百尺竿头的下一句是什么啊?
生活随笔
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百尺竿头的下一句是什么啊?
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1、百尺竿頭,更進一步。千里之行,始于足下。2、百尺竿頭,更進一步。意指學(xué)問、成績等達到很高程度后繼續(xù)努力,爭取更大進步 。意思是事情是從頭做起,從點滴的小事做起,逐步進行。3、百尺竿頭,更進一步。語出 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十:“師示一偈曰百丈竿頭不動人,雖然得入未為真。百尺竿頭須進步,十方世界是全身。’千里之行,始于足下。選自《老子·道德經(jīng)·第六十四章》。4、原文百尺竿頭:唐·吳融《商人》詩:“百尺竿頭五兩斜,此生何處不為家。典故宋朝時,長沙有位高僧叫景岑(cén),號招賢大師,人們稱他“長沙和尚”,他經(jīng)常到各地去傳道講經(jīng)。一天,招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。大師講得深入淺出,娓娓動聽,聽的人深受感染。招賢大師講經(jīng)完畢后,一名僧人站起來,向他提了幾個問題,大師慢慢地作答起來。那僧人聽到不懂處,又向大師提問,于是兩人一問一答,氣氛親切自然。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說明“十方世界”究竟是怎么回事兒,招賢大師當(dāng)場出示了一份偈帖。所謂偈帖,就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱到:百尺竿頭不動人,雖然得入未為真。百尺竿頭須進步,十方世界是全身。意為“百丈的竹竿并不算高,尚需更進一步,十方世界才算是真正的高峰”。千里之行故事春秋時期,著名的哲學(xué)家老子根據(jù)事物的發(fā)展規(guī)律提出謹小慎微和慎終如始的主張,他主張:處理問題要在它未發(fā)生以前。治理國家要在未亂之前。合抱的大樹是細小的幼苗長成,九層的高臺是一筐一筐泥土砌成的,千里遠的行程是從腳下開始的。
下一句為:更進一步。這句出自宋代朱熹《答鞏仲至?xí)罚臑椋骸肮柿膹?fù)言之,恐或可以少助百尺竿頭更進一步之勢也。“佛家語,比喻道行、造詣雖深,仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地,但不能滿足,還要進一步努力。有相關(guān)成語故事,宋朝時,長沙有位高僧叫景岑(cén),號招賢大師,人們稱他“長沙和尚”,他經(jīng)常到各地去傳道講經(jīng)。一天,招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。大師講得深入淺出,娓娓動聽,聽的人深受感染。招賢大師講經(jīng)完畢后,一名僧人站起來,向他提了幾個問題,大師慢慢地作答起來。那僧人聽到不懂處,又向大師提問,于是兩人一問一答,氣氛親切自然。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說明“十方世界”究竟是怎么回事兒,招賢大師當(dāng)場出示了一份偈帖。所謂偈帖,就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱到:百尺竿頭不動人,雖然得入未為真。百尺竿頭須進步,十方世界是全身。意為“百丈的竹竿并不算高,尚需更進一步,十方世界才算是真正的高峰”。朱熹(1130年9月15日~1200年4月23日),行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,號晦庵,晚稱晦翁,又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。謚文,又稱朱文公。漢族,祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源),出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市)。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物,世稱朱子,是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學(xué)的大師。
百尺竿頭,更進一步。意指學(xué)問、成績等達到很高程度后繼續(xù)努力,爭取更大進步 。語出 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十:“師示一偈曰百丈竿頭不動人,雖然得入未為真。百尺竿頭須進步,十方世界是全身。’”
百尺竿頭的下一句是:更進一步。百尺竿頭,更進一步【拼音】: bǎi chǐ gān tóu,gèng jìn yī bù【解釋】: 佛家語,比喻道行、造詣雖深,仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地,但不能滿足,還要進一步努力。【出處】: 宋?釋道原《景德傳燈錄》卷十:“師示一偈曰:百丈竿頭不動人,雖然得入未為真,百尺竿頭須進步,十方世界是全身。’”【舉例造句】: 故聊復(fù)言之,恐或可以少助百尺竿頭,更進一步之勢也。 ★宋·朱熹《答鞏仲至?xí)?【近義詞】: 再接再厲【反義詞】: 每況愈下、固步自封
下一句,纖塵不立偈傾一百六十九首其一【作者】釋智朋 【朝代】宋木落千巖,秋空如洗。向這裹轉(zhuǎn)得身去,可以移星換斗,轉(zhuǎn)位回機,百尺竿頭,纖塵不立。向這裹進得一步,殺活縱擒,縱橫自在。須彌無頂,滄海無底。
百尺竿頭的下一句是更進一步。百尺竿頭,更進一步,這句話的意思是:學(xué)問、成績等達到很高程度后繼續(xù)努力,爭取更大進步。出自唐·吳融《商人》詩:百尺竿頭五兩斜,此生何處不為家,意思是:百尺高的竿頭隨風(fēng)搖擺不斷努力,這一生在什么地方都能成為家。
下一句為:更進一步。這句出自宋代朱熹《答鞏仲至?xí)罚臑椋骸肮柿膹?fù)言之,恐或可以少助百尺竿頭更進一步之勢也。“佛家語,比喻道行、造詣雖深,仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地,但不能滿足,還要進一步努力。有相關(guān)成語故事,宋朝時,長沙有位高僧叫景岑(cén),號招賢大師,人們稱他“長沙和尚”,他經(jīng)常到各地去傳道講經(jīng)。一天,招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。大師講得深入淺出,娓娓動聽,聽的人深受感染。招賢大師講經(jīng)完畢后,一名僧人站起來,向他提了幾個問題,大師慢慢地作答起來。那僧人聽到不懂處,又向大師提問,于是兩人一問一答,氣氛親切自然。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說明“十方世界”究竟是怎么回事兒,招賢大師當(dāng)場出示了一份偈帖。所謂偈帖,就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱到:百尺竿頭不動人,雖然得入未為真。百尺竿頭須進步,十方世界是全身。意為“百丈的竹竿并不算高,尚需更進一步,十方世界才算是真正的高峰”。朱熹(1130年9月15日~1200年4月23日),行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,號晦庵,晚稱晦翁,又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。謚文,又稱朱文公。漢族,祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源),出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市)。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物,世稱朱子,是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學(xué)的大師。
百尺竿頭,更進一步。意指學(xué)問、成績等達到很高程度后繼續(xù)努力,爭取更大進步 。語出 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十:“師示一偈曰百丈竿頭不動人,雖然得入未為真。百尺竿頭須進步,十方世界是全身。’”
百尺竿頭的下一句是:更進一步。百尺竿頭,更進一步【拼音】: bǎi chǐ gān tóu,gèng jìn yī bù【解釋】: 佛家語,比喻道行、造詣雖深,仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地,但不能滿足,還要進一步努力。【出處】: 宋?釋道原《景德傳燈錄》卷十:“師示一偈曰:百丈竿頭不動人,雖然得入未為真,百尺竿頭須進步,十方世界是全身。’”【舉例造句】: 故聊復(fù)言之,恐或可以少助百尺竿頭,更進一步之勢也。 ★宋·朱熹《答鞏仲至?xí)?【近義詞】: 再接再厲【反義詞】: 每況愈下、固步自封
下一句,纖塵不立偈傾一百六十九首其一【作者】釋智朋 【朝代】宋木落千巖,秋空如洗。向這裹轉(zhuǎn)得身去,可以移星換斗,轉(zhuǎn)位回機,百尺竿頭,纖塵不立。向這裹進得一步,殺活縱擒,縱橫自在。須彌無頂,滄海無底。
百尺竿頭的下一句是更進一步。百尺竿頭,更進一步,這句話的意思是:學(xué)問、成績等達到很高程度后繼續(xù)努力,爭取更大進步。出自唐·吳融《商人》詩:百尺竿頭五兩斜,此生何處不為家,意思是:百尺高的竿頭隨風(fēng)搖擺不斷努力,這一生在什么地方都能成為家。
總結(jié)
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