Lì Zhī Shēnɡ Bā Xiá Jiān ， Shù Xínɡ Tuán Tuán Rú Wéi Gài 。 荔 枝 生 巴 峽 間 ， 樹(shù) 形 團(tuán) 團(tuán) 如 帷 蓋 。 Yè Rú Guì ， Dōnɡ Qīnɡ ； Huá Rú Jú ， Chūn Rónɡ ； Shí Rú Dān ， Xià Shú 。 葉 如 桂 ， 冬 青 ； 華 如 橘 ， 春 榮 ； 實(shí) 如 丹 ， 夏 熟 。 Duǒ Rú Pú Tɑo ， Hé Rú Pí Pa ， Ké Rú Hónɡ Zēnɡ ， 朵 如 葡 萄 ， 核 如 枇 杷 ， 殼 如 紅 繒 ， Mó Rú Zǐ Xiāo ， Ránɡ Ròu Yínɡ Bái Rú Bīnɡ Xuě ， Jiānɡ Yè Gān Suān Rú Lǐ Lào 。 膜 如 紫 綃 ， 瓤 肉 瑩 白 如 冰 雪 ， 漿 液 甘 酸 如 醴 酪 。 Dà Lüè Rú Bǐ ， Qí Shí Guò Zhī 。 Ruò Lí Běn Zhī ， Yí Rì ér Sè Biàn ， 大 略 如 彼 ， 其 實(shí) 過(guò) 之 。 若 離 本 枝 ， 一 日 而 色 變 ， èr Rì ér Xiānɡ Biàn ， Sān Rì ér Wèi Biàn ， 二 日 而 香 變 ， 三 日 而 味 變 ， Sì Wǔ Rì Wài ， Sè Xiānɡ Wèi Jìn Qù Yǐ 。 四 五 日 外 ， 色 香 味 盡 去 矣 。 Yuán Hé Shí Wǔ Xià ， Nán Bīn Shǒu Lè Tiān ， 元 和 十 五 夏 ， 南 賓 守 樂(lè) 天 ， Mìnɡ Gōnɡ Lì Tú ér Shū Zhī ， 命 工 吏 圖 而 書(shū) 之 ， Gài Wéi Bù Shí Zhě Yǔ Shí ér Bù Jí Yī èr Sān Rì Zhě Yún 。 蓋 為 不 識(shí) 者 與 識(shí) 而 不 及 一 二 三 日 者 云 。荔枝生巴峽間，樹(shù)形團(tuán)團(tuán)如帷蓋。葉如桂，冬青；華如桔，春榮；實(shí)如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜 如紫綃，瓤肉瑩白冰雪，漿液甘酸如醴酪。大略如彼，其實(shí)過(guò)之。若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。 元和十五夏，南賓守樂(lè)天，命工吏圖而書(shū)之，蓋為不識(shí)者與識(shí)而不及一二三日者云。 譯文：荔枝生長(zhǎng)在巴州和峽州之間一帶地方。它的樹(shù)形呈圓的形狀，很像古代用來(lái)遮蔽東西的“帷蓋”。葉像桂樹(shù)的葉，冬季還是綠色的；花像橘樹(shù)的花，在春天開(kāi)放；果實(shí)的顏色像丹砂那樣紅，夏季成熟。果實(shí)聚成簇，像葡萄，核像枇杷的核，殼像紅綢，膜像紫綢，瓤肉像冰雪一樣晶瑩，潔白，漿液像醴那樣甜，像酪那樣酸。（關(guān)于荔枝的情況），大概也就如同前面所說(shuō)的情形，那實(shí)際的情況比介紹的這些還要好。假如果實(shí)離開(kāi)了枝體，一天顏色就變了，兩天香味就變了，三天味道就變了，四五天以后，色香味就全消失了。 元和十五年的夏天，南賓郡的太守樂(lè)天，讓官畫(huà)工畫(huà)成一幅荔枝圖，并寫(xiě)上這篇序，這是為了告訴沒(méi)有見(jiàn)過(guò)（荔枝）的人以及雖然見(jiàn)過(guò)卻沒(méi)有看到它三天以?xún)?nèi)的變化情況的人。

國(guó)畫(huà)中寫(xiě)意和工筆的荔枝

《荔枝圖序》唐代：白居易荔枝生巴峽間，樹(shù)形團(tuán)團(tuán)如帷蓋。葉如桂，冬青，華如橘，春榮；實(shí)如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪，大略如彼，其實(shí)過(guò)之。若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。元和十五年夏，南賓守樂(lè)天命工吏圖而書(shū)之，蓋為不識(shí)者與識(shí)而不及一二三日者云。注釋?zhuān)孩虐蛵{：指唐代的巴州和峽州，在今四川省東部和湖北省西部。這里作者只說(shuō)“荔枝生巴峽間”，其實(shí)中國(guó)生產(chǎn)荔枝的地方還有福建、杭州等地。⑴團(tuán)團(tuán)：圓圓的。帷蓋：周?chē)鷰в嗅さ膫闵w，圍在四周的部分叫“帷”，蓋在上面的部分叫“蓋”。⑶桂：常綠小喬木，葉為橢圓形，與荔枝葉相似。⑷冬青：冬天是綠的。⑸華（huā）如橘：花朵像橘樹(shù)的花朵。橘，常綠喬木。華，通“花”。⑹春榮：春天開(kāi)花。榮，開(kāi)花。⑺實(shí)：果實(shí)。丹：朱紅色，像丹砂一樣。⑻朵：這里指果實(shí)聚成的串。⑼紅繒（zēng）：紅色的絲綢。繒，絲織品的總稱(chēng)，相當(dāng)于現(xiàn)在的綢。⑽膜：包在果肉表面的薄皮。綃（xiāo）：生絲織成的綢。⑾瓤肉：果肉·。瑩白：晶瑩潔白。⑿醴（lǐ）：甜酒。酪（lào）：奶酪。⒀去：消失。⒁元和十五年：即公元820年。元和，唐憲宗年號(hào)（806—820）。⒂南賓守：南賓郡太守。南賓，又名忠州（今重慶忠縣）。⒃工吏：在官府當(dāng)差的工匠，這里指畫(huà)工。圖而書(shū)之：畫(huà)好畫(huà)，題上字。⒄蓋為不識(shí)者與識(shí)而不及一二三日者云：是為沒(méi)有見(jiàn)過(guò)荔枝和雖然見(jiàn)過(guò)荔枝但沒(méi)有摘下一二三天的荔枝的人看的。識(shí)，認(rèn)識(shí)，見(jiàn)過(guò)。釋義：荔枝生長(zhǎng)在巴州和峽州之間一帶地方。它的樹(shù)形呈圓的形狀，很像古代用來(lái)遮蔽東西的“帷蓋”。葉像桂樹(shù)的葉，冬季還是綠色的；花像橘樹(shù)的花，在春天開(kāi)放；果實(shí)的顏色像丹砂那樣紅，夏季成熟。果實(shí)聚成簇，像葡萄，核像枇杷的核，殼像紅綢，膜像紫綢，瓤肉像冰雪一樣晶瑩，潔白，漿液像醴那樣甜，像酪那樣酸。關(guān)于荔枝的情況，大概也就如同前面所說(shuō)的情形，那實(shí)際的情況比介紹的這些還要好。假如果實(shí)離開(kāi)了枝體，一天顏色就變了，兩天香味就變了，三天味道就變了，四五天以后，色香味就全消失了。元和十五年的夏天，南賓郡的太守白樂(lè)天，讓官畫(huà)工畫(huà)成一幅荔枝圖，并寫(xiě)上這篇序，這是為了告訴沒(méi)有見(jiàn)過(guò)荔枝的人以及見(jiàn)過(guò)不到三天的人。作者簡(jiǎn)介：白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原 ，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。

右邊兩個(gè)大字是“多利”；往左，連續(xù)三行，第一行六個(gè)字，第二行五個(gè)字，但三行三個(gè)字，是“老饞長(zhǎng)作天涯客 纖手為能剝荔枝”；這三航下面稍小字，第一行后二字“亭名”；第二行后四字“二字顛倒”；第三行后九個(gè)字“八硯樓頭久別人 白石”。

九魚(yú)圖幅繪了 九條嬉戲的鯉魚(yú)即圖中畫(huà)上九尾「錦鯉」或「金魚(yú)」，那么九魚(yú)圖有什么寓意呢？自古“九”就有長(zhǎng)久之意。“魚(yú)”則為萬(wàn)事如意。九條可愛(ài)的錦鯉在水中嬉鬧，寓決吉祥如意 。荔枝諧音為“勵(lì)志”是常見(jiàn)風(fēng)水吉祥物，風(fēng)水學(xué)中有紅色的魚(yú)可以旺運(yùn)之說(shuō)，家居字畫(huà)裝飾中懸掛一副九魚(yú)圖既能愉悅身心，又有很好的吉祥祝福之意

沒(méi)有積分我一樣回答你，我本人是一名設(shè)計(jì)師，我建議你選牡丹。因?yàn)槟档に休d的文化內(nèi)涵是其他花所不能比的，從我的職業(yè)角度來(lái)看，牡丹象征著富貴，榮華。牡丹花被擁戴為花中之王，有關(guān)文化和繪畫(huà)作品很豐富。她是中國(guó)固有的特產(chǎn)花卉，有數(shù)千年的自然生長(zhǎng)和兩千多年的人工栽培歷史。其花大、形美、色艷、香濃，為歷代人們所稱(chēng)頌，具有很高的觀賞和藥用價(jià)值，自秦漢時(shí)以藥植物載入《神農(nóng)本草經(jīng)》始，散于歷代各種古籍者，不乏其文。形成了包括植物學(xué)、園藝學(xué)、藥物學(xué)、地理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗學(xué)等多學(xué)科在內(nèi)的牡丹文化學(xué)，是中華民族文化和民俗學(xué)的一組成部分，是中華民族文化完整機(jī)體的一個(gè)細(xì)胞，透過(guò)它，可洞察中華民族的一般特征，這就是“文化全息”現(xiàn)象。牡丹文化兼容多門(mén)科學(xué)，其構(gòu)成非常廣泛，它包括哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、教育、風(fēng)俗、民情等所有文化領(lǐng)域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙間的“全息律”。謝謝采納！

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的荔枝图是谁画的啊？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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