甄士隐人物形象性格(甄士隐人物分析)
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1、甄士隱的諧音是“真事隱”,即把真事隱去,留下“假語存”(賈雨村)。
2、士隱,據(jù)周汝昌先生考證,出自《禮記·中庸》君子之道費而隱。
3、《禮疏》云:遭真事隱去也。
4、值亂世,道德違費,則隱而不仕。
5、是則“真廢物”、“真事隱去”言外意也。
6、[1]甄士隱的女兒甄英蓮小時便被拐子拐走,后來被同時賣給一個無甚權勢的人家和薛家,結果薛蟠把那人打死,案子落到賈雨村手上,他不念英蓮是自己的恩人的女兒,把這件事順水推舟討好薛家,討好賈家。
7、后來英蓮跟隨薛家到了賈家,在大觀園中過了一段時間的好日子,最后還是逃不過“應憐”的命運。
8、士隱丟了愛女,家里又著火,到岳父處又受欺,最后在兩個仙人的指引下出家走了。
9、 甄士隱是和賈雨村相對照而寫的,作者在開卷第一段里就明白表示他撰擬這兩個名字的寓意:真事隱(將真事隱去)、假語蠢(假語蠢言)。
10、作者是通過他們兩個人,先從外部介紹四大家族、榮寧二府,是鋪墊的作用,同時也暗示了故事悲慘的結局,給全書定下了一個基調,也埋下了伏筆。
11、 寫甄士隱是為了寫一個經(jīng)歷了骨肉分離、家遭火災、下半世坎坷而終于醒悟出世的人物形象。
12、他可能是作者自身的影子,同時也是提系著全書主題的一個線索。
13、 作者把《紅樓夢》由盛至衰最后敗落這一主題,首先從甄士隱的經(jīng)歷這個雛形故事中預演出來,甄士隱的徹悟也預示著小說的主人公——賈寶玉未來相類似的結局。
14、但原書只到八十回為止,續(xù)書讓甄士隱在結束時出現(xiàn)應當是符合曹雪芹原來意圖的,所不同的是甄士隱和賈雨村那一席充滿了庸俗的富貴榮華的議論,只能看作是續(xù)書者思想的反映,歪曲了甄士隱在書中所起的作用。
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總結
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