论语中言必行的下一句是什么呢?
生活随笔
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论语中言必行的下一句是什么呢?
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說了就要去做,做的事一定是真實的,說到做到的。指一個人要言行一致。 此句是《論語·子路》中“言必信,行必果”的演繹,《論語·子路》中相似的原句為:“言必信,行必果。”解釋:信:可信,可靠;果:果然。果真。說的話就一定是可靠的,說一是一,做的事一定是真實的,說到做到的。 出處:《論語·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”《墨子·兼愛下》:“言必信,行必果,使言行之合,猶合符節也。”
意思:說話一定要算數,行動一定要堅決、果斷。出處:《論語·子路》:“言必信,行必果。硁(kēng)硁然小人哉。”原文(精選):子貢問曰:“何如斯可謂之士矣?”子曰:“行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。”曰:“敢問其次。”曰:“宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。”曰:“敢問其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。”曰:“今之從政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?翻譯:子貢問道:“怎樣才可以叫做士?”孔子說:“自己在做事時有知恥之心,出使外國各方,能夠完成君主交付的使命,可以叫做士。”子貢說:“請問次一等的呢?”孔子說:“宗族中的人稱贊他孝順父母,鄉黨們稱他尊敬兄長。”子貢又問:“請問再次一等的呢?”孔子說:“說到一定做到,做事一定堅持到底,不問是非地固執己見,那是普通人也應該做到的啊。但也可以說是再次一等的士了。”子貢說:“現在的執政者,您看怎么樣?”孔子說:“唉!這些器量狹小的人,哪里能數得上呢?”
“言必行,行必果,硁硁然,小人哉”可以這樣理解:說話信用誠實,行為堅定果決,這是不問是非黑白,只管自己貫徹言行的小人啊。這句話出自于《論語·子路》第20章,子貢與孔子關于“怎樣做才能稱得上‘士’”的問答對話中。《子路》第20章原文如下:子貢問曰:“何如斯可謂之士矣?”子曰:“行己有恥;使于四方,不辱君命,可謂士矣。”曰:“敢問其次。”曰:“宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。”曰:“敢問其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。”曰:“今之從政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!”
意思是:答應別人的事必須做到,做到才會有結果(效果,回報等),做到后別人才會更信任你,才會有長期的交往(交易,合作等)。這句話出自先秦時期記錄孔子語錄的《論語·子路》,此句全段是:“子貢問曰:‘何如斯可謂之士矣?’子曰:‘行已有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。’曰:‘敢問其次?’曰:‘宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。’曰:‘敢問其次?’曰:‘言必信,行必果,硁硁然!小人哉!抑亦可以為次矣。”曰:“今之從政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!”言必信”講的是誠信待人。這是一種做人的準則和美德。向別人說出的話或許下的諾言,必須字字千金、擲地有聲、一一兌現、句句負責,絕不可言而無信。這是一份責任、一份真誠。這是對自己的尊重,也是對別人的尊重。“行必果”講的是行動必須有成效。這是檢驗人的恒心和決心的試金石。一個人如果確定要做成一件事,不論會遇有何種困難和阻力,不論需要付出何種努力和代價,都必須要一心一意、全力以赴、持之以恒,確保要做的事高效成功,決不可半途而廢,草率收場。這樣說話辦事的人,必然是一個成功者。孔丘 (前551年9月28日~前479年4月11日),字仲尼。排行老二, 漢族人,春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家,儒家學派創始人,世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載,孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村);孔子逝世時,享年73歲,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。 《論語》是儒家學派的經典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
此句是《論語·學而》中“言必信,行必果”的現代誤讀或演繹,《論語·學而》中相似的原句為:“言必信,行必果。”此句全段是《論語·子路》:“子貢問曰:‘何如斯可謂之士矣?’子曰:‘行已有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。’曰:‘敢問其次?’曰:‘宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。’曰:‘敢問其次?’曰:‘言必信,行必果,硁硁然!小人哉!抑亦可以為次矣。”曰:“今之從政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!”
1、子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”譯文: 孔子說:“學習后又經常溫習和練習,不是很快樂嗎?有志同道合的人從遠方到來,不是很令人愉快的嗎?人家不知道我的學識,我也不怨恨、惱怒,不也是一個的君子的表現嗎?”2、子曰:“巧言令色,鮮矣仁。” 譯文:孔子說:“花言巧語、滿臉堆笑的,這種人是很少有仁德的。”3、子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。”譯文:孔子說:“君子吃不追求飽足,住不追求安逸,做事靈敏,言談謹慎,時時改正自己的錯誤,就算好學了。”4、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”譯文: 孔子說:“不要擔心沒有人了解自己,只需要擔心自己不了解別人。”5、子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪。譯文: 孔子說:“《詩經》共三百(零五)首,用一句話概括,就是:‘思想純正,沒有歪邪的東西。‘’6、子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從 心所欲,不逾矩。”譯文:孔子說:“我十五歲的時后候有求學問的志向(懂禮儀,),三十歲能懂事明理, 四十歲,掌握了各種知識,不會迷惑;五十歲,知曉天命;六十歲,聽別人說什么,就可以分辯真假,判斷是非;到了七十歲,就可隨心所欲,任何行為都不會越出規矩。”7、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。譯文: 孔子說:“復習舊知識的同時,又能學習到新的東西,就可以做老師了。”8、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”譯文 :孔子說:“君子團結人們而不會互相勾結,小人互相勾結卻不團結人們。”9、子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”譯文 :孔子說:“讀書不好好思考,越學越困惑;思考卻不讀書,就沒有什么收獲。”10、子曰:“由,誨女知之乎! 知之為知之,不知為不知,是知也。”譯文 :孔子說:“仲由,教給你什么是知道和不知道的方法!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,這種態度才是正確的。”11、子曰:“人而無信,不知其可也。”譯文 :孔子說:“人如果連信譽都沒有,還可以干什么呢?12、孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”譯文: 孔子對季氏說:“他用給天子跳的舞蹈在自己的廟堂上舞蹈,這樣的事都可以容忍,還有什么事不能容忍?” 13、子曰:“《關雎》,樂而不淫,哀而不傷。”譯文 :孔子說:“《關雎》這篇詩歌,主題歡樂但是不過分淫靡,哀愁但是又不那么悲傷。”14、子曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”譯文: 孔子說:“過去的事就不要再評論了,已經完成的事不要再議論拿出來爭論了了,過去了 就不要再追咎。”15、子曰:“朝聞道,夕死可矣。”譯文: 孔子說:“早上知道了真理,晚上死了也是值得的。”16、子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”譯文: 孔子說:“君子是看重道義,小人只看重私利。”17、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”譯文: 孔子說:“見到賢明的人,要向他看齊學習;見到不賢明的人,就要自己要反省自己。‘’18、子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”譯文 :孔子說:“朽木沒辦法雕琢成器,糞土做成的墻壁不能去掉污穢,我能把他怎樣?”19、子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。”譯文 :孔子說:“機敏又喜歡學習,向比自己學問少的人請教時,不會覺得沒有面子可以稱為文人了。20、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”譯文 :孔子說:“知道學習不如喜歡上學習,喜歡學習不如快樂學習。”21、子曰:“智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽。”譯文: 孔子說:“明智的人喜歡水,仁義的人喜歡山;明智的人喜歡動,仁慈的人好靜;明智的人快樂,仁慈的人長壽。”22、子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”譯文 :孔子說:“將知識默默學到心里,學習時,不會感到厭煩;教人學習時,不會感到疲倦,這三件事我做到了嗎?”23、子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”譯文: 孔子說:“三個人走在一起,其中一定有可作為我的老師的人。學習他的優點,對他的缺點我有的一定要加以改正。”24、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”譯文 :孔子說:“君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷。” 25、曾子言曰:“鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。”譯文 :曾子說:“鳥快要死的時候,叫的聲音都很悲哀;人將要死的時候,說的話都是善良的.”28、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”譯文: 曾子說:“士一定要弘大剛強而有毅力,因為他的責任重大,前路遙遠。把實現仁義作為自己的責任,難道不是很重大嗎?奮斗一生,死了以后才停止,難道路程還不遙遠嗎?”29、子曰:“不在其位,不謀其政。”譯文: 孔子說:“不在那個位置上,就不要想著那個位置上的事情。”30、子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”譯文 :孔子說:“三軍可以奪取主帥,匹夫不可義奪去志向。”31、子曰:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”譯文: 孔子說:“有智慧的人不會被迷惑,仁義的人不會擔憂愁慮,真正的勇士不會害怕。”32、子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”譯文 :孔子說:“到了寒冷的時候,才能知道松柏是最后凋謝的。” 33、子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”譯文 :孔子說:“君子會幫助別人獲得想要得到的,不會讓人想要得到厭惡的。小人恰恰相反。”34、子曰:“己所不欲,勿施于人。”譯文 :孔子說:“自己不想要的東西,不要強加給別人。”35、子夏曰:“仕而優則學,學而優則仕。”譯文 :子夏說:“做官做得好就去學習,學習的游刃有余時就去做官。”
意思:說話一定要算數,行動一定要堅決、果斷。出處:《論語·子路》:“言必信,行必果。硁(kēng)硁然小人哉。”原文(精選):子貢問曰:“何如斯可謂之士矣?”子曰:“行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。”曰:“敢問其次。”曰:“宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。”曰:“敢問其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。”曰:“今之從政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?翻譯:子貢問道:“怎樣才可以叫做士?”孔子說:“自己在做事時有知恥之心,出使外國各方,能夠完成君主交付的使命,可以叫做士。”子貢說:“請問次一等的呢?”孔子說:“宗族中的人稱贊他孝順父母,鄉黨們稱他尊敬兄長。”子貢又問:“請問再次一等的呢?”孔子說:“說到一定做到,做事一定堅持到底,不問是非地固執己見,那是普通人也應該做到的啊。但也可以說是再次一等的士了。”子貢說:“現在的執政者,您看怎么樣?”孔子說:“唉!這些器量狹小的人,哪里能數得上呢?”
“言必行,行必果,硁硁然,小人哉”可以這樣理解:說話信用誠實,行為堅定果決,這是不問是非黑白,只管自己貫徹言行的小人啊。這句話出自于《論語·子路》第20章,子貢與孔子關于“怎樣做才能稱得上‘士’”的問答對話中。《子路》第20章原文如下:子貢問曰:“何如斯可謂之士矣?”子曰:“行己有恥;使于四方,不辱君命,可謂士矣。”曰:“敢問其次。”曰:“宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。”曰:“敢問其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。”曰:“今之從政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!”
意思是:答應別人的事必須做到,做到才會有結果(效果,回報等),做到后別人才會更信任你,才會有長期的交往(交易,合作等)。這句話出自先秦時期記錄孔子語錄的《論語·子路》,此句全段是:“子貢問曰:‘何如斯可謂之士矣?’子曰:‘行已有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。’曰:‘敢問其次?’曰:‘宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。’曰:‘敢問其次?’曰:‘言必信,行必果,硁硁然!小人哉!抑亦可以為次矣。”曰:“今之從政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!”言必信”講的是誠信待人。這是一種做人的準則和美德。向別人說出的話或許下的諾言,必須字字千金、擲地有聲、一一兌現、句句負責,絕不可言而無信。這是一份責任、一份真誠。這是對自己的尊重,也是對別人的尊重。“行必果”講的是行動必須有成效。這是檢驗人的恒心和決心的試金石。一個人如果確定要做成一件事,不論會遇有何種困難和阻力,不論需要付出何種努力和代價,都必須要一心一意、全力以赴、持之以恒,確保要做的事高效成功,決不可半途而廢,草率收場。這樣說話辦事的人,必然是一個成功者。孔丘 (前551年9月28日~前479年4月11日),字仲尼。排行老二, 漢族人,春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家,儒家學派創始人,世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載,孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村);孔子逝世時,享年73歲,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。 《論語》是儒家學派的經典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
此句是《論語·學而》中“言必信,行必果”的現代誤讀或演繹,《論語·學而》中相似的原句為:“言必信,行必果。”此句全段是《論語·子路》:“子貢問曰:‘何如斯可謂之士矣?’子曰:‘行已有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。’曰:‘敢問其次?’曰:‘宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。’曰:‘敢問其次?’曰:‘言必信,行必果,硁硁然!小人哉!抑亦可以為次矣。”曰:“今之從政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!”
1、子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”譯文: 孔子說:“學習后又經常溫習和練習,不是很快樂嗎?有志同道合的人從遠方到來,不是很令人愉快的嗎?人家不知道我的學識,我也不怨恨、惱怒,不也是一個的君子的表現嗎?”2、子曰:“巧言令色,鮮矣仁。” 譯文:孔子說:“花言巧語、滿臉堆笑的,這種人是很少有仁德的。”3、子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。”譯文:孔子說:“君子吃不追求飽足,住不追求安逸,做事靈敏,言談謹慎,時時改正自己的錯誤,就算好學了。”4、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”譯文: 孔子說:“不要擔心沒有人了解自己,只需要擔心自己不了解別人。”5、子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪。譯文: 孔子說:“《詩經》共三百(零五)首,用一句話概括,就是:‘思想純正,沒有歪邪的東西。‘’6、子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從 心所欲,不逾矩。”譯文:孔子說:“我十五歲的時后候有求學問的志向(懂禮儀,),三十歲能懂事明理, 四十歲,掌握了各種知識,不會迷惑;五十歲,知曉天命;六十歲,聽別人說什么,就可以分辯真假,判斷是非;到了七十歲,就可隨心所欲,任何行為都不會越出規矩。”7、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。譯文: 孔子說:“復習舊知識的同時,又能學習到新的東西,就可以做老師了。”8、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”譯文 :孔子說:“君子團結人們而不會互相勾結,小人互相勾結卻不團結人們。”9、子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”譯文 :孔子說:“讀書不好好思考,越學越困惑;思考卻不讀書,就沒有什么收獲。”10、子曰:“由,誨女知之乎! 知之為知之,不知為不知,是知也。”譯文 :孔子說:“仲由,教給你什么是知道和不知道的方法!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,這種態度才是正確的。”11、子曰:“人而無信,不知其可也。”譯文 :孔子說:“人如果連信譽都沒有,還可以干什么呢?12、孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”譯文: 孔子對季氏說:“他用給天子跳的舞蹈在自己的廟堂上舞蹈,這樣的事都可以容忍,還有什么事不能容忍?” 13、子曰:“《關雎》,樂而不淫,哀而不傷。”譯文 :孔子說:“《關雎》這篇詩歌,主題歡樂但是不過分淫靡,哀愁但是又不那么悲傷。”14、子曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”譯文: 孔子說:“過去的事就不要再評論了,已經完成的事不要再議論拿出來爭論了了,過去了 就不要再追咎。”15、子曰:“朝聞道,夕死可矣。”譯文: 孔子說:“早上知道了真理,晚上死了也是值得的。”16、子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”譯文: 孔子說:“君子是看重道義,小人只看重私利。”17、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”譯文: 孔子說:“見到賢明的人,要向他看齊學習;見到不賢明的人,就要自己要反省自己。‘’18、子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”譯文 :孔子說:“朽木沒辦法雕琢成器,糞土做成的墻壁不能去掉污穢,我能把他怎樣?”19、子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。”譯文 :孔子說:“機敏又喜歡學習,向比自己學問少的人請教時,不會覺得沒有面子可以稱為文人了。20、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”譯文 :孔子說:“知道學習不如喜歡上學習,喜歡學習不如快樂學習。”21、子曰:“智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽。”譯文: 孔子說:“明智的人喜歡水,仁義的人喜歡山;明智的人喜歡動,仁慈的人好靜;明智的人快樂,仁慈的人長壽。”22、子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”譯文 :孔子說:“將知識默默學到心里,學習時,不會感到厭煩;教人學習時,不會感到疲倦,這三件事我做到了嗎?”23、子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”譯文: 孔子說:“三個人走在一起,其中一定有可作為我的老師的人。學習他的優點,對他的缺點我有的一定要加以改正。”24、子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”譯文 :孔子說:“君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷。” 25、曾子言曰:“鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。”譯文 :曾子說:“鳥快要死的時候,叫的聲音都很悲哀;人將要死的時候,說的話都是善良的.”28、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”譯文: 曾子說:“士一定要弘大剛強而有毅力,因為他的責任重大,前路遙遠。把實現仁義作為自己的責任,難道不是很重大嗎?奮斗一生,死了以后才停止,難道路程還不遙遠嗎?”29、子曰:“不在其位,不謀其政。”譯文: 孔子說:“不在那個位置上,就不要想著那個位置上的事情。”30、子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”譯文 :孔子說:“三軍可以奪取主帥,匹夫不可義奪去志向。”31、子曰:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”譯文: 孔子說:“有智慧的人不會被迷惑,仁義的人不會擔憂愁慮,真正的勇士不會害怕。”32、子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”譯文 :孔子說:“到了寒冷的時候,才能知道松柏是最后凋謝的。” 33、子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”譯文 :孔子說:“君子會幫助別人獲得想要得到的,不會讓人想要得到厭惡的。小人恰恰相反。”34、子曰:“己所不欲,勿施于人。”譯文 :孔子說:“自己不想要的東西,不要強加給別人。”35、子夏曰:“仕而優則學,學而優則仕。”譯文 :子夏說:“做官做得好就去學習,學習的游刃有余時就去做官。”
總結
以上是生活随笔為你收集整理的论语中言必行的下一句是什么呢?的全部內容,希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
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