是翻唱的，原曲是張震岳的一首歌，叫

你百科一下就有了~~~蕭山是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)區(qū)~~~啊，美麗、富裕~~~我愛我的家鄉(xiāng)

蕭山童謠童謠是指傳唱于兒童之口沒有樂譜的歌謠，童謠在我國已有幾千年歷史。蕭山舊時(shí)童謠，多的有幾十句，少的只有一二句，但無論長短多寡，都簡潔明快，朗朗上口，容易傳唱。漢末蕭山有首童謠云：“天子當(dāng)興東南三余之間”，這首古童謠可以說是留存至今蕭山較早的一首童謠了。三余：指余暨（西漢時(shí)蕭山縣名）余姚、余杭。（一）踢腳扳扳扳過南山和玉兔山湯罐大露跌落腳落扳落進(jìn) 小時(shí)候，幾個(gè)小孩子在一起玩耍，領(lǐng)頭的那個(gè)小孩子往往一呼“我們來踢腳扳扳”，幾個(gè)小孩馬上響應(yīng)。于是長長地一排坐在長石凳上，把腳一伸直，領(lǐng)頭的那位拿一根小竹棒，嘴上念叨：“踢腳扳扳……” ，這竹棒指著那只腳尖就念一個(gè)字，念到最后一個(gè)字完了，這字落到誰的腳上，誰就得自覺地站起來靠邊站著，等到最后一位了才結(jié)束。如果興致未盡，幾個(gè)小孩子還會(huì)匯攏來繼續(xù)坐在一起，重復(fù)以上的游戲而樂此不疲。 有首游戲童謠我至今還記憶猶新，就是童年時(shí)兩個(gè)伙伴在一起，興趣一來，我們來“打蕎麥”好不好？對方說好，于是兩個(gè)人的雙手來回地捋幾下，一邊唱念，一邊用手掌相互拍打起來：一籮，二籮麥，三籮開始打蕎麥噼噼啪，噼噼啪大家來打麥麥又多，麥又好麥面做饅頭噴噴香，蜜蜜甜…… 這種游戲可以培養(yǎng)孩子間相互合作精神和鍛煉孩子頭腦反應(yīng)靈敏度。 小時(shí)候夏天，吃好晚飯，把飯桌抹干凈，一家人就坐在屋前的道地上乘涼，小孩子就躺在桌子上朝夜空數(shù)著星星。一顆星，嘀呤叮兩顆星，掛油瓶油瓶漏，好炒豆豆子香，做辣醬辣醬辣，嫁水獺水獺尾巴長嫁大伯，大伯耳朵聾嫁裁縫，裁縫手腳慢嫁只雁，雁會(huì)飛飛到天，跌落滿天星 這首童謠，念起來像順口溜，里面的故事連貫而富有節(jié)奏，而具體的故事情節(jié)如要打破砂鍋紋（問）到底，卻誰也無法說清楚。問大人啥個(gè)意思，大人們的回答仿佛是約好的：這都是上輩大人傳下來的。要問是哪一代傳下來的，卻都不得而知，也無從考證。 小時(shí)候印象較深的還有一首首尾呼應(yīng)，循環(huán)往復(fù)的童謠：癩痢拿洋槍洋槍打老虎老虎叼小孩小孩捧公雞公雞啄蜜蜂蜜蜂嗤癩痢 這首童謠從“癩痢拿洋槍”內(nèi)容看，起源的歷史只有一百多年，大約是辛亥革命時(shí)期的情景。我小時(shí)候，大人用錢買來的玩具幾乎沒有，而家里的絡(luò)麻稈、麥稈，房前屋后的樹枝樹葉、竹竿竹葉是隨手可得，可以制成各種小玩具。有首童謠唱的就是用一截麥稈做成一個(gè)“吹嘟嘟”。大麥管管小麥管管大麥田里大老虎小麥田里小老虎外公外婆給我做個(gè)吹嘟嘟吹得響給你個(gè)大銅鈿吹得低給你個(gè)小銅鈿吹哩啪，吹哩啪。 一到夏天小孩就到河里、池塘里洗澡，可是這天還未熱，河水較涼，一些孩子就等不及了要跳到河里去洗，這時(shí)大人就會(huì)說歌謠：楝樹花開洗浴買棺材楝樹花謝一日洗到夜（二） 我小時(shí)候知道的、會(huì)背的童謠畢竟有限，大都也忘了。在寫這篇童謠之前，我專門向隔壁頭的老公公、老婆婆請教，還向我的老丈人、老丈母娘請教。我丈母娘說，這些“閑話”小格辰光真當(dāng)木佬佬多來，格辰光都忘記光了。我做小大姑娘的時(shí)候，伯伯嬸嬸就會(huì)話：小大姑娘俏打扮背背包裹賣衣衫一賣賣到徽州山徽州朝奉請伊吃晏飯何個(gè)筷？象牙筷何個(gè)碗？金邊白玉碗何個(gè)飯？三早白米飯何個(gè)菜？小菜交關(guān)嶄老板鯽魚精肉嵌黃芽韭菜搨鴨蛋青殼螺螄篤屁眼，湖羊尾巴太油醮。 老底子，村塘里癩子比較多，那時(shí)頭上生了癩痢瘡的人，醫(yī)勿好，就變成了癩子了，你看現(xiàn)在就嘸有癩子，我們小辰光看到癩子就會(huì)話：癩子癩挑擔(dān)桐油賣桐油打翻癩子討飯討了三個(gè)破銅板買了三支破毛竹造了三間破草房東也漏西也漏漏得癩子頭上尿黃臭 小時(shí)候，有的人家連棉襖也做勿起，這太陽一出來，就在廊下頭一邊曬太陽一邊話：太陽公公開猛來阿弟阿妹爬起來白銅火熜烘起來白米糊涂吃起來白銀手鐲帶起來白雪花膏擦起來……（三） 我老丈人接著話題說，現(xiàn)在會(huì)話這種“閑話”的人快要死光哉，我小時(shí)也勿太會(huì)話。記得小辰光，經(jīng)常看見官河上有釣魚佬，一些小孩子看到有人釣魚就上前取笑：釣魚竿子直釣魚釣貓食釣魚竿子彎釣魚釣缸爿釣魚竿子滑溜溜釣魚釣起火連蛇 這釣魚佬一聽到一群調(diào)皮搗蛋的小孩這樣話，這人都?xì)馍罚瓦B忙拿一根釣魚竿換個(gè)地方去釣了。小孩子常去釣蝦，但釣蝦也并非易事，往往是鉤子上的紅蛐蟮被老蝦吃光，而這蝦就是勿上釣，這蝦有辰光比這人還要聰明，它先把釣鉤上的紅蛐蟮從鉤子的背上先一些些吃掉，最后只剩空鉤子了。這時(shí)小孩子就會(huì)話：老蝦公吃我紅蛐蟮吃得牢給你穿個(gè)大紅袍吃勿牢給你坐個(gè)大水牢吃我鉤子頭上勿會(huì)死吃我鉤子背上就要死大腳來鉗馬上死小腳來鉗上天堂 其實(shí)這是小孩子自作聰明，在騙老蝦公，讓它上當(dāng)。這老蝦公如果吃了紅蛐蟮釣起來燒熟了，就要穿紅袍了。勿來吃紅蛐蟮就勿上釣就在水里，就騙它是坐水牢。這老蝦如果頭腦呆些，真的聽了這樣的話就死定了。你話小孩子講的“閑話”有趣勿有趣。 還有幾句“閑話”，也是小孩子自作聰明編出來的。蘿卜路邊草要吃勿用討討討要“倒灶”罵罵天火燒 吃了人家的蘿卜，還勿許人家說你。你話這小孩子講勿講道理，跟小孩講道理，這道理永遠(yuǎn)話勿靈清。 小時(shí)候二、三月里到田塍上去割羊草，這路邊多的是蠶豆，嫩的蠶豆摘下來可以生吃，這小孩就一邊割草，一邊偷蠶豆吃，嘴巴里還話：“青蟲捉掉豆會(huì)大”。這蠶豆很像青蟲，這蠶豆摘掉這豆會(huì)大？！摘掉了怎么還會(huì)大？這小孩子是騙騙人的。 還有一句“閑話”是這樣的：“蜻蜓停停，勿停要生黃胖病”，小辰光夏天里蜻蜓特別多，小孩子看見了就要去抓，抓時(shí)就要話“蜻蜓停停，勿停要生黃胖病”，還有：隔壁婆婆炒豆香，給我吃是個(gè)好心腸，勿給我吃是個(gè)壞心腸， 小辰光話的這些“閑話”是勿上名堂的，是話出來發(fā)靨發(fā)靨的。 千百年來，一首首童謠反映的是一代又一代孩子成長玩耍時(shí)的情趣和場景，還有他們的生活，他們童年時(shí)的歡樂和憧憬。但可惜的是，舊時(shí)的童謠作為我們民間文學(xué)中的一份寶貴遺產(chǎn)，至今未被許多人重視、發(fā)現(xiàn)和記錄。現(xiàn)在被網(wǎng)絡(luò)包圍著的孩子，對他們講起舊童謠，仿佛是天方夜譚。如今，說到這童謠只能是無可奈何地漸行漸遠(yuǎn)，任它自生自滅。

蕭山組歌之五 《游蕭山》（兒歌） 詞作者：黃持一 蕭軒 百靈游蕭山，歌呀歌聲甜。 神奇獨(dú)木版舟，跨湖八千年。權(quán) 彩云游蕭山，舞呀舞翩翩。 滾滾錢江潮，圍墾風(fēng)光好。 哩—— 游蕭山呀游蕭山， 哩—— 如畫美景看不完。 蜜蜂游蕭山，花兒鮮艷艷。 湘湖泛輕舟，知章吟詩還。 喜鵲游蕭山，夸呀夸天藍(lán)。 清清浦陽江，西子把紗浣。 哩—— 蕭山就是我家鄉(xiāng)， 哩—— 新老朋友都來贊。

臨浦小馬燈：盡顯傳統(tǒng)民間文化　　臨浦鎮(zhèn)橫一村的龍馬燈表演起源于1945年春節(jié)，延續(xù)至今。在該村，村民們幾乎人人都參與龍馬燈表演。如今，在蕭山舉辦的各種大型文藝活動(dòng)中，這支業(yè)余龍馬燈表演隊(duì)頻頻亮相，如在今年元宵節(jié)活動(dòng)以及剛剛結(jié)束的黨山廟會(huì)上，都有他們的精彩表演。區(qū)文化廣電新聞出版局相關(guān)負(fù)責(zé)人說，一個(gè)村有如此深厚的文化底蘊(yùn)，十分難得.　　燒蝗蟲　　在歷代《蕭山縣志》中，凡元宵節(jié)，幾乎都是張燈結(jié)彩的風(fēng)俗記載。其實(shí)在北部沙地，元宵節(jié)從來沒有張燈的習(xí)俗；其獨(dú)特的節(jié)日事像是燒蝗蟲、接紫姑、吃油菜蕻炒年糕。這里談?wù)劅认x。　　60年代，沙地蠶桑業(yè)已經(jīng)衰落，請紫姑以占“蠶花”收成的習(xí)俗也已基本消失，但一年一度的元宵節(jié)燒蝗蟲仍然是十分熱鬧的。　　所謂燒蝗蟲，是在正月十四的夜里，燒塘邊的蘆葦，燒埂上的茅草，或者以自家的絡(luò)麻稈、稻草等扎一個(gè)火把，在田野上邊跑邊燒，又大聲高呼：“嘩啦嗬――！嘩啦嗬――！嘩啦嗬嗬嗬嗬嗬――！”如此興高采烈地放火燒草，據(jù)說為的是燒死蟲卵，以兆豐年，故叫燒蝗蟲。　　燒蝗蟲者多為小男孩、小伙子，年紀(jì)稍大一些的如三四十歲的男人就比較少。沒有人組織，沒有人動(dòng)員，至多是興奮不已的孩子們在白天相互攛掇、慫恿而已，而到得天色將暗未暗之際，廣袤的沙地平原上，已有星星點(diǎn)點(diǎn)的火把、火堆亮了起來，“嘩啦嗬嗬嗬”的吼聲漸漸響起，隨之火點(diǎn)越來越多，叫聲越來越響。轉(zhuǎn)眼間，遍野已是流動(dòng)的火把。燒蝗蟲的柴薪，主要是塘埂邊那些殘剩的蘆葦、茅草。誰要是出門較晚，輪不到燒殘?zhí)J剩茅，那就破費(fèi)一點(diǎn)自家的柴草。有的小孩為了讓火把耐燃一些，則束縛兩三把竹梢，甚至澆以煤油柴油，這樣便可以高舉火把，在麥地上盡情地呼喊奔跑。　　沙地多年燒蝗蟲的活動(dòng)中，不曾聽說有人家因此而失火的。或許正因?yàn)樯车厝思叶嗖萆幔词剐『ⅲ瑹认x反而更注意火患了。偶或聽到有人在罵罵咧咧，那只不過是頑皮的孩子燒了他的稻草堆或捧走了他的幾捆絡(luò)麻稈而已，但這在燒蝗蟲似乎是應(yīng)該的，沒有人會(huì)同情他的罵。　　燒蝗蟲之得以成為節(jié)令風(fēng)俗，與沙地歷史上蝗災(zāi)頻仍分不開。有史記載的1929年蕭山特大蝗災(zāi)，也發(fā)生在沙地。蝗蟲，形似大頭蚱蜢，后肢發(fā)達(dá)，善于跳躍和飛行。它以禾本科植物為食，堅(jiān)硬的口器能將整株棉花、玉米吃得只剩一根光桿兒。它們又具有群棲的習(xí)性，且繁殖力極強(qiáng)，干旱季節(jié)，蔓延特別迅速，常常是黑壓壓一片鋪天蓋地飛行，所到之處，大片農(nóng)作物遭受毀滅。以前沒有農(nóng)藥治蟲，唯一的辦法是用人工捕捉。而蝗蟲是以短而彎曲的產(chǎn)卵管鑿?fù)廉a(chǎn)卵的，卵又是成塊產(chǎn)在莊稼的根部，大家除掉卵巢的辦法主要就是用火燒。元宵節(jié)，春節(jié)活動(dòng)至此而盡，春耕生產(chǎn)即將開始。將燒蝗蟲列為元宵節(jié)的一項(xiàng)內(nèi)容，自然寓有不忘蝗災(zāi)、以農(nóng)為本的用意。　　舊縣志皆云：“東土之民多敦樸而或失之鄙瑣，西土之民多褥禮而或失之虛文。”作為蕭山東土的沙地，燒蝗蟲或因鄙瑣而為志書撰述者所不屑，其實(shí)，它充分透露著與民生息息相關(guān)的“敦樸”；相比之下，西土的燈籠倒真有點(diǎn)失之“虛文”了。　　蕭邑民俗語特色的龍舟廟會(huì)　　東漢時(shí)期上虞曹家堡有一女名曹娥，母親系蕭山金家浜村人。其父曹盱于東漢漢安二年端午節(jié)在舜江主持祭祀伍子胥時(shí)，不幸落水身亡。曹娥沿江慟哭尋覓17晝夜而不得，于五月廿二這天毅然跳江尋父。相傳5天后她背負(fù)父尸浮出水順，孝行感動(dòng)鄉(xiāng)里，歷史上曾建廟祀奉曹娥，表為孝女。蕭山金家浜為其外婆家，出于對這位外孫女孝行的推崇，于每年農(nóng)歷五月廿二曹娥投江之是，劃龍舟紀(jì)念她，形成了獨(dú)具蕭邑民俗語特色的龍舟廟會(huì)。龍舟廟會(huì)為期三天，以五月廿二為高潮。　　馬燈　　馬燈是浙江省流傳甚廣的一大舞種。從平原到山區(qū)、海島，幾乎各縣市都有它活動(dòng)的足跡，戴村鎮(zhèn)尖山下村就有一個(gè)有50年扎馬燈歷史的馬燈協(xié)會(huì)。馬燈的形式有“竹馬”、“跑五馬”、“高蹺竹馬”、“車馬燈”、“馬燈戲”、“手馬燈”、“小馬燈”、“馬燈”等。表演中夾唱民歌小調(diào)。有的馬燈有馬夫作翻、滾、洗馬、馴馬等舞蹈表演。　　年夜飯。　　年三十晚，合家團(tuán)聚，在一起吃的飯叫年夜飯。不在家吃這頓飯，就不算在家過年。所以，大家都要趕回去吃這頓飯。因而交通緊張，是情理之中的事。　　這一頓飯是很隆重的，且有一定的程序，絲毫差錯(cuò)不得。　　首先請?jiān)钌衿兴_。在廚房間灶臺(tái)上，斟三盅酒，盛三碗飯，放三雙筷子，供奉三葷三素（也有四葷二素的）小菜，點(diǎn)一對蠟燭，燃一柱香，化一盆元寶（黃紙折的）。主婦三拜，禮畢，撤下。　　然后，在客堂正中祭祖（蕭山話叫作“做庚飯”）。舊時(shí)是八仙桌，現(xiàn)多為圓臺(tái)。放桌子是有講究的，桌子的紋路（木板拼接的線條）要正對南北，稱為直擺。千萬不能東西向，橫放（東西向是請菩薩用的）。一對蠟燭要放在南邊（請菩薩在北邊），斟十二盅酒（農(nóng)歷有閏月的斟十三盅，下同），放在東、北、西三邊；盛四碗飯，放在四角；十二雙筷子擺在酒盅邊；供菜至少十碗以上，八葷二素或六葷四素，多不限，但需成雙，干果、水果均可。酒需三斟，呼列祖列宗上座享用。大人小孩依次叩拜。禮畢，化紙錢。　　化紙錢也有規(guī)矩。一般有四盆：一是外客的，二是列祖列宗，三是當(dāng)家的同輩古人，四是已古小一輩的。先化外客的，放在門口化，意為拿了錢快走。后依次化錢，先是黃紙?jiān)獙殻俜陪y錠，考究的還有佛經(jīng)，經(jīng)龕。一時(shí)間，紙灰滿天飛舞，粘在了菜肴之間，更添色彩。　　最后，圍坐一起吃年夜飯。其時(shí)，菜肴早就涼了。可大人小孩已經(jīng)饑腸咕嚕，顧不得這許多了。呼五吆六，把盅論盞。你給我盛飯，我給你夾菜，很是熱鬧。席間，高談闊論。國是農(nóng)事，家長里短，經(jīng)濟(jì)收入，企業(yè)發(fā)展等等，無話不談，暢所欲言。這濃濃的鄉(xiāng)土情懷，這濃濃的親情眷戀，是任何地方、任何時(shí)候都不能比擬的。早先，酒只有黃酒，散裝的紹興元紅酒。現(xiàn)在品種多了，什么樣的都有，近年流行紅酒了。菜肴有三葷一素是必備的：葷菜其一，元寶魚（紅燒整條魚，最好是鯉魚，鯽魚亦可），取年年有余之意。其二，臘筍燒肉，葷素相伴。其三，蝦油雞（或鲞烹雞），有滋有味。素菜叫八寶菜，由黃豆芽、冬筍、腌白菜等八種炒制而成。按蕭山話來說，叫做有魚有肉，不算委曲。這當(dāng)然是幾個(gè)傳統(tǒng)的家常菜了，現(xiàn)在呢？說不清楚啊！　　吃完飯，發(fā)紅包（壓歲錢），嗑瓜子，搓湯團(tuán)，守歲到子時(shí)，放鞭炮，迭好新衣新褲，放在床邊，睡覺。現(xiàn)在呢？一般看春晚，也有的打牌，搓麻將（小搞搞，贏了固然高興，輸了也開心。這和賭博的心態(tài)是絕然不同的），卡拉OK等等，年輕一點(diǎn)的開摩托、轎車去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的也有。　　新潮一族的，出外旅游，或邀三朋四友下館子，包房在賓館吃飯過夜，省去了一番程序，倒也逍遙自在。只是缺少了一點(diǎn)過年吃年夜飯的韻味.　　半年節(jié)　　樓塔的半年節(jié)，民風(fēng)奇特。每年農(nóng)歷六月十四，村民們殺雞殺鴨，慶賀半年節(jié)。無獨(dú)有偶，廣西桂北地區(qū)也有此習(xí)俗，但時(shí)間為農(nóng)歷六月初一。想是半年總結(jié)，犒勞三軍。一來祝賀已取得的收成，二來祈禱下半年有更好的成績。該民俗少為人知，推廣尚需假以時(shí)日。　　蕭山人也有過“七月半”的民風(fēng)民俗。民諺說：七月十三夜，豐都鬼門開。相傳每年農(nóng)歷七月十三（今年是公歷8月6日，星期天，就是今天），豐都鬼城放假五天，閻王準(zhǔn)許群鬼放風(fēng)外出，按時(shí)尚的話說大約就是陰間的“黃金周”了。群鬼在陽間有家有子孫的，回家享用祭祀；無家可歸的則四處游蕩，甚至為禍作亂。所以，長輩們常常告誡子孫：在這個(gè)時(shí)間，要小心做事，不要犯錯(cuò)；夜間不要外出，以免遭殃。當(dāng)然，這很有迷信的色彩了。但是，長輩的拳拳之心還是可以理解的。　　這七月半的來歷，據(jù)說是漢代末期，有個(gè)“五斗米道”，供奉的神為“天官、地官、水官”。稱天官賜福，地官赦罪，水官解厄。并以三元配三官，正月十五為天官的生日，謂正元節(jié)；七月十五為地官的生日，謂中元節(jié)；十月十五為水官的生日，謂下元節(jié)。因此，七月半也叫中元節(jié)。民間祭祀供奉，既是祝賀地官生日，也是祈禱列祖列宗、先人們赦罪賜福，早日脫離苦海，重返人道。　　這個(gè)中元節(jié)，蕭山人俗稱“過七月半”，父母、兄弟姐妹全家人擇日聚集一起（七月十五前后幾天均可，當(dāng)然是早點(diǎn)為好），雞鴨魚肉，時(shí)鮮菜肴，葷素搭配，點(diǎn)香燃燭。循例依次敬灶神、祖宗、焚燒銀錠元寶。后大家圍坐一起，大快朵頤。

看守所關(guān)押的一般是嫌疑人，原則上不允許探視及收寄信件、物品，但可以請律師代為探望。

總結(jié)

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