批評與毀謗

親近佛菩薩最重要的條件是信心。信心很不容易建立，要建立在勝解的基礎(chǔ)上。「解」是明了，「勝」是殊勝，也就是說，對于對方認(rèn)識得非常清楚，透徹的了解，對他有信心。縱然許多人在我們面前造謠生事，我也不會接受，也不會相信。這是信得深，不容易！
世間人、圣賢人在這點都很難做到。譬如有人說這個人是個賢人君子；看他是圣賢人，不錯！對他有信心。來一個人說他不好，說他的過失、造惡，你不相信，認(rèn)為是他在說假話造謠生事。來第二個人又說，你就有點懷疑了。來第三個人也說，那就沒有辦法，你就信以為真了。你才曉得「勝解」兩個字的分量之重。億萬人來說他不好，佛菩薩聽了無動于衷，那才是真正的勝解。這個人到哪里去找？不容易。

這些事情，我相信每個人在一生中都會遇到。為什么會有這些事情發(fā)生？

我們一定要知道，過去生中的怨業(yè)、報應(yīng)。過去生中，我造他的謠言障礙他，這一生中他造我的謠言障礙我，這是正常的現(xiàn)象。所以，真正修行人、覺悟人遇到這些事情，回過頭來反省，有則改之，無則加勉，才是對的！決定不怪罪對方造謠生事。不但不能說，念頭都不能有，這個業(yè)才能消除，這個帳才能消得掉。有絲毫怨恨的意念，這筆帳還在，沒消掉。所以，覺悟的人心地永遠(yuǎn)清凈。世間有智慧的人畢竟少，沒有真智慧的人多；隨順圣賢教誨者少，隨順自己煩惱習(xí)氣的人多。

早年在中國大陸，也曾經(jīng)有人對我提出一些批判，還拿出一些證據(jù)，政府將這些東西送到趙樸老那里。趙樸老一看，搖頭：「我絕不相信。」我跟樸老見過多次面，他了解我。所以，他就講：「你們這些證據(jù)都是斷章取義，你把原物拿來給我看。」他們拿不出來，所以是假造的。另外還有一位大德茗山老和尚，他聽到有人對我這些惡意的批評，他笑笑說：「我不相信，凈空法師絕對不是你們所說的這種人。」

早年，在中國大陸這兩位大德了解我，現(xiàn)在這兩位都往生了。特別是趙樸老，給我講了許多次，幾乎每次見面都勸我：「法師，回來！落葉歸根」。我說：「這是我在海外多年來的心愿。」現(xiàn)在這兩位真正知音的人都走了，所以我現(xiàn)在這一葉落到澳洲來了。

說到這些事情，實在也是無限的感慨。但是對學(xué)佛的人來說，學(xué)佛的人是以虛空法界為家，一切眾生是我的親屬，沒有國家界限，沒有種族界限，也沒有信仰界限。特別是我們讀《華嚴(yán)經(jīng)》，希望入華嚴(yán)境界，確確實實要「心包太虛，量周沙界」，以「真誠、清凈、平等、慈悲」心，對待盡虛空遍法界所有剎土里的一切眾生。

所以，無論是有意無意阻止我再回到中國的這些人，皆是菩薩摩訶薩，我很感激，我懂得。為什么？他們把我的心量拓開。如果只回到中國，沒有其它的國家、其它的世界，心量愈走愈小。他們把我小的那一邊堵塞了，要我從反方向而行，愈走愈大，愈走愈寬愈廣。所以，我對他們沒有絲毫怨恨之心，我感恩！永遠(yuǎn)生活在感恩的世界。

本來還有那么一點小小的放不下，現(xiàn)在被打掉了，連根拔除，意識里都沒有了，這才能與大經(jīng)有少分的相應(yīng)。這種相應(yīng)，諸位在最近聽我講經(jīng)，應(yīng)該能夠覺察得出來，好像愈講愈契入境界，我自己也有這個感觸。

所以，順境逆境、善緣惡緣，對一個真正修行人來說，皆是增上緣。善財童子五十三參是好榜樣，我們一定要用「真誠、清凈、平等」心來對待，才能夠入佛境界。

總結(jié)

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