首孝悌的下一句是什么呢?
生活随笔
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首孝悌的下一句是什么呢?
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性相近,習(xí)相遠(yuǎn)【注釋】 (1)性:人(或生命)先天具有的純真本性。 (2)習(xí):后天習(xí)染積久養(yǎng)成的習(xí)性。【語(yǔ)譯】 出自南宋寧波大學(xué)者王應(yīng)麟所著《三字經(jīng)》譯:『人(或生命)先天具有的純真本性,互相之間是接近的,而后天習(xí)染積久養(yǎng)成的習(xí)性,卻互相之間差異甚大。』
弟子規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝悌、次謹(jǐn)信。首孝悌、次謹(jǐn)信:就是要求我們做一個(gè)孝敬父母的人,做一個(gè)友愛(ài)兄弟姐妹的人,做一個(gè)謹(jǐn)言慎行的人、做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。原文:弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范,他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。首先,平時(shí)我們一定要孝敬父母,和兄弟姐妹相親相愛(ài),注意自己的言行舉止,要講信用。尊重他人,平易近人,虛心向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí) 。
下一句:幼者后。或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后不論是吃飯,還是就座,或者是走路,都應(yīng)該對(duì)長(zhǎng)輩禮讓,讓年長(zhǎng)者優(yōu)先,年幼者在后。吃飯時(shí)讓長(zhǎng)輩先動(dòng)筷子,就座時(shí)讓長(zhǎng)輩先入座,走路時(shí)讓長(zhǎng)輩先行,晚輩隨后。長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到長(zhǎng)輩有事呼喚一個(gè)人,但是這個(gè)人聽不到的時(shí)候,我們應(yīng)該幫忙代為轉(zhuǎn)告,如果這個(gè)人不在這里,我們應(yīng)該主動(dòng)去過(guò)去詢問(wèn)是什么事?如果可以幫忙,自己就前去代勞。
“家有兩寶”的下一句是“護(hù)大不護(hù)小”。“家有兩寶,護(hù)大不護(hù)小”,這句話是對(duì)于有兩個(gè)小孩的家庭一種教育方式。《家有兩寶,護(hù)大不護(hù)小》作者簡(jiǎn)介:王濤,美國(guó)哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)碩士、教育學(xué)博士。現(xiàn)任美國(guó)塔爾沙大學(xué)教育學(xué)院助理教授,美國(guó)教育研究協(xié)會(huì)、美國(guó)兒童發(fā)展研究協(xié)會(huì)會(huì)員。 本文由新時(shí)代出版社授權(quán)摘自《為了孩子》雜志隨著零丁二胎政策的實(shí)施,會(huì)有更多的家庭擁有兩個(gè)孩子。準(zhǔn)備要二寶之前,關(guān)于如何處置兩個(gè)孩子之間的關(guān)系,你自己作好充分的心理準(zhǔn)備了嗎?接濟(jì)大寶做美意理調(diào)適了嗎?特別是如今很多怙恃自己是獨(dú)生子女,要養(yǎng)育好兩個(gè)孩子挑戰(zhàn)更大。由于獨(dú)生子女的現(xiàn)象已經(jīng)持續(xù)了將近三十年,人們往往把很多教育題目都?xì)w咎于此,并天真地以為只要有兄弟姐妹,教育就會(huì)很輕易。但數(shù)目不克不及保證量量,兒童心理學(xué)專家也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)多子女教育的優(yōu)勢(shì)并不是絕對(duì)的,兩個(gè)孩子的教育同樣要求怙恃有獨(dú)特的教育智慧。我常常問(wèn)已經(jīng)有了兩個(gè)孩子的怙恃,怎樣處置好孩子的矛盾。幾乎所有人都說(shuō):我會(huì)不偏不倚,公平對(duì)待。說(shuō)起來(lái)輕易做起來(lái)難,據(jù)我的窺察,在現(xiàn)實(shí)生活中,真正做到了“公平對(duì)待”的案例實(shí)在不多。 最大的題目是,怙恃們沒(méi)有搞分明到底什么是“公平”。 公平不是同樣對(duì)待,而是該怎么對(duì)待就怎么對(duì)待 。這里我想提醒我們的爸爸媽媽兩件事:第一,接濟(jì)大寶順利完成由獨(dú)生子女到非獨(dú)生子女的過(guò)渡。第二,當(dāng)孩子大一點(diǎn)后,要處置好兩個(gè)孩子間的沖突。處置的基本原則是:護(hù)大不護(hù)小。 先講有關(guān)大寶的過(guò)渡。我曾遇到過(guò)這樣一個(gè)家庭:媽媽一直想要有第二胎,但是女兒一直說(shuō)不要弟弟妹妹。有一天,4歲的女兒突然松口了,說(shuō):“有一個(gè)弟弟妹妹也好,能夠和我一起玩。”一年當(dāng)前,媽媽果然給她生了個(gè)小弟弟,全家都很高興。可是沒(méi)過(guò)幾天,小姐姐就不干了,由于這個(gè)只會(huì)哭鬧的小弟弟,不但不好玩,而且把爸爸媽媽原先給自己的注意和愛(ài)全都拿走了,所以她就反悔了,整天又哭又鬧。媽媽很委屈地問(wèn):“不是你說(shuō)要弟弟我才生的嗎?”女兒也很委屈地回答:“我如今不要了呀……” 這個(gè)案例給我們兩個(gè)提示:第一,不要以年幼孩子的一句話來(lái)作這么重要的決定。由于年幼的孩子還不克不及對(duì)弟弟妹妹的到來(lái)所產(chǎn)生的變化有一個(gè)客觀的預(yù)判。像這位小姐姐,她就不克不及比較全面地預(yù)想到弟弟的到來(lái)會(huì)對(duì)她的生活帶來(lái)哪些變化。有的爸爸媽媽會(huì)對(duì)大寶說(shuō)得很分明:弟弟妹妹到來(lái)后,爸爸媽媽要多照顧小寶寶了。大寶一開始允許得好好的,但是一旦失去怙恃的關(guān)注,還是會(huì)承受不了。第二,要切實(shí)接濟(jì)大寶轉(zhuǎn)換角色,要讓孩子加入到接待新生命的行列中來(lái),讓大寶做些切實(shí)能做的工作,能夠讓大寶一起去選購(gòu)弟弟妹妹的小床、布置房間等等。媽媽分娩前后,有的怙恃會(huì)把大寶送到別處暫時(shí)住幾天,這樣做特別會(huì)傷害大寶的感情,這時(shí)最好把大寶留在身旁。總之,要讓大寶成為一個(gè)提供接濟(jì)的接待者,而不是怙恃寵愛(ài)的爭(zhēng)奪者。 當(dāng)小寶寶一天天長(zhǎng)大成為哥哥姐姐的玩伴時(shí),新的題目也會(huì)隨之而來(lái):如何處置兩個(gè)孩子的沖突。在這里我再說(shuō)一個(gè)家庭。我有一個(gè)朋友有兩個(gè)孩子,哥哥5歲,妹妹 3歲。每當(dāng)兩個(gè)孩子發(fā)生爭(zhēng)吵,妹妹總是用尖叫聲求助于怙恃,而大人一出來(lái)就不問(wèn)青紅皂白地指責(zé)哥哥:“你是哥哥,她是妹妹……”這樣做的了局是兄妹間的矛盾越來(lái)越激烈。有一天,哥哥趁爸爸媽媽不在家時(shí),因一件小事把小妹妹打得鼻青眼腫。 很多怙恃會(huì)像我的那位朋友那樣,遭遇此類題目時(shí),通常的解決設(shè)施是“護(hù)小”。這樣的了局往往是委屈了大的,寵壞了小的。所以我的建議是先要“護(hù)大”。 其實(shí)“護(hù)大不護(hù)小”的原因很簡(jiǎn)單:只有大的得到尊重后,才能發(fā)自內(nèi)心地去愛(ài)護(hù)、滿讓小的。所以要培養(yǎng)二寶對(duì)大寶的尊重。要知道大寶也還是孩子,如果你沒(méi)有接濟(jì)大寶樹立威信,他就不克不及理解你所說(shuō)的哥哥的意義。沖突一發(fā)生就“批大護(hù)小”,其實(shí)對(duì)兩個(gè)孩子都不好:大寶由于委屈越發(fā)憎恨二寶,而二寶則學(xué)會(huì)了由于一點(diǎn)小事就尖叫,日后甚至?xí)么笕巳テ圬?fù)大寶。久而久之兩個(gè)人的關(guān)系只會(huì)更加對(duì)立仇視。 不僅在兩個(gè)孩子發(fā)生沖突的時(shí)候要護(hù)大的,平時(shí)生活中就要注意在二寶面前樹立大寶的威信。培養(yǎng)大寶學(xué)會(huì)使用權(quán)力的同時(shí),也要培養(yǎng)二寶如何和大寶交換。例如,當(dāng)大寶會(huì)算錢了,去超市的時(shí)候,能夠給他一點(diǎn)錢帶著二寶在超市里買他們所需求的東西。這時(shí)候二寶就不得不服從大寶。如果大寶能為二寶買一些東西,你就要表?yè)P(yáng)他。這個(gè)過(guò)程中也讓二寶學(xué)習(xí)怎樣向大寶要求和籌議。 《三字經(jīng)》上說(shuō)得很好:首孝悌。“悌”,就是對(duì)兄長(zhǎng)的尊敬。在學(xué)習(xí)知識(shí)之前,孩子起首要學(xué)的是對(duì)待怙恃和兄長(zhǎng)的順從制服態(tài)度。如果你每次都當(dāng)著二寶的面罵大寶,二寶能尊重大寶嗎? 當(dāng)然當(dāng)大寶的威信樹立當(dāng)前,你要不失時(shí)機(jī)地去引導(dǎo)他去愛(ài)護(hù)弟弟妹妹。雖然我夸大“護(hù)大”,卻并不是說(shuō)要不講道理地去“護(hù)大”,當(dāng)發(fā)現(xiàn)大寶確實(shí)有題目時(shí),也要指斥,但是盡量不要當(dāng)著二寶的面。總之要在講原則的前提下,盡量尊重大寶的需求,只有這樣才能實(shí)現(xiàn)“兄則友弟則恭”的理想關(guān)系。
泛愛(ài)眾的下一句是而親仁。弟子規(guī),圣人訓(xùn)。首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。父母呼,應(yīng)勿緩。
三字經(jīng)的“香九齡”下一句是:能溫席。香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)。【解釋】東漢人黃香,九歲時(shí)就知道孝敬父親,替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。《三字經(jīng)》,是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中,《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典故范,包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等,而核心思想又包括了“仁,義,誠(chéng),敬,孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時(shí),就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事,以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
弟子規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝悌、次謹(jǐn)信。首孝悌、次謹(jǐn)信:就是要求我們做一個(gè)孝敬父母的人,做一個(gè)友愛(ài)兄弟姐妹的人,做一個(gè)謹(jǐn)言慎行的人、做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。原文:弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范,他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。首先,平時(shí)我們一定要孝敬父母,和兄弟姐妹相親相愛(ài),注意自己的言行舉止,要講信用。尊重他人,平易近人,虛心向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí) 。
下一句:幼者后。或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后不論是吃飯,還是就座,或者是走路,都應(yīng)該對(duì)長(zhǎng)輩禮讓,讓年長(zhǎng)者優(yōu)先,年幼者在后。吃飯時(shí)讓長(zhǎng)輩先動(dòng)筷子,就座時(shí)讓長(zhǎng)輩先入座,走路時(shí)讓長(zhǎng)輩先行,晚輩隨后。長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到長(zhǎng)輩有事呼喚一個(gè)人,但是這個(gè)人聽不到的時(shí)候,我們應(yīng)該幫忙代為轉(zhuǎn)告,如果這個(gè)人不在這里,我們應(yīng)該主動(dòng)去過(guò)去詢問(wèn)是什么事?如果可以幫忙,自己就前去代勞。
“家有兩寶”的下一句是“護(hù)大不護(hù)小”。“家有兩寶,護(hù)大不護(hù)小”,這句話是對(duì)于有兩個(gè)小孩的家庭一種教育方式。《家有兩寶,護(hù)大不護(hù)小》作者簡(jiǎn)介:王濤,美國(guó)哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)碩士、教育學(xué)博士。現(xiàn)任美國(guó)塔爾沙大學(xué)教育學(xué)院助理教授,美國(guó)教育研究協(xié)會(huì)、美國(guó)兒童發(fā)展研究協(xié)會(huì)會(huì)員。 本文由新時(shí)代出版社授權(quán)摘自《為了孩子》雜志隨著零丁二胎政策的實(shí)施,會(huì)有更多的家庭擁有兩個(gè)孩子。準(zhǔn)備要二寶之前,關(guān)于如何處置兩個(gè)孩子之間的關(guān)系,你自己作好充分的心理準(zhǔn)備了嗎?接濟(jì)大寶做美意理調(diào)適了嗎?特別是如今很多怙恃自己是獨(dú)生子女,要養(yǎng)育好兩個(gè)孩子挑戰(zhàn)更大。由于獨(dú)生子女的現(xiàn)象已經(jīng)持續(xù)了將近三十年,人們往往把很多教育題目都?xì)w咎于此,并天真地以為只要有兄弟姐妹,教育就會(huì)很輕易。但數(shù)目不克不及保證量量,兒童心理學(xué)專家也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)多子女教育的優(yōu)勢(shì)并不是絕對(duì)的,兩個(gè)孩子的教育同樣要求怙恃有獨(dú)特的教育智慧。我常常問(wèn)已經(jīng)有了兩個(gè)孩子的怙恃,怎樣處置好孩子的矛盾。幾乎所有人都說(shuō):我會(huì)不偏不倚,公平對(duì)待。說(shuō)起來(lái)輕易做起來(lái)難,據(jù)我的窺察,在現(xiàn)實(shí)生活中,真正做到了“公平對(duì)待”的案例實(shí)在不多。 最大的題目是,怙恃們沒(méi)有搞分明到底什么是“公平”。 公平不是同樣對(duì)待,而是該怎么對(duì)待就怎么對(duì)待 。這里我想提醒我們的爸爸媽媽兩件事:第一,接濟(jì)大寶順利完成由獨(dú)生子女到非獨(dú)生子女的過(guò)渡。第二,當(dāng)孩子大一點(diǎn)后,要處置好兩個(gè)孩子間的沖突。處置的基本原則是:護(hù)大不護(hù)小。 先講有關(guān)大寶的過(guò)渡。我曾遇到過(guò)這樣一個(gè)家庭:媽媽一直想要有第二胎,但是女兒一直說(shuō)不要弟弟妹妹。有一天,4歲的女兒突然松口了,說(shuō):“有一個(gè)弟弟妹妹也好,能夠和我一起玩。”一年當(dāng)前,媽媽果然給她生了個(gè)小弟弟,全家都很高興。可是沒(méi)過(guò)幾天,小姐姐就不干了,由于這個(gè)只會(huì)哭鬧的小弟弟,不但不好玩,而且把爸爸媽媽原先給自己的注意和愛(ài)全都拿走了,所以她就反悔了,整天又哭又鬧。媽媽很委屈地問(wèn):“不是你說(shuō)要弟弟我才生的嗎?”女兒也很委屈地回答:“我如今不要了呀……” 這個(gè)案例給我們兩個(gè)提示:第一,不要以年幼孩子的一句話來(lái)作這么重要的決定。由于年幼的孩子還不克不及對(duì)弟弟妹妹的到來(lái)所產(chǎn)生的變化有一個(gè)客觀的預(yù)判。像這位小姐姐,她就不克不及比較全面地預(yù)想到弟弟的到來(lái)會(huì)對(duì)她的生活帶來(lái)哪些變化。有的爸爸媽媽會(huì)對(duì)大寶說(shuō)得很分明:弟弟妹妹到來(lái)后,爸爸媽媽要多照顧小寶寶了。大寶一開始允許得好好的,但是一旦失去怙恃的關(guān)注,還是會(huì)承受不了。第二,要切實(shí)接濟(jì)大寶轉(zhuǎn)換角色,要讓孩子加入到接待新生命的行列中來(lái),讓大寶做些切實(shí)能做的工作,能夠讓大寶一起去選購(gòu)弟弟妹妹的小床、布置房間等等。媽媽分娩前后,有的怙恃會(huì)把大寶送到別處暫時(shí)住幾天,這樣做特別會(huì)傷害大寶的感情,這時(shí)最好把大寶留在身旁。總之,要讓大寶成為一個(gè)提供接濟(jì)的接待者,而不是怙恃寵愛(ài)的爭(zhēng)奪者。 當(dāng)小寶寶一天天長(zhǎng)大成為哥哥姐姐的玩伴時(shí),新的題目也會(huì)隨之而來(lái):如何處置兩個(gè)孩子的沖突。在這里我再說(shuō)一個(gè)家庭。我有一個(gè)朋友有兩個(gè)孩子,哥哥5歲,妹妹 3歲。每當(dāng)兩個(gè)孩子發(fā)生爭(zhēng)吵,妹妹總是用尖叫聲求助于怙恃,而大人一出來(lái)就不問(wèn)青紅皂白地指責(zé)哥哥:“你是哥哥,她是妹妹……”這樣做的了局是兄妹間的矛盾越來(lái)越激烈。有一天,哥哥趁爸爸媽媽不在家時(shí),因一件小事把小妹妹打得鼻青眼腫。 很多怙恃會(huì)像我的那位朋友那樣,遭遇此類題目時(shí),通常的解決設(shè)施是“護(hù)小”。這樣的了局往往是委屈了大的,寵壞了小的。所以我的建議是先要“護(hù)大”。 其實(shí)“護(hù)大不護(hù)小”的原因很簡(jiǎn)單:只有大的得到尊重后,才能發(fā)自內(nèi)心地去愛(ài)護(hù)、滿讓小的。所以要培養(yǎng)二寶對(duì)大寶的尊重。要知道大寶也還是孩子,如果你沒(méi)有接濟(jì)大寶樹立威信,他就不克不及理解你所說(shuō)的哥哥的意義。沖突一發(fā)生就“批大護(hù)小”,其實(shí)對(duì)兩個(gè)孩子都不好:大寶由于委屈越發(fā)憎恨二寶,而二寶則學(xué)會(huì)了由于一點(diǎn)小事就尖叫,日后甚至?xí)么笕巳テ圬?fù)大寶。久而久之兩個(gè)人的關(guān)系只會(huì)更加對(duì)立仇視。 不僅在兩個(gè)孩子發(fā)生沖突的時(shí)候要護(hù)大的,平時(shí)生活中就要注意在二寶面前樹立大寶的威信。培養(yǎng)大寶學(xué)會(huì)使用權(quán)力的同時(shí),也要培養(yǎng)二寶如何和大寶交換。例如,當(dāng)大寶會(huì)算錢了,去超市的時(shí)候,能夠給他一點(diǎn)錢帶著二寶在超市里買他們所需求的東西。這時(shí)候二寶就不得不服從大寶。如果大寶能為二寶買一些東西,你就要表?yè)P(yáng)他。這個(gè)過(guò)程中也讓二寶學(xué)習(xí)怎樣向大寶要求和籌議。 《三字經(jīng)》上說(shuō)得很好:首孝悌。“悌”,就是對(duì)兄長(zhǎng)的尊敬。在學(xué)習(xí)知識(shí)之前,孩子起首要學(xué)的是對(duì)待怙恃和兄長(zhǎng)的順從制服態(tài)度。如果你每次都當(dāng)著二寶的面罵大寶,二寶能尊重大寶嗎? 當(dāng)然當(dāng)大寶的威信樹立當(dāng)前,你要不失時(shí)機(jī)地去引導(dǎo)他去愛(ài)護(hù)弟弟妹妹。雖然我夸大“護(hù)大”,卻并不是說(shuō)要不講道理地去“護(hù)大”,當(dāng)發(fā)現(xiàn)大寶確實(shí)有題目時(shí),也要指斥,但是盡量不要當(dāng)著二寶的面。總之要在講原則的前提下,盡量尊重大寶的需求,只有這樣才能實(shí)現(xiàn)“兄則友弟則恭”的理想關(guān)系。
泛愛(ài)眾的下一句是而親仁。弟子規(guī),圣人訓(xùn)。首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。父母呼,應(yīng)勿緩。
三字經(jīng)的“香九齡”下一句是:能溫席。香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)。【解釋】東漢人黃香,九歲時(shí)就知道孝敬父親,替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。《三字經(jīng)》,是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中,《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典故范,包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等,而核心思想又包括了“仁,義,誠(chéng),敬,孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時(shí),就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事,以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
總結(jié)
以上是生活随笔為你收集整理的首孝悌的下一句是什么呢?的全部?jī)?nèi)容,希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。
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