藝高人膽大前一句是：藝多不壓身拼音：yì gāo rén dǎn dà釋義：“藝高人膽大”，它的含義可以有兩個(gè)方面：一方面是激勵(lì)。它鼓勵(lì)人們好好的磨練技藝，達(dá)到出神入化的境界，到那時(shí)，就可以毫無畏懼了；另一方面就是要勇于冒險(xiǎn)。當(dāng)有了頂尖的技藝，可以憑借高超的技藝在江湖上行走，就可以無往而不勝了。出處：明代戚繼光《練兵實(shí)紀(jì)·練營(yíng)陣》原文：“便學(xué)一日有一日受用，學(xué)一件有一件助膽，所謂藝高人膽大也?！狈g原文：就學(xué)習(xí)一天有一天受到作用，學(xué)習(xí)一件有一個(gè)幫助鍛煉膽的機(jī)會(huì)，所謂“藝高人膽大的呀”。

“技多不壓身”的下一句是：藝高人膽大。這是中國(guó)的一句民間諺語。意思是即手藝人有一技之長(zhǎng)，社會(huì)存活能力強(qiáng)?？煞Q為“藝多不壓身” 另一句諺語，“藝高人膽大”。具體原文如下：藝多不壓身，藝高人膽大。若要戲路通，全靠幼時(shí)功。這兩句話的意思是本事多了不會(huì)揮灑不開，本領(lǐng)高的人做事有魄力敢于冒險(xiǎn)。一方面是激勵(lì)。它鼓勵(lì)人們好好的磨練技藝，達(dá)到出神入化的境界，到那時(shí)，就可以毫無畏懼；另一方面就是要勇于冒險(xiǎn)。當(dāng)有了頂尖的技藝，可以憑借高超的技藝在江湖上行走，就可以無往而不勝了。

1.在家千日好的下一句是：出門事事難。2.行家看門道的下一句是：外行看熱鬧。1，”在家千日好“是出自白話小說《龍圖耳錄》謝藍(lán)齋抄本七十五回的俗語，具體原句是：“在家千日好,出外一時(shí)難”。《龍圖耳錄》，百二十回，謝蘭齋抄本，原系清代民間藝人石玉昆的一個(gè)說唱本。石玉昆，字振之，天津人。對(duì)于本書，孫楷第先生《中國(guó)通俗小說書目》卷六《明清小說部乙》說：“諸本多無序跋。余藏抄本第十二回末有抄書人自記一行云：此書于此畢矣。惜乎后文未能聽記。’知此書乃聽《龍圖公案》時(shí)筆受之本。聽而錄之，故曰《龍圖耳錄》”石玉昆說唱用的底本，應(yīng)該是唱本，并未刊印。因?yàn)樗f的書既然名重一時(shí)，便有人把它筆錄下來，惟只錄下白文而略去唱詞，這便是《龍圖耳錄》抄本。謝蘭齋的生平事跡，現(xiàn)已無從考查。清代有無名氏根據(jù)《龍圖耳錄》改編成《忠烈俠義傳》，亦名《三俠五義》?，F(xiàn)存《忠烈俠義傳》一百二十回本，有清光緒五年北京聚珍堂活字本，不分卷，半葉十行，行二十二字，當(dāng)為最初刊本。同年上海廣百宋齋刊印本，題“石玉昆述”，首有光緒五年己卯問竹主人序，及退思主人、入迷道人兩序。這個(gè)本子，解放后曾據(jù)以刊印過，但書名已徑署《三俠五義》。又有光緒八年活字本，光緒九年文雅齋覆本。又二十四卷本，亞東圖書館排印本。這是這部著作從說唱本到章回小說，書名從《龍圖耳錄》到《三俠五義》的大致經(jīng)過情況。光緒十五年，俞樾在蘇州見到由潘祖蔭從北京攜回的一部《三俠五義》，大感興趣，便加以修訂，重寫第一回，改名《七俠五義》，與《三俠五義》并行于世。這樣，這部書現(xiàn)在共有三種本子，即《龍圖耳錄》、《三俠五義》和《七俠五義》，而《龍圖耳錄》則是直接從石玉昆說唱時(shí)記錄下來的，因此是最能保留說唱本特色的本子。2，“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”。內(nèi)行，指對(duì)某種事情或工作有豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人。門道，做事的訣竅和方法。外行，指對(duì)某種事情或工作不懂或沒有經(jīng)驗(yàn)的人。這句話是指外行人主要看的是外在的東西,內(nèi)行人看的是技術(shù)級(jí)的東西。這是一句常用俗語。

“學(xué)會(huì)文武藝,貨賣帝王家;帝王不用,賣與識(shí)家;識(shí)家不用,仗義行俠。”　　學(xué)會(huì)文武藝 貨賣帝王家：學(xué)習(xí)好了文才也罷，武藝也罷，最終目的都是貢獻(xiàn)給皇帝，都要替朝廷出力。貨：賣給。　　中國(guó)過去有句俗話:"學(xué)會(huì)文武藝，貨賣帝王家。"古人把文學(xué)，武學(xué)，叫作文藝，武藝。古代皇帝是古時(shí)最高的統(tǒng)治者。全天下他一人說算。而仕途上所有的貢獻(xiàn)最終服務(wù)于他及他王權(quán)體系?！　　皩W(xué)成文武藝，貨與帝王家” 的出處在元朝無名氏寫的雜劇《馬陵道》的開頭，即“楔子”里。　　元代高明創(chuàng)作的南戲《琵琶記》第4出：“自古道：學(xué)成文武藝，貨與帝王家。秀才，你這般才學(xué)，如何不去做官？”　　明代許仲琳（一說陸西星）小說《封神演義》第24回：“古語有云：將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)?！衷唬簩W(xué)成文武藝，貨與帝王家?！?br/>
下句是“初無定質(zhì)”。出自蘇軾的《答謝民師推官書》。書中原文：所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。譯文：你給我看的信和詩賦雜文，我閱讀得很熟了。大致都象行動(dòng)著的云和流動(dòng)著的水一樣，本來沒有固定的形式，常常是應(yīng)該流動(dòng)時(shí)就流動(dòng)，不能不停止時(shí)就停止，文章條理自如，姿態(tài)多變而不受拘束。

“藝多不壓身”的下一句是“藝高人膽大”這兩句出自中國(guó)古老的民諺,叫“藝多不壓身，藝高人膽大”。原文：“藝多不壓身，藝高人膽大 若要戲路通，全靠幼時(shí)功”這兩句話的意思是本事多了不會(huì)揮灑不開，本領(lǐng)高的人做事有魄力敢于冒險(xiǎn)。一方面是激勵(lì)。它鼓勵(lì)人們好好的磨練技藝，達(dá)到出神入化的境界，到那時(shí)，就可以毫無畏懼；另一方面就是要勇于冒險(xiǎn)。當(dāng)有了頂尖的技藝，可以憑借高超的技藝在江湖上行走，就可以無往而不勝了。

總結(jié)

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