譯文：孔子說：“花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會敗壞大事情。”原文：子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”出處：《論語·衛(wèi)靈公》——春秋·孔子子曰：巧言亂德，小不忍則亂大謀。“小不忍，則亂大謀。”有兩個(gè)意義：一個(gè)是人要忍耐，凡事要忍耐、包容一點(diǎn)，如果一點(diǎn)小事不能容忍，脾氣一來，壞了大事。許多大事失敗，常常都由于小地方搞壞的。一個(gè)意思是，做事要有忍勁，狠得下來，有決斷，有時(shí)候碰到一件事情，一下子就要決斷，堅(jiān)忍下來，才能成事，否則不當(dāng)機(jī)立斷，以后就會很麻煩，姑息養(yǎng)奸，也是小不忍。這個(gè)“忍”可以作這兩面的解釋。　所以，對“小不忍，則亂大謀。”有兩種解釋，姑且可以這樣分開來運(yùn)用：處事的時(shí)候，“忍”字可作“決斷”用；對人的時(shí)候，“忍”應(yīng)該作“忍耐”、“包容”的意思來用。

小忍與大謀子曰：巧言亂德，小不忍，則亂大謀。這兩句話很明白清楚，就是說個(gè)人的修養(yǎng)。巧言的內(nèi)涵，也可以說包括了吹牛，喜歡說大話，亂恭維，說空話。巧言是很好聽的，使人聽得進(jìn)去，聽的人中了毒、上了圈套還不知道，這種巧言是最會攪亂正規(guī)的道德。“小不忍，則亂大謀。”有兩個(gè)意義，一個(gè)是人要忍耐、凡事要忍耐、包容一點(diǎn)，如果一點(diǎn)小事不能容忍，脾氣一來，壞了大事。許多大事失敗，常常都由于小地方搞壞的。一個(gè)意思是，作事要有忍勁，狠得下來，有決斷，有時(shí)候碰到一件事情，一下子就要決斷，堅(jiān)忍下來，才能成事，否則不當(dāng)機(jī)立斷，以后就會很麻煩，姑息養(yǎng)奸，也是小不忍。這個(gè)“忍”可以作這兩面的解釋。這兩句話連在一起的意思就是：一個(gè)思想言論，如果認(rèn)為是小小的事情，無所謂，濫慈悲，濫仁愛，往往誤了大事。我們看孔子自己的作為就知道，他在魯國當(dāng)司寇的時(shí)候，雖只干了三個(gè)月，但上臺第一件事就是殺少正卯，就是因?yàn)樗詡味q，可以亂正。現(xiàn)在有一派反孔子的人說，孔子殺少正卯是為了自私，因?yàn)樯僬枷搿W(xué)問比他好，學(xué)生比他多，他吃醋了，把少正卯殺掉。這些論調(diào)，初聽似乎很有趣，事實(shí)上少正卯是一個(gè)很會說話的人，孔子的學(xué)生也常常跑去聽他講，當(dāng)時(shí)被他誘惑去了的也很多，所以指孔子為了報(bào)復(fù)而殺少正卯。這一點(diǎn)我們要注意的，天下寫歪文章的人，筆鋒都很厲害，很吸引人，有煽動性；而正派的文章，不易吸引人，好東西寫成文章不吸引人；但那些歪才對于正派的東西卻寫不出來，這也是怪事情。寫煽動性文章的，都是少正卯這一類的人，這類人不一定站得起來，可是他的文章會鼓動社會風(fēng)氣，乃至影響整個(gè)社會。所以人的講話、文章，如本身沒有道德基本修養(yǎng)，便成為巧言亂德。對于這種事，孔子認(rèn)為一定要處理，否則成為姑息養(yǎng)奸，也就是“小不忍，則亂大謀。”我們對“小不忍，則亂大謀”作了這兩種解釋，姑且可以這樣分開來運(yùn)用：處事的時(shí)候，“忍”字可作“決斷”用；對人的時(shí)候，“忍”應(yīng)該作“忍耐”、“包容”的意思來用。

花言巧語惑亂道德。小事情上不能忍耐,就會打亂大的計(jì)謀。

矜，矜持，莊重，拘謹(jǐn)?shù)囊馑肌Ｈ海奂谝黄稹Ｗ釉唬骸熬玉娑粻帲憾稽h。”的意思是，孔子說：“君子莊重拘謹(jǐn)與世無爭，（雖然）聚集在一起但不結(jié)黨營私。”

孔子說：“君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人,敬畏圣人的話。小人不懂得天命而下敬畏，輕佻地對待地 位高、德行高的人，輕侮圣人的。”其中“畏天命”三個(gè)字，包括了一切信仰，信上帝、主宰、佛等。這些都是“畏天命”，從前社會等級分明，這種畏，用來維護(hù)社會穩(wěn)定。現(xiàn)代人雖然破除了迷信，但依然要有所敬畏，“天地有定律，四季有成規(guī)，萬物有法則”，現(xiàn)在，自然、真理、規(guī)律就是我們需要敬畏的天命。“畏大人”三個(gè)在這里字所說的大人并不是一定指官職有多高，對父母、長輩、有道德學(xué)問的人有所怕，才有成就。一個(gè)人再成功，總有他的父母、上級，讓他敬畏，從而做事各自心中掂量再三，不輕舉妄動。

孔子說：“花言巧語惑亂道德。小事情上不能忍耐,就會打亂大的計(jì)謀。 ”

總結(jié)

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