要說(shuō)最古老的國(guó)家，誰(shuí)也說(shuō)不上來(lái)。因?yàn)檫@個(gè)古老，并沒(méi)有什么統(tǒng)一的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，是按照文明程度、神話(huà)傳說(shuō)，還是最初的文化發(fā)現(xiàn)，還真是不好定義。如果是從神話(huà)傳說(shuō)的角度來(lái)定義的話(huà)，世界許多的國(guó)家和民族，都有著遠(yuǎn)古關(guān)于宇宙誕生，地球開(kāi)辟的傳說(shuō)。若是從這樣的角度來(lái)分析，誰(shuí)古老誰(shuí)不古老，誰(shuí)也說(shuō)不上來(lái)。若是以目前考古學(xué)通用的最新文明定義標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定的話(huà)。那么又有許多機(jī)巧可乘。想要虛妄夸大一個(gè)遠(yuǎn)古文明的歷史，也是輕而易舉的事情。按照西方人制定的對(duì)文明定義的標(biāo)準(zhǔn)與觀點(diǎn)。文明出現(xiàn)的判定標(biāo)準(zhǔn)必須有以下幾大要素——城市的出現(xiàn)，文字的產(chǎn)生，國(guó)家制度的建立。其中最重要的前提條件是城市的出現(xiàn)，可以說(shuō)城市是文明的發(fā)源地。以此為標(biāo)準(zhǔn)，西方人確立了一個(gè)各遠(yuǎn)古文明建立的時(shí)間順序圖。其圖的排列如下：蘇美爾文明——兩河流域——約公元前3500年古埃及文明——尼羅河流域——約公元前3000年古巴比倫文明——兩河流域——約公元前3000年—2500年古印度文明——印度河與恒河——約公元前2500年古華夏文明——黃河、長(zhǎng)江流域——約公元前2070年古希臘文明——愛(ài)琴海及克里特島地區(qū)——約公元前2000年這種說(shuō)法一經(jīng)傳揚(yáng)開(kāi)后，在西方社會(huì)引起很大影響，很多人都吹捧吹噓，將之視為國(guó)際通用的標(biāo)準(zhǔn)，并寫(xiě)入西方人的歷史教科書(shū)中。中國(guó)一些洋奴學(xué)者在接受這一思想后大加贊同，在國(guó)內(nèi)大肆宣揚(yáng)，也引起了人們極大的混亂，以為這一說(shuō)法真的就是事實(shí)。那么事實(shí)上對(duì)于這一說(shuō)法，這些文明古國(guó)的繼承者真的愿意接受并承認(rèn)么？以古埃及為例，埃及人就對(duì)這一“文明”新說(shuō)報(bào)以極大的不滿(mǎn)，并嗤之以鼻。在這種新文明論誕生之前，埃及一直被世界認(rèn)為是人類(lèi)最早擁有文明的國(guó)度。曾經(jīng)一度，一些西方學(xué)者甚至將之視為所有文明的源頭，認(rèn)為世界各地的其他文明，都是從這里傳出，并影響世界的。后來(lái)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)其他各文明之間相對(duì)埃及文明的差異性巨大，而不得不放棄了這一說(shuō)法。就研究人類(lèi)文明進(jìn)程的世界通俗觀點(diǎn)而言。世界上的文明古國(guó)都誕生在距今7000年-4000年前，相繼由新石器時(shí)代進(jìn)入青銅時(shí)代，進(jìn)而步入鐵器時(shí)代。社會(huì)制度大多采用奴隸制，國(guó)家政權(quán)則較晚誕生。而古埃及的諾姆則被視為是迄今所知世界上最早的文明。諾姆時(shí)代大約在約公元前4000-3500年之間。古埃及出現(xiàn)了階級(jí)分化，各地出現(xiàn)了最早形式的城邦國(guó)家，諾姆的面積不大，大多是從部落或者部落聯(lián)盟轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的，都有一個(gè)處于交通要道上的城市。國(guó)王是國(guó)家最高的軍事首領(lǐng)，又是祭司長(zhǎng)和最高法官。這是以一個(gè)城市為中心,聚集周邊一些村莊而成的小國(guó),那時(shí)候埃及約有40多個(gè)諾姆,諾姆之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。僅以此為標(biāo)準(zhǔn)，顯然古埃及文明的歷史，起始年代并不比所謂的蘇美爾文明相差多少。而在亞洲，印度人對(duì)這一說(shuō)法的認(rèn)可也相當(dāng)有限，不予置之。2002年，印度人經(jīng)過(guò)一次具有世紀(jì)意義的考古發(fā)現(xiàn)，在印度西海岸古吉拉特邦坎貝灣一帶附近水域發(fā)現(xiàn)一古代城鎮(zhèn)遺址。據(jù)初步判定，該遺址大約存在于9000年前。 考古學(xué)家從這座沉睡海底的古代城鎮(zhèn)中挖掘出一批古代文物，其中包括殘缺的古人類(lèi)牙齒、動(dòng)物骨骼、木制用品和陶器碎片等。從拍攝的新遺址圖片可以依稀辨出：那些地方曾經(jīng)建有樓梯、浴室和寺廟等人類(lèi)文明設(shè)施。史料記載，這一遺址附近曾經(jīng)有一條約9公里長(zhǎng)的河流，而這座古城鎮(zhèn)沿河而建。考古學(xué)家從新遺址中還發(fā)現(xiàn)了著名的“哈拉帕文明”時(shí)期的物品。位于巴基斯坦境內(nèi)的“哈拉帕文明”是目前南亞地區(qū)已知最早的古文明時(shí)代。其距今的年代已有五千多年的歷史淵源，是早在20世紀(jì)就已經(jīng)轟動(dòng)世界的重要考古發(fā)現(xiàn)，僅以此而言，印度文明所存在的年代亦絲毫不遜于排列其前的古埃及、古巴比倫任何一個(gè)文明。可是一些西方學(xué)者卻故意對(duì)此視而不見(jiàn)，曲意解釋?zhuān)煌Ｔ趪?guó)際社會(huì)宣揚(yáng)一些印度文明源流自其它文明的論點(diǎn)，甚至在印度現(xiàn)代考古業(yè)落后的一個(gè)時(shí)期，在世界宣揚(yáng)印度遠(yuǎn)古文明最多只能上溯到公元前1000年，至于之前的歷史，一概不予承認(rèn)。最后回到中國(guó)，和印度一樣。中國(guó)也同樣接受到了來(lái)自西方主流媒體，所謂的國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈的文明質(zhì)疑，遭遇了同樣羞辱般的詰問(wèn)與尷尬。因?yàn)橹袊?guó)早期的考古事業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后與西方世界，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，許多西方學(xué)者對(duì)于中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的正統(tǒng)性以及遠(yuǎn)古性都產(chǎn)生過(guò)強(qiáng)烈的質(zhì)疑。常常有一些別有用心的人拋出所謂的中華文明溯源的古埃及論、古西亞論、古印度論、瑪雅論甚至于近幾年一個(gè)可笑民族拋出的所謂高麗論，硬是要給華夏文明找一個(gè)外國(guó)媽?zhuān)孟裰袊?guó)這片土地根本不可能自發(fā)產(chǎn)生文明，首先就在文明源流的正統(tǒng)性上，就徹底的否定了華夏文明。中國(guó)上古三代夏商周，因?yàn)闅v史的久遠(yuǎn)，我們所遺留下來(lái)的文獻(xiàn)資料對(duì)夏朝的描敘最少，很多史實(shí)都無(wú)法清晰辨別。雖然自古相傳的種種書(shū)籍中都記載并告訴后人商朝之前還有個(gè)曾經(jīng)的夏朝，但是夏朝什么樣子，今天的人們誰(shuí)也不知道。于是這樣一個(gè)困惑久久的擺在中國(guó)考古學(xué)界面前，成了一道一直無(wú)法逾越的刺，讓無(wú)數(shù)的學(xué)者都寢食難安。西方一些別有用心的學(xué)者發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的這一窘狀，于是不懷好意的提出了一種中國(guó)上古無(wú)夏代，華夏文明歷史的起點(diǎn)應(yīng)該自商代始。并將這一假說(shuō)論點(diǎn)寫(xiě)入自己的歷史教材中，在世界范圍內(nèi)廣泛宣揚(yáng)，引起了極壞的影響。于是很長(zhǎng)一段時(shí)間，一些所謂的西方學(xué)者都將中華文明的起始年代，定為公元前1500年，誕生的時(shí)間，遠(yuǎn)在古希臘之后。后來(lái)隨著中國(guó)夏商周斷代工程，解決了夏朝的起始時(shí)間，才不得不將中華文明的出現(xiàn)，定義為公元前2070年。那么華夏文明是否真的僅僅源于公元前2070年呢？請(qǐng)看中國(guó)近些年的考古發(fā)現(xiàn)，顯然，這樣一個(gè)答案是完全錯(cuò)誤的。首先是文字，中國(guó)最早的文字是什么，不是以往發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，也不是在此之前三星堆遺址中所發(fā)現(xiàn)的古蜀族的巴蜀圖語(yǔ)，而是距今約1.2萬(wàn)至1萬(wàn)年前的彝族先民古夷人所創(chuàng)造的刻畫(huà)文字。而緊隨其后的，還有與原始古夷文的基本筆劃，造字法類(lèi)同的神奇“女書(shū)”。女書(shū)，作為世界上發(fā)現(xiàn)的唯一一種女性文字，千百年來(lái)一直被當(dāng)?shù)嘏允褂弥两瘛３酥猓诒狈胶幽纤l(fā)現(xiàn)的神奇“巖刻天書(shū)”，也距今有四千多年的歷史，遠(yuǎn)在殷墟甲骨文字之前。而河南舞陽(yáng)所出土的甲骨文和石刻文，所距今的年代，也已有八九千年的歷史。這就從事實(shí)上證明，早在商朝之前，中國(guó)已經(jīng)有了成熟的文字，而且使用文字的時(shí)間，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了所有已知的遠(yuǎn)古文明。即便洋奴學(xué)者所宣稱(chēng)炫耀的所謂蘇美爾文明，其文字距今也不過(guò)五千年的歷史，其年代也只和巴蜀圖語(yǔ)及巖刻天書(shū)所處的年代相當(dāng)。根本無(wú)法和中國(guó)完整而又復(fù)雜龐大的象形文字體系相比。再看金屬冶煉。查看所有的考古資料，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎找不到世界冶金最早的確切時(shí)間，大多數(shù)的資料都這樣標(biāo)注著：公元前4000～前3000年——古代埃及、西南亞、中國(guó)、南歐和中歐等地先后開(kāi)始用礦石煉銅，而洋奴學(xué)者炫以為神的蘇美爾文明呢？也幾乎同時(shí)，并沒(méi)有準(zhǔn)確的判斷時(shí)間。那么，難道是外國(guó)人的金屬冶煉就是冶煉，而中國(guó)人的金屬冶煉就不叫冶煉，還是外國(guó)人冶煉的金屬才叫有水平，而中國(guó)人冶煉的金屬，就沒(méi)有絲毫技術(shù)含量呢？那好，那我們?cè)偃ふ壹夹g(shù)層面的資料。結(jié)果我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)世界冶金最先進(jìn)的文明有兩個(gè)，一個(gè)在中東，另一個(gè)則在中國(guó)!中東的埃及和美索不達(dá)米亞地區(qū)使用含鎳或含砷銅器進(jìn)行冶煉，工序經(jīng)過(guò)鑄造、冷加工和退火。煉銅技術(shù)含鎳和用砷的特點(diǎn)影響甚廣，后來(lái)傳播到了印度及歐洲，直到一兩千年后，他們才改用錫青銅。使用錫青銅冶煉的穩(wěn)定性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于鎳砷銅，其所鍛造出的兵器性能也更強(qiáng)，是冶金技術(shù)上的一大進(jìn)步。而在中國(guó)的商代，就已經(jīng)一直使用錫青銅進(jìn)行鍛造冶煉，并在世界上最早使用了濕法冶金術(shù)煉銅，其技術(shù)含量與同時(shí)期的世界其他文明而言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越的。而洋奴學(xué)者往往對(duì)此視而不見(jiàn)，反而能大言不慚的大放厥辭，號(hào)稱(chēng)遠(yuǎn)古中國(guó)根本沒(méi)有冶金術(shù)，“只不過(guò)發(fā)現(xiàn)了一些石器，骨器，木器，陶器，農(nóng)作物之類(lèi)石器時(shí)代的遺物，”以為這樣就能欺騙世人，讓人信以為真，真是可笑之極。最后說(shuō)到城市。中國(guó)上古三代夏商周，因?yàn)闅v史的久遠(yuǎn)，我們所遺留下來(lái)的文獻(xiàn)資料對(duì)夏朝的描敘最少，很多史實(shí)都無(wú)法清晰辨別。雖然自古相傳的種種書(shū)籍中都記載并告訴后人商朝之前還有個(gè)曾經(jīng)的夏朝，但是夏朝什么樣子，今天的人們誰(shuí)也不知道。于是這樣一個(gè)困惑久久的擺在中國(guó)考古學(xué)界面前，成了一道一直無(wú)法逾越的刺，讓無(wú)數(shù)的學(xué)者都寢食難安。西方一些別有用心的學(xué)者發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的這一窘狀，于是不懷好意的提出了一種中國(guó)上古無(wú)夏代，華夏文明歷史的起點(diǎn)應(yīng)該自商代始。并將這一假說(shuō)論點(diǎn)寫(xiě)入自己的歷史教材中，在世界范圍內(nèi)廣泛宣揚(yáng)，引起了極壞的影響。一些所謂的洋奴學(xué)者很快的吸收了這一論點(diǎn)，并將之言之鑿鑿的在國(guó)內(nèi)大肆宣揚(yáng)，在廣大人們?nèi)罕娭幸鹆酥T多的混亂和惡劣影響。而他們賴(lài)以支持這一論點(diǎn)的重要證據(jù)，就是中國(guó)上古商代之前無(wú)城市。果真沒(méi)有城市么？我們繼續(xù)來(lái)看。遠(yuǎn)的我們先暫且不說(shuō)。就說(shuō)之前很早就被國(guó)人所發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的二里頭文明吧。被一些洋奴學(xué)者稱(chēng)為不過(guò)“考古現(xiàn)場(chǎng)的幾個(gè)爛泥堆”、一個(gè)原始村落用來(lái)建造窩棚的最原始技術(shù)的“夯土遺跡”。那么我們來(lái)看這個(gè)“夯土遺跡”的真貌如何呢，真的是一個(gè)原始村落么？我們繼續(xù)來(lái)看。從二里頭遺址的出土規(guī)模來(lái)看，總面積達(dá)300萬(wàn)平方米，有城桓、有宮殿區(qū)、有墳?zāi)箙^(qū)，最大的宮殿達(dá)1萬(wàn)平方米，在宮殿區(qū)的外圍鉆探出2條東西方向、1條南北方向共3條垂直相交的大道。其中南北向大道的長(zhǎng)度近700米，2條東西向大道的長(zhǎng)度均超過(guò)300米，3條大道之間是密集的夯土建筑基址群。哇，這樣的遺址竟然只是一個(gè)原始村落，那中國(guó)的原始村落還真夠神奇啊？你們?nèi)タ纯纯死锾貚u上那些洋奴學(xué)者所炫耀稱(chēng)頌的比4000年后中國(guó)大多數(shù)王宮還要輝煌壯麗的“克諾索斯王宮”，這個(gè)王宮面積3英畝，比我們現(xiàn)代某個(gè)富翁所建的豪華別墅也許剛好要大上那么一丁點(diǎn)吧，可人家就能號(hào)稱(chēng)是一個(gè)輝煌無(wú)比的王宮啊，這就是中國(guó)和外國(guó)的差距啊。嘖嘖，真的沒(méi)法比。當(dāng)然，若說(shuō)二里頭遺址，也許很多人早就知道或聽(tīng)過(guò)了，也沒(méi)什么稀奇或值得注意的。那我再說(shuō)我們兩千年后最新發(fā)掘的一些考古發(fā)現(xiàn)吧。先說(shuō)一個(gè)舉世聞名的三星堆遺址吧。這個(gè)文明遺址舉世稱(chēng)頌，后來(lái)隨著考古發(fā)掘的不斷擴(kuò)大，人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)遺址，也不僅僅是之前所發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)大型祭祀坑，而是整個(gè)的一座巨大古城。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的城墻遺跡有三面，從建造風(fēng)格上已經(jīng)顯露出中國(guó)后世獨(dú)有的方城建筑樣式，說(shuō)明其筑城技術(shù)顯然已經(jīng)成熟。而在浙江良渚，中國(guó)后來(lái)也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)公元前3300～前2500年的古城遺址。該遺址是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早城市遺址，距今已有五千多年的歷史，遠(yuǎn)在商朝之前。也可以算是世界目前所發(fā)現(xiàn)的最早的城市之一，而相對(duì)于蘇美爾人公元前3500年所建立的石頭城市，幾乎可以說(shuō)是同一時(shí)期。只不過(guò)蘇美爾人建城所用的是當(dāng)?shù)鼐奘袊?guó)人相對(duì)文明更先進(jìn)一步，已經(jīng)學(xué)會(huì)了燒磚，用磚土建造堅(jiān)固的城墻與房屋。只是磚土易腐，留存今日不易看到當(dāng)初的原貌，于是就在洋奴學(xué)者眼中成為了該死的罪狀、似乎外國(guó)的石頭城市才能被稱(chēng)為城市，中國(guó)的磚土城市就只能稱(chēng)為一灘爛泥巴。中國(guó)人注重人與自然的和諧，在一萬(wàn)年就已經(jīng)懂得用風(fēng)水建造建筑，對(duì)大自然的保護(hù)較好，破壞較少，所以文明一直留存到現(xiàn)在。而蘇美爾文明為了用巨石建造自己的城市，挖空了大山，破壞了整個(gè)自己生存的生態(tài)壞境，結(jié)果文明遭到災(zāi)難性的毀滅，從而留下一座座不知來(lái)歷的空城，給西方人發(fā)現(xiàn)，撿到寶一樣向世界大聲宣稱(chēng)。結(jié)果一些洋奴學(xué)者也隨聲應(yīng)和，以為這是國(guó)外文明的成功與奇跡，卻不知這正是這些文明最大的悲哀與諷刺。那么對(duì)于可以被視為文明之始的蘇美爾文明以及被西方學(xué)者故意拔高，看似幾乎能與中華文明并駕齊驅(qū)的古希臘文明，他們所確定的時(shí)間，是否讓人覺(jué)得滿(mǎn)意呢？顯然，也沒(méi)有多少人滿(mǎn)意。有一些西方學(xué)者就曾經(jīng)聲稱(chēng)，所謂的蘇美爾文明，其起源的時(shí)間最少應(yīng)該上溯到一萬(wàn)至九千年前，而一些研究古希臘文明的學(xué)者也同樣提出，希臘文明的時(shí)間，并不比埃及與兩河流域落后，其存在的最早時(shí)間，也能追溯到公元前3500年，距今也有五千余年的歷史。可惜這樣的說(shuō)法缺乏令人信服的證據(jù)，只能遮遮掩掩的小道傳播，但依然在西方世界中引起了影響深遠(yuǎn)的共鳴。這是為什么呢？其實(shí)說(shuō)白了，原因只有一個(gè)。一些西方學(xué)者大肆鼓吹遠(yuǎn)古的蘇美爾文明其實(shí)是白種人文明，也是歐洲文明的發(fā)源地；同樣，古希臘文明對(duì)歐洲同樣影響深遠(yuǎn)，在歷史上一直被視為西方文明的搖籃。而因?yàn)楫?dāng)前西方文明在世界上的統(tǒng)治地位，為了鼓吹白人文明，白人種族至上主義，一些學(xué)者故意虛夸和拔高這些被他們視為白種文明正源的遠(yuǎn)古文明，以此來(lái)滿(mǎn)足他們虛偽可笑的虛榮心，并藉此認(rèn)為白人統(tǒng)治世界，都是理所當(dāng)然的事情。

埃及:7000年歷史.尼羅河流域.　　中國(guó):5500-6000年歷史.黃河流域.　　巴比倫(伊拉克):4700年兩河流域.　　伊拉克有悠久的歷史，境內(nèi)的幼發(fā)拉底河和底格里斯河兩河流域，是世界古代文明的發(fā)祥地之一。早在公元前4700年這里就出現(xiàn)了城邦國(guó)家。公元前2000年起先后建立過(guò)巴比倫王國(guó)、亞述帝國(guó)和后巴比倫王國(guó)，被譽(yù)為世界四大文明古國(guó)之一。　　印度:5000年歷史.印度河流域　　埃及歷史　　埃及歷史（Egypt，History of）　　埃及一詞系由古希臘語(yǔ)Aigyptos演變而來(lái)，起源于古埃及孟斐斯城的埃及語(yǔ)名Hikuptah（意為普塔神靈之宮）。埃及是歷史悠久的文明古國(guó)，其歷史以1798年拿破侖一世入侵為界，大體可劃分為古代中世紀(jì)和近現(xiàn)代兩大階段。　　古代中世紀(jì)階段　　遠(yuǎn)古時(shí)代 大約在一、二萬(wàn)年前，由于氣候發(fā)生重大變化，北非大部分地區(qū)變成不毛之地，人們逐漸聚集到尼羅河流域，依靠河水泛濫的平原和沼澤地，過(guò)著漁獵采集生活。約公元前18000年，由于弓箭的使用，埃及進(jìn)入舊石器時(shí)代末期或中石器時(shí)代。公元前6000年以后，進(jìn)入新石器時(shí)代和銅石并用時(shí)代。比較典型的銅石并用時(shí)代文化是拜達(dá)里文化、涅伽達(dá)文化Ⅰ（阿姆拉文化）和涅伽達(dá)文化Ⅱ（格爾塞文化）。涅伽達(dá)文化Ⅱ（約前3500～前3100）通常被看成是史前文化或前王朝文化的最后階段，但實(shí)際上已進(jìn)入了文明時(shí)代。社會(huì)已形成貴族與平民、奴隸主與奴隸的階級(jí)劃分。希拉孔波利斯等地已發(fā)展成為具有城市公社性質(zhì)的小邦，希臘人稱(chēng)之為諾姆，又譯為州。　　早王朝與古王國(guó)時(shí)代 古埃及編年史家曼內(nèi)托(前3世紀(jì))，把埃及古代史分為31個(gè)王朝。第1、2王朝習(xí)慣上被稱(chēng)為早王朝時(shí)代（約前3100～前2686）。傳說(shuō)美尼斯統(tǒng)一上、下埃及，成為第1王朝的第一位國(guó)王。　　古埃及真正的統(tǒng)一是在古王國(guó)時(shí)代(第3～6王朝，約前2686～前2181)。這是古埃及史上農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、建筑業(yè)等各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展的第一個(gè)偉大時(shí)代。隨著各州的被兼并，形成了統(tǒng)一奴隸制國(guó)家，政權(quán)機(jī)構(gòu)加強(qiáng)，確立了以官僚體制為基礎(chǔ)的、君主獨(dú)裁的專(zhuān)制統(tǒng)治。奴隸主專(zhuān)制君主被稱(chēng)為神之子或神的化身，不僅在今世，而且在來(lái)世也要維持其統(tǒng)治地位，因此他們生前就為自己建造地下世界的“永恒之宮”——金字塔。除專(zhuān)制君主外，奴隸主階級(jí)還包括貴族官吏、神廟僧侶等。他們不僅占有奴隸，而且依靠國(guó)家政權(quán)壓榨剝削農(nóng)民、手工業(yè)者等自由民階層，致使某些自由民變成國(guó)王、貴族和神廟的依附者。從第5王朝起，地方貴族和僧侶集團(tuán)的勢(shì)力逐漸加強(qiáng)。王室成員壟斷國(guó)家要職（宰相）的特權(quán)已被日益發(fā)展起來(lái)的地方權(quán)貴所打破。中央與地方勢(shì)力、專(zhuān)制政權(quán)與廣大人民之間的矛盾導(dǎo)致古王國(guó)的崩潰。　　第一中間期與中王國(guó)時(shí)代 第一中間期包括第7～10王朝(約前2181～前2040)。從第6王朝末的珀辟王死后至第9王朝末，在不超過(guò)60年(約前2190～前2130)的時(shí)間里，至少歷31王，可能多達(dá)40王。這個(gè)時(shí)期中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治已經(jīng)瓦解，統(tǒng)一的王國(guó)分裂為彼此敵對(duì)的地方王國(guó)——州。有的地方貴族常常采用類(lèi)似專(zhuān)制國(guó)王的頭銜，甚至掌握軍隊(duì)。在第一中間期的開(kāi)始，曾發(fā)生連續(xù)幾十年的大饑饉，但國(guó)家仍橫征暴斂，巧取豪奪，因而導(dǎo)致埃及史上的第一次人民大起義。　　在底比斯興起的第11王朝重新統(tǒng)一了埃及，埃及歷史進(jìn)入中王國(guó)時(shí)代(約前2040／前2133～前1786)。第12王朝時(shí)，由于青銅器的發(fā)明和使用，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了新的發(fā)展。國(guó)家在法雍綠洲進(jìn)行了巨大的水利工程建設(shè)，開(kāi)墾出大片土地，興建了新的城市。奴隸制逐步發(fā)展，除戰(zhàn)俘外，有些自由民也變成奴隸，而且他們的奴隸身分被其子孫所繼承。對(duì)外關(guān)系十分活躍，與敘利亞、克里特的交往擴(kuò)大。中王國(guó)國(guó)王對(duì)外遠(yuǎn)征，向敘利亞和努比亞擴(kuò)張，且在尼羅河第二瀑布以南的努比亞境內(nèi)建立了堡壘和商業(yè)據(jù)點(diǎn)。　　第二中間期與新王國(guó)時(shí)代 從第13王朝開(kāi)始，埃及進(jìn)入第二中間期（約前1786～前1567）。第二中間期由于以宰相（維西爾）為代表的官僚勢(shì)力的發(fā)展，王權(quán)有所削弱。第13王朝的宰相安庫(kù)能夠左右王權(quán)，甚至比國(guó)王還重要。由于嚴(yán)重的社會(huì)分化和尖銳的階級(jí)矛盾，第13王朝末再次爆發(fā)人民起義。與此同時(shí)或稍后，三角洲西部出現(xiàn)以克索伊斯為中心的獨(dú)立勢(shì)力，稱(chēng)為第14王朝。在三角洲的東北部，喜克索人以阿發(fā)里斯為中心建立第15、16王朝。在底比斯，繼第13王朝之后興起第17王朝。第17王朝的阿赫摩斯一世（約前1570～前1546在位）最后驅(qū)逐喜克索人，重新統(tǒng)一埃及，開(kāi)始了第18王朝。　　第18～20王朝是新王國(guó)時(shí)代，又稱(chēng)新帝國(guó)時(shí)代（約前1567～前1085)。這一時(shí)代的埃及國(guó)王發(fā)動(dòng)了空前規(guī)模的對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，圖特摩斯三世時(shí)的埃及版圖，北至敘利亞的卡赫美什，南至尼羅河第四瀑布，形成強(qiáng)大的軍事霸國(guó)。在頻繁的對(duì)外遠(yuǎn)征過(guò)程中，埃及王公貴族大肆劫掠財(cái)富、牲畜、奴隸等戰(zhàn)利品。在軍事遠(yuǎn)征的基礎(chǔ)上，新王國(guó)時(shí)期的奴隸制進(jìn)一步發(fā)展。一般的自由民、甚至牧人也占有奴隸，而且出現(xiàn)了租賃奴隸。此時(shí)君主專(zhuān)制的中央集權(quán)制度得到加強(qiáng)。法老已成為國(guó)王的正式頭銜。宰相一職由兩人分擔(dān)，協(xié)助法老分管上、下埃及。但是，地方貴族特別是以阿蒙神廟為代表的僧侶集團(tuán)的發(fā)展威脅到法老的專(zhuān)制統(tǒng)治，從而導(dǎo)致埃赫那吞改革。第18王朝的末代法老荷倫希布死后，拉美西斯一世繼位，開(kāi)始了第19王朝。第19王朝的法老謝提一世和拉美西斯二世為維護(hù)埃及在亞洲的霸權(quán)，與赫梯帝國(guó)發(fā)生沖突，經(jīng)過(guò)16年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后以拉美西斯二世與赫梯王哈圖西利斯簽訂和約告終。第19王朝末至第20王朝，埃及國(guó)內(nèi)形勢(shì)動(dòng)蕩不安。伊爾蘇領(lǐng)導(dǎo)的奴隸起義和底比斯墓地工人罷工沖擊了帝國(guó)的統(tǒng)治；日益強(qiáng)大的僧侶集團(tuán)篡奪了部分王權(quán)，從而導(dǎo)致了新王國(guó)的崩潰。　　后王朝時(shí)代 第21～31王朝為后王朝時(shí)代（前1085～前332）。第21王朝時(shí)，埃及分裂為兩部分，法老統(tǒng)治北部，僧侶王統(tǒng)治南部。第21王朝被利比亞人雇傭兵推翻后，又相繼建立了第22、23王朝。第24王朝是三角洲舍易斯地方統(tǒng)治者的政權(quán)。努比亞人乘埃及衰落之機(jī)入侵，建立了第25王朝（見(jiàn)庫(kù)施王國(guó)）。第21～24王朝是埃及國(guó)家分裂、權(quán)力分散的衰落時(shí)期，又被稱(chēng)為第三中間期。第21～22王朝時(shí)期，商品貨幣關(guān)系和高利貸業(yè)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，債務(wù)奴隸制流行。第24王朝法老博科里斯制定法律，以限制高利貸盤(pán)剝，廢除債務(wù)奴隸制，但并沒(méi)有真正實(shí)行。　　舍易斯地方統(tǒng)治者薩姆提克一世重新統(tǒng)一埃及，建立第26王朝。這個(gè)王朝通常被稱(chēng)為埃及的復(fù)興時(shí)代。鐵器、金屬貨幣普遍流行，商業(yè)和經(jīng)濟(jì)生活較為繁榮。尼科二世法老統(tǒng)治時(shí)期，開(kāi)鑿尼羅河通向紅海的運(yùn)河，并派遣腓尼基水手開(kāi)辟航道，繞航非洲。尼科二世及其繼承者為爭(zhēng)奪埃及在敘利亞、巴勒斯坦的霸權(quán)，曾與新巴比倫王國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。　　公元前525年，波斯帝國(guó)侵占埃及，建立第27王朝。波斯人在埃及的殘暴統(tǒng)治和無(wú)情劫掠，激起了伊那路斯和阿米爾泰烏斯領(lǐng)導(dǎo)的埃及人起義（前460～前455）。公元前404年，波斯王朝被推翻，埃及獲得獨(dú)立，相繼建立了第28～30王朝。公元前343年，波斯帝國(guó)再次征服埃及，建立第31 王朝。公元前332年，希臘馬其頓王亞歷山大大帝侵入埃及，滅波斯王朝，結(jié)束了延續(xù)3000年之久的法老時(shí)代。　　希臘、羅馬統(tǒng)治下的埃及 亞歷山大征服埃及后，埃及進(jìn)入希臘化時(shí)代（前332～前30），以亞歷山大城為首都。亞歷山大死后，其部將、留駐埃及的總督托勒密·索特爾在公元前305年稱(chēng)王，為托勒密一世，創(chuàng)建托勒密王朝。托勒密王朝繼承埃及和波斯帝國(guó)君主專(zhuān)制的統(tǒng)治形式，壟斷一切主要經(jīng)濟(jì)部門(mén)，規(guī)定糧油鹽等產(chǎn)品的專(zhuān)賣(mài)權(quán)，全部土地收歸國(guó)有并重新分配。埃及農(nóng)民、士兵、奴隸等不堪希臘奴隸主貴族的統(tǒng)治與奴役，從公元前3世紀(jì)末至前1世紀(jì)，屢次發(fā)動(dòng)起義，動(dòng)搖了托勒密王朝的統(tǒng)治。公元前30年，羅馬軍隊(duì)開(kāi)進(jìn)埃及，女王克里奧帕特拉七世自殺身死，托勒密王朝崩潰。羅馬征服埃及后，羅馬皇帝G.屋大維把埃及劃為自己的私產(chǎn)，派遣行政長(zhǎng)官代行統(tǒng)治。羅馬帝國(guó)的專(zhuān)制統(tǒng)治激起了埃及人的強(qiáng)烈反抗。由農(nóng)民、牧民和奴隸參加的“布科里人”在三角洲沼澤地的起義，從公元2世紀(jì)末起延續(xù)了3個(gè)世紀(jì)之久。395年，羅馬帝國(guó)分裂后，埃及成為東羅馬帝國(guó)的行省之一。　　公元前3、4世紀(jì)以后，埃及的奴隸制開(kāi)始衰落，與私有領(lǐng)地?cái)U(kuò)張的同時(shí)，隸農(nóng)制也隨之發(fā)展起來(lái)，從而為向封建制過(guò)渡準(zhǔn)備了條件。　　阿拉伯的統(tǒng)治與諸王朝的繼起640年，阿拉伯將領(lǐng)阿穆?tīng)枴ひ帘尽ぐ⑺诡I(lǐng)兵入據(jù)埃及，埃及成為阿拉伯哈里發(fā)統(tǒng)治下的一個(gè)行省。阿拉伯人最初聚居在富斯塔特，對(duì)科普特人較為寬容。7世紀(jì)中已有相當(dāng)一部分科普特人改信伊斯蘭教。由于倭馬亞王朝的哈里發(fā)增加人丁的稅額，規(guī)定政府公文一律用阿拉伯文書(shū)寫(xiě)，大小官吏由穆斯林擔(dān)任，因而科普特人在725～832年間多次起義，反對(duì)阿拉伯人。阿拔斯王朝的哈里發(fā)則先后起用波斯人和突厥人，使阿拉伯人地位下降，散居農(nóng)村，從而加速了阿拉伯人與科普特人的融合。　　阿拉伯人直接統(tǒng)治埃及約兩個(gè)半世紀(jì)。隨著阿拔斯王朝的衰微，自9世紀(jì)中葉迄16世紀(jì)初的600余年間，在埃及先后出現(xiàn)5個(gè)王朝：土倫王朝（868～905）、伊赫什德王朝（935～969）、法蒂瑪王朝、阿尤布王朝（1171～1250）和馬木留克王朝（1250 ～1517）。前兩個(gè)王朝的創(chuàng)始者是突厥人，版圖包括敘利亞等地。法蒂瑪王朝崛起于突尼斯，969年征服埃及后于972年遷都開(kāi)羅，以埃及為統(tǒng)治中心，其國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，疆域東起敘利亞、巴勒斯坦、漢志和也門(mén)，西至馬格里布；農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和文化教育事業(yè)發(fā)展迅速，著名的愛(ài)資哈爾清真寺即在此時(shí)建成。阿尤布王朝的統(tǒng)治者以抗擊十字軍著稱(chēng)。王朝創(chuàng)始人薩拉丁率領(lǐng)阿拉伯聯(lián)軍攻打耶路撒冷王國(guó)，收復(fù)耶路撒冷，挫敗英、德、法三國(guó)發(fā)起的第三次十字軍東征，成為阿拉伯人愛(ài)戴的民族英雄。阿尤布王朝實(shí)行軍事分封制，把大批土地分給貴族和將領(lǐng)，作為他們平時(shí)任職、戰(zhàn)時(shí)服役的報(bào)酬。王朝后期的蘇丹從中亞等地購(gòu)買(mǎi)大批馬木留克（意為被占有的人）充當(dāng)衛(wèi)隊(duì)，致使馬木留克勢(shì)力增大，并最后奪取政權(quán)。馬木留克王朝初期的蘇丹以制止蒙古人西侵和消滅十字軍殘余勢(shì)力而聞名。他們戰(zhàn)勝伊兒汗王朝旭烈兀的軍隊(duì)，拔除了地中海東岸的最后幾個(gè)十字軍據(jù)點(diǎn)。該王朝進(jìn)一步實(shí)行軍事分封制,并逐步確立了封地的繼承權(quán)。13世紀(jì)后期至14世紀(jì)初，埃及經(jīng)濟(jì)一度高漲，經(jīng)由埃及的東、西方貿(mào)易十分活躍。　　奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治下的埃及 1517年，奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)埃及。蘇丹將當(dāng)?shù)卣?quán)交給帕夏（總督）、近衛(wèi)軍和馬木留克。最初帕夏的勢(shì)力最大，17世紀(jì)末18世紀(jì)初馬木留克逐漸占上風(fēng)。1768年馬木留克首領(lǐng)阿里貝伊廢黜帕夏，翌年宣布獨(dú)立，并占據(jù)漢志和敘利亞，自稱(chēng)埃及蘇丹及地中海和紅海君主。埃及成為土耳其人的稅收來(lái)源和對(duì)外擴(kuò)張的基地。由于土耳其人的橫征暴斂和馬木留克之間的混戰(zhàn)，18世紀(jì)末尼羅河三角洲附近1／3的農(nóng)田荒蕪，產(chǎn)量不及羅馬人統(tǒng)治時(shí)期的1／4。農(nóng)村盛行包稅制，全國(guó)2／3的土地被馬木留克包稅人占有。手工業(yè)凋敝，受中世紀(jì)行會(huì)束縛的手工作坊占統(tǒng)治地位。　　近現(xiàn)代階段　　西方殖民主義入侵與埃及人民反殖斗爭(zhēng) 1798年拿破侖·波拿巴（見(jiàn)拿破侖一世）入侵埃及，1801年在埃及人民起義的打擊下被迫撤離。1805年穆罕默德·阿里 執(zhí)政，1807年擊退英軍入侵。為了抵御西方殖民主義入侵和建立阿拉伯人的帝國(guó)，穆罕默德·阿里在保留封建農(nóng)奴制的基礎(chǔ)上進(jìn)行自上而下的改革。他消滅馬木留克勢(shì)力，統(tǒng)一全國(guó)；興辦起第一批近代機(jī)器工業(yè)；發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)；建立軍隊(duì)；培養(yǎng)出第一代新型的知識(shí)分子。這些措施促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，使埃及成為奧斯曼帝國(guó)的“唯一有生命力的一部分”，實(shí)際上贏得了獨(dú)立。但1840年英國(guó)等列強(qiáng)脅迫阿里接受倫敦條約，改革失敗，埃及走上了半殖民地道路。在阿里王朝（1805～1952）的阿巴斯一世統(tǒng)治時(shí)期(1849～1854)，西方殖民勢(shì)力乘虛而入。1851年英國(guó)獲得了修建亞歷山大里亞至蘇伊士的鐵路線的特權(quán)。1854年，法國(guó)獲得修建和使用蘇伊士運(yùn)河的租讓合同，埃及首次舉借外債。伊斯梅爾帕夏統(tǒng)治時(shí)期(1863～1879)，埃及部分?jǐn)[脫了倫敦條約的束縛，收回一些主權(quán)，經(jīng)濟(jì)有一定發(fā)展。但西方資本卻大規(guī)模滲入埃及。伊斯梅爾被迫出賣(mài)埃及主權(quán)：1875年以低于400萬(wàn)鎊的價(jià)格出售埃及政府在蘇伊士運(yùn)河公司的全部股票，并成立混合法庭；1876年接受英法對(duì)埃及財(cái)政的雙重監(jiān)督；1878年組成有英法代表參加的“歐洲內(nèi)閣”。穆罕默德·陶菲克繼位后推行賣(mài)國(guó)政策，激起廣大人民的不滿(mǎn)。1879年，奧拉比創(chuàng)立祖國(guó)黨，強(qiáng)調(diào)“埃及是埃及人的埃及”。1881年9月他發(fā)起兵諫，要求實(shí)施憲政。1882年7月，英軍入侵埃及，陶菲克叛國(guó)投敵。阿赫邁德·奧拉比帕夏率領(lǐng)人民英勇抵抗，成為抗英斗爭(zhēng)的民族領(lǐng)袖。　　1882年9月，英軍占領(lǐng)埃及。埃及名義上從屬奧斯曼帝國(guó)，實(shí)際淪為英國(guó)的殖民地。經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展，外國(guó)投資激增，大片土地被外國(guó)人占有。埃及成了英國(guó)的原料供應(yīng)地和工業(yè)品銷(xiāo)售市場(chǎng)。政治家和政論家穆斯塔法·卡米勒和穆罕默德·法里德在號(hào)召埃及人民反對(duì)英國(guó)占領(lǐng)、爭(zhēng)取民族獨(dú)立方面作出重大貢獻(xiàn)。1907年，卡米勒創(chuàng)立民族黨，要求英軍撤出埃及。　　第一次世界大戰(zhàn)后的埃及 第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，英國(guó)于1914年12月18日單方面宣布埃及為其保護(hù)國(guó)，取消奧斯曼帝國(guó)對(duì)埃及的宗主權(quán)，廢黜阿巴斯二世(1892～1914在位)，立侯賽因·卡米勒為埃及蘇丹。在華夫脫黨的領(lǐng)導(dǎo)下，埃及人民開(kāi)展了全國(guó)性的反對(duì)英國(guó)統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。　　1918年3月8日，英國(guó)統(tǒng)治當(dāng)局逮捕扎格盧勒等人，開(kāi)羅和全國(guó)許多城市為此舉行了聲勢(shì)浩大的罷工、罷課、罷教、罷市和游行示威，一些地方的群眾運(yùn)動(dòng)發(fā)展為武裝斗爭(zhēng)，甚至建立了政權(quán)機(jī)構(gòu)。英國(guó)統(tǒng)治當(dāng)局不得不釋放扎格盧勒等人。但1921年底，英國(guó)統(tǒng)治當(dāng)局再次逮捕扎格盧勒等人。埃及又一次爆發(fā)了轟轟烈烈的反英斗爭(zhēng)。英國(guó)被迫于1922年2月28日承認(rèn)埃及獨(dú)立，但仍保留其四項(xiàng)特權(quán)：英軍駐守蘇伊士運(yùn)河區(qū)；保留防衛(wèi)埃及國(guó)防和交通線的權(quán)利；保護(hù)在埃及境內(nèi)的外僑及其財(cái)產(chǎn)的權(quán)利；保持對(duì)蘇丹的最高統(tǒng)治權(quán)。　　1923年4月11日，埃及頒布憲法，規(guī)定埃及為君主立憲制國(guó)家，擁立前蘇丹福阿德一世為國(guó)王。1936年8月，英國(guó)以意大利侵略埃塞俄比亞危及埃及安全為借口，同執(zhí)政的華夫脫黨政府簽訂了為期20年的英埃同盟條約，將英國(guó)1922年提出的四項(xiàng)特權(quán)用條約的形式確定下來(lái)。　　第二次世界大戰(zhàn)后的埃及 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，埃及人民展開(kāi)了更大規(guī)模的反英、反封建王朝的斗爭(zhēng)。1946年2月，埃及工人學(xué)生聯(lián)合會(huì)成立。在該組織號(hào)召下，2月21日和3月4日，埃及舉行了兩次全國(guó)性的抗議斗爭(zhēng)。要求終止英埃同盟條約、英軍撤出埃及、改變現(xiàn)行制度、消滅貧富懸殊。同年10月，在人民強(qiáng)烈反對(duì)下，埃英簽訂的英軍繼續(xù)留駐埃及的秘密協(xié)定被迫廢止。1947年，埃及群眾性反英斗爭(zhēng)繼續(xù)高漲，迫使政府向聯(lián)合國(guó)安理會(huì)提出控訴，要求英國(guó)無(wú)條件撤軍。　　1948年5月，埃及參加阿拉伯國(guó)家同以色列的第一次戰(zhàn)爭(zhēng)（見(jiàn)中東戰(zhàn)爭(zhēng)），戰(zhàn)敗。國(guó)內(nèi)政治和經(jīng)濟(jì)狀況惡化，廣大人民、士兵和下級(jí)軍官對(duì)法魯克國(guó)王為首的封建王朝的統(tǒng)治極為不滿(mǎn)。以納賽爾為首的、代表中小資產(chǎn)階級(jí)利益的自由軍官組織逐漸成為埃及革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。　　1951年10月15日，埃及政府宣布廢除英埃同盟條約和1899年的英埃共管蘇丹協(xié)定，并拒絕加中東司令部。 1952年7月23日 ，由納賽爾領(lǐng)導(dǎo)的自由軍官組織發(fā)動(dòng)革命，奪取了政權(quán)，國(guó)王法魯克宣布退位。1953年6月18日，埃及廢除君主制，成立共和國(guó)。1971 年9月1日埃及改名為阿拉伯埃及共和國(guó)。 本回答由網(wǎng)友推薦

四大文明古國(guó)是古埃及,古印度,古巴比倫和中國(guó) 其中最早邁入文明時(shí)代的是古埃及,而唯一的文明未間斷過(guò)的國(guó)家就是中國(guó)

四大文明古國(guó)　　我們的祖國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一，有著五千年的文明史，與古埃及、古巴比倫、古印度并稱(chēng)為“四大文明古國(guó)”。　　中國(guó)古代史　　一、遠(yuǎn)古時(shí)代　　元謀人 云南元謀 距今約170萬(wàn)年，我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)。　　北京人 距今約70——20萬(wàn)年。評(píng)價(jià)1，用天然火；2，制造工具。　　山頂洞人 約18000年前 北京周口店龍骨山山頂洞穴。評(píng)價(jià)1，人工取火；2，進(jìn)入氏族公社。　　河姆渡氏族 浙江余姚河姆渡村 距今約7000年 母系氏族。評(píng)價(jià)1，使用陶器，食物剩余；2，栽種水稻。　　半坡氏族 陜西西安半坡村。評(píng)價(jià)1，工具先進(jìn)（新石器時(shí)代）；2，種聚；3，原始文字。　　大汶口文化中晚期 山東省大汶口 距今約4000、5000年。評(píng)價(jià)1，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入父系；2，貧富分化。　　黃帝、炎帝 4000多年前黃河流域。黃帝、炎帝部落聯(lián)盟——華夏族主干。“炎黃子孫”　　堯、舜、禹時(shí)期——部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度：“禪讓”　　古埃及 最初的文明（公元前4000年代后期至2000年代前期）　　一、埃及文明的發(fā)生　　自然環(huán)境和居民 埃及位于東北非洲。它北臨地中海，東瀕紅海，南鄰努比亞（今埃塞俄比亞和蘇丹），西接利比亞。從地理上看，埃及的東西兩面均為沙漠，南邊有幾個(gè)大險(xiǎn)灘，同外界交往甚難，只有通過(guò)東北端的西奈半島與西亞來(lái)往較為方便。所以，古代埃及具有較大的孤立性。　　縱貫埃及全境的尼羅河，由發(fā)源于非洲中部的白尼羅河和發(fā)源于蘇丹的青尼羅河匯合而成。流經(jīng)森林和草原地帶的尼羅河，每年7月至11月定期泛濫，浸灌了兩岸干旱的土地；含有大量礦物質(zhì)和腐植質(zhì)的泥沙隨流而下，也在兩岸逐漸沉積下來(lái)，成為肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而稱(chēng)自己的國(guó)家為“凱麥特”（意為“黑土地”）。古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮。”　　自遠(yuǎn)古時(shí)代起，埃及在地理上就分為狹窄的河谷地區(qū)（上埃及）和地勢(shì)較為開(kāi)闊、平坦的尼羅河三角洲地區(qū)（下埃及）。埃及的河谷地區(qū)幾乎常年不雨，氣候十分干燥，生產(chǎn)和生活用水全靠尼羅河供給。只有北部三角洲地區(qū)受地中海季候風(fēng)影響才降雨。　　從古代埃及留下來(lái)的大量雕刻和繪畫(huà)可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑頭發(fā)，低額頭，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，寬臉型，闊肩膀，黑皮膚，體魄健壯。他們的體形、外貌與古代的利比亞人和努比亞人不同，也與古代的亞細(xì)亞人不同，而具有自己獨(dú)特的特征。　　文明的發(fā)生 --埃及是人類(lèi)文明發(fā)源地之一，它經(jīng)歷了自己的舊石器時(shí)代和中石器時(shí)代。埃及的新石器文化（三角洲西部邊緣的梅里姆達(dá)文化、中部埃及的法雍文化、塔薩-巴達(dá)里文化等）都是農(nóng)牧業(yè)混合型的文化。雖然埃及的農(nóng)業(yè)起源于何時(shí)何地尚有爭(zhēng)論，但公元前6000—5000年代，其農(nóng)業(yè)文化已相當(dāng)發(fā)達(dá)，并已使用銅器，這為其文明的較早出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。　　古印度　　佛陀與夢(mèng)幻交織的世界--印度文化　　印度是我國(guó)的緊鄰，但由于連綿高聳的喜馬拉雅雪山的阻隔，我們對(duì)于這位鄰居的情況又知之甚少，"去西天取經(jīng)"在中國(guó)人的耳朵里成了艱難的代名詞，和古代埃及的尼羅河、兩河流域以及中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江一樣，印度河、恒河同樣醞釀了光耀人寰、彪炳史籍的古代文化。　　在距今五十萬(wàn)年以前，印度次大陸就已有了遠(yuǎn)古先民，他們同樣是刀耕火種、漁獵采集，在此一代代地繁衍生息。到了距今一萬(wàn)年左右的新石器時(shí)代，印度境內(nèi)遍布了居民點(diǎn)，人們已開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)，馴養(yǎng)家畜，制造精美的生活用具。這一切，為一個(gè)輝煌燦爛的古代文明的誕生提供了沃土。在南亞次大陸，有一個(gè)頭枕高聳的喜馬拉雅山，腳濯浩瀚的印度洋，恢恢然陳躺，又生機(jī)無(wú)限的古老國(guó)度。這就是被人稱(chēng)作"月亮之國(guó)"的印度，因其國(guó)土形狀宛若牛首，也有人稱(chēng)之為"牛顱之國(guó)"。　　神游文明古國(guó)--印度　　恒河，從喜馬拉雅山起步，走過(guò)一個(gè)被孟加拉灣、阿拉伯海和印度洋環(huán)抱的亞洲半島，滋潤(rùn)了這一方土地，也孕育了一片光輝燦爛的文明，成為一個(gè)國(guó)度的“圣河”。而這個(gè)幸運(yùn)的國(guó)度就是世界四大文明古國(guó)之一——印度。　　古巴比倫　　空中花園（Hanging Gardens）是世界七大奇跡之一。這座花園傳說(shuō)是當(dāng)時(shí)的國(guó)王為公主而建的。　　之后的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進(jìn)下發(fā)展起來(lái)的。希臘人從那里學(xué)到了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和哲學(xué)；猶太人從那里學(xué)到了神學(xué)，并將它傳播于世；阿拉伯人從那里學(xué)到了建筑學(xué)，并以此教化了整個(gè)中世紀(jì)野蠻的歐洲。　　大約在2000BC，阿摩利人建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國(guó)。1792BC，漢謨拉比（Hammurabi）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統(tǒng)一了美索不達(dá)米亞平原，并頒布了《漢謨拉比法典》，這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。《漢謨拉比法典》共有282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武巖石柱上。　　689BC，巴比倫王國(guó)被亞述所滅。605BC新巴比倫王國(guó)滅掉了亞述。后來(lái)，神廟祭師集團(tuán)當(dāng)權(quán)，終于在538BC，被位于伊朗高原的波斯所滅。古代兩河流域的文明作為一個(gè)獨(dú)立的整體便告結(jié)束。

中國(guó)從持續(xù)時(shí)間的角度來(lái)看，中國(guó)在世界上最古老的國(guó)家。世界上第一個(gè)國(guó)家：其他三個(gè)古老的文明早在建立一個(gè)國(guó)家---------------------古代四大文明(從時(shí)間上來(lái)講是后期)的古文明地域的古埃及尼羅河流域約公元前3000年，古巴比倫的幼發(fā)拉底河和底格里斯河公元前18世紀(jì)的古印度的印度。”

總結(jié)

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