難忘的一次拔河比賽 遼寧省阜新市 民族街小學四年一班 閆博軒 歲月象湍湍激流，不斷沖刷我的記憶，許多事情已經模糊，但在我心靈深處，有一件事，一直令我難忘。 記得那是去年的秋天，在作文班上，老師為了讓我們鍛煉身體，陶冶情操，培養我們的觀察力，組織了一場拔河比賽。 老師把我們分為兩個隊，一個是猛虎隊，另一個是雄鷹隊。我被分到了雄鷹隊。 兩隊實力相當，互不相讓，同學們一個個英姿颯爽、昂首挺胸，一場針鋒相對的比賽即將展開了。 隨著隨著老師的哨聲，比賽開始了。雙方隊員握緊繩子，他們一個個腳蹬著地，身體向后傾，拼命向自己的方向拽繩子。繩中間的紅綢帶一會兒移向猛虎隊，一會兒又移向雄鷹隊，互不相讓。雙方啦啦隊的隊員們，也齊聲吶喊，不停地為自己隊擂鼓助威。我的手都拽紅了，可繩子還是不動一下，雙方進入僵持狀態。 此時，我方的隊員們一個個都紅了眼，有的人臉憋得通紅，有的人齜著牙、咧著嘴在叫勁，還有的人雙手緊握繩子鉚足了勁向自己方向拉。最后，我們隊使出了全力，隨著啦啦隊的喊聲，紅綢一下子移向了我方，我們雄鷹隊勝了。 后來兩局我們隊乘勝前進，連續獲勝，最終我們取得了勝利。 這次拔河比賽，使我明白了團結力量大的道理，更激勵我在走向未來的道路上，要樹立克服困難的信心，我永遠也不會忘記這次拔河比賽。 http://www.teachcn.net/zuowen/html/2005-04/9629.htm 記一次拔河比賽 湖南省新化縣 石沖口中心小學五年級甲班 張宇豪 為了慶祝國慶節的到來，學校特意舉行了一次隆重的拔河比賽。 國慶節的前幾天，學校里放出廣播：“9月30日，為了慶祝國慶，在本校操場舉行一次拔河比賽。”同學們聽到這個消息，欣喜若狂，以后的每一天，同學們都把這件事整天掛在嘴上。時間不知怎么過得這么慢，好不容易盼到這一天。這天，同學們早早來到學校，穿得整整齊齊，準備拔河比賽。 事前，老師先交代一些我們拔河時要注意的地方，然后預賽了一次，讓大家都做好準備。到了，到了，快到操場上去，拔河比賽要開始了。不知從哪處傳來這個消息。同學們趕緊來到操場，只聽見裁判員宣布了比賽的規則，然后正式開始。 開始了，場面由低潮轉向高潮，同學們的歡呼聲，跺腳聲融成一片，好不容易挨到了我們班，男同學們馬上上陣，站好了，擺好了姿勢，成“工”部式，用腳頂著腳，勾住腳；身子住后傾，雙手像只鐵鉗似的，用力抓住大麻繩。等待哨聲一響，同學們便使出吃奶的勁，像一只只猛虎似的。我們手上的筋脈突兀。肌肉緊繃，身上的汗毛發直，頭發豎起，額頭上縮成一圈，手心被繩子勒得發紅，有的甚至起泡了，汗珠滾滾。盡管這樣，我們還是使勁地拔著，越拔手上就越“狠”，我們咬緊牙關，忍著疼痛，心想：一定要堅持下去，不能放松，要贏，一定要贏。我們的腿不斷地往后移，越挪越遠，紅領巾從中點慢慢地向我們這邊移近。眼看我們就要勝利了，六乙班也不甘示弱，個個使出九牛二虎之力，腮幫子鼓起，面紅發腫，像一個個鋼鐵戰士。我們原本以為我們贏定了，所以不注意對方了，可六乙班的同學們趁我們不甚留意，來了個突然“襲擊”。這下，可把我們搞得暈頭轉向，搖搖晃晃，像是喝了迷藥似的。紅領巾離對方愈來愈近，怎么辦呢？我這個沖鋒隊員也不知所措，只好反過頭去，對同學們說：“大家一定要挺住，一定要堅持下去，不能分散力量，只要我們齊心協力，我們就能擊敗他們，共創輝煌。”聽了我的一番話，周圍的一些老師為我們鼓舞，為我們加油，同學們也開始鎮定，振作了起來，啦啦隊也給我們助威：“六甲班，加油，六甲班，加油……”聽了啦啦隊的助威聲，我們頓時渾身充滿了力量，用力把繩子往后拉，紅領巾慢慢地向我們靠來，“贏了！”我們歡呼道。 比第二場時，我們用了同樣的方式戰勝了六乙班。 不僅我們男同學要贏，女同學們也不能輸呀！ 該上場了，女同學們不慌不忙地站好，擺好了姿勢，準備“戰斗”。開始了，女同學們不知怎的，大概是太著急了吧，力氣怎就用不上了呢？哦！原來是女同學們的力量用得不恰當，不一致，所以，力量分散了，也逐漸減少了。六乙班這時趁虛而入，很快就把大麻繩拔過去了。5厘米、3厘米、1厘米、0.5厘米……我們心急如焚，勸告女同學們，一定要齊心，力量一定要一致。女同學們聽了我們的話，力量頓時猛增，就在那千鈞一發的時候，女同學一齊心，往后一使勁，就這樣一拔，紅領巾迅速地趕了過來，入了我們的境內，贏了！ 該比第二場了，因為女同學們上次太驕傲了，差點全軍覆沒，所以這次非常小心謹慎。過了一會兒，女同學們又一次擊敗了六乙班。 此時，我們一齊跳了起來，唱了起來，為我們的勝利而高呼：“啊！我們贏了……”這種聲音，是勝利的聲音，是團結的聲音。它，在天空中久久回蕩著。 啊，多么刺激的拔河比賽呀，它不僅使我們的友誼更深，更濃，更團結，還給我們帶來了無比的快樂，無比的……

教繪畫源于古印度，最初隨佛教從印度傳入，后來逐漸發展而具有中國民族風格和特色，是一門國際性的顯學。涉及的范圍十分廣泛。包括宗教、考古、歷史、中外文化交流等方面，參與佛教繪畫研究的學者也有許多不同專業，且有各國多地，并可分為歐美、日本、中國大陸和港臺地區等幾個組區。中國古代美術史籍及筆記等文獻典籍中已有不少對佛教繪畫作品的載論。但近代以來以科學方法進行學術研究及考察約自本世紀初。 佛教繪畫佛教在印度產生之后，開始向亞洲其他國家傳播。 總的來說，它是分為“南支”和“北支”向兩個方面傳播與發展的。所謂“南支”，即傳向東南亞地區的一支，稱為“小乘佛教”。齊心楊紀初為印度古代的原始崇拜。“北支”先傳入中國，在中國經歷了一些“民族化”的改造后又傳入了朝鮮半島和日本。北支又稱為“大乘佛教 ”。具有樸素的哲學思辨的特點，對中國、朝鮮和日本的文化產生了極大的影響。佛教繪畫也受到了由于以上傳播途徑不同而產生的不同影響，南、北兩路出現了很大的差異。 最初隨佛教從印度傳入，后來逐漸發展而具有中國民族風格和特色。晉袁宏《后漢紀》稱：“初，明帝夢見金人，長大，項有日月光，以問群臣。或曰：‘西方有神，其名曰佛，其形長大，陛下所夢，得無是乎？’于是遣使天竺，而問其道術，遂于中國而圖其形像焉。“《后漢書·西域傳》的記載與此略同。《佛祖統紀》等也記其事。傳蔡于明帝永平初遣使赴大月氏，至永平十一年（公元68，一說永平九年），偕沙門迦葉摩騰、竺法蘭東還洛陽，時以白馬馱經及白氈裹釋迦立像，因在洛陽城西雍關外，建立白馬寺并在寺中壁上作千佛萬騎三匝繞塔圖。《釋書·釋老志》說：”自帝令畫工圖佛像，置清涼臺及顯節陵上。“這是中國最初自作的佛畫。中國壁畫大致南方以寺廟壁畫發展為主，北方則多石窟造像。著名之佛教藝術勝地，除敦煌千佛洞因山壁無法鑿刻而為泥塑及壁畫外，北方之云岡、龍門、麥積山、天龍山、鞏縣石窟寺皆先后開鑿。南方佛畫之先導，如晉代戴逵、戴父子增損塑像，使其具有中國藝術之比例尺度，達到光顏圓滿之境界。顧愷之畫維摩詰像，光照一室，成為千古楷模。現中國內地所存之古壁畫已不多，唯甘肅敦煌之南、鳴沙山莫高窟遺存不少六朝以后之壁畫。

你好，答案是牛牛年出生的人責任感強，勤勉踏實，所以工作中很受上司的贊賞和信賴。即使工作中發生一些困難，他那堅強的耐力也會突破難關而堅持到底。屬牛的人是工作的奴隸，他們是那種努力工作以獲得利益和成果的人，但他不肯把自己的與心情坦白地說出來，所以旁人也很難理解他，依屬牛者的個性，即使與人發生糾紛也不會將自己的不滿說出來，而是讓大家心平氣和地溝通。穩定、勤勉、富于創意、注意實際等都是屬牛人的優點，但是一談到思維方面的特征時，屬牛的人就如牛給人的聯想般顯得厚重、緩慢又極端固執。他最大的缺點是缺乏通融性，不接受朋友的忠告，最后往往變成固執己見、獨斷專行，屬牛的人是個重視傳統觀念的人，所以必須改掉這些缺點，多體諒別人的心情。希望我的回答可以幫到你

佛系，流行詞，該詞的含義是專注于事情發生的過程，抱著盡人事，聽天命的心態，不注重結果。

這個問題很有意思 仙 儒 佛 三教代表的字都有人字邊仙很容易理解 人在山里 或者山人 有點離塵的味道（所以真人不露相 露像非真人）儒 人字旁一個需要的需 指人的需要 所以儒教以推廣人倫禮儀道德為己任這兩個比較好理解到佛字就不好理解了 人字和弗字組成佛 弗字一個意義是法國金錢的符號 佛教應該和法國沒啥聯系，不會是這個. 一個意思是弓， 人弓？ 弓人？ 也不對.還有個意思是“不”別加什么正義 光明 偉大之類的東西 不就是不，人不還是不人？還是有點不通。不過想想佛教的來歷，也就明白了。當時阿三文化水平不是很高（也不怕別人想歪了） 意思應該是：佛因人而成 成佛但已經超脫人的范疇了。不人 脫離人的物質欲望才能不人成佛。所以不放下物質欲望修佛，畫餅罷了。天之道，損有余而補不足。人之道，損不足以奉有余。勉之

《在激流中前進》的作者是杜鍵，1963年畢業于中央美術學院油畫研究班。畢業后留校在董希文工作室任教。后在中央美術學院從事美術教學和油畫創作。先后在中央美術學院附中、中央美院油畫系任教，油畫系二畫室主任、學術委員會副主任、教授。曾任中央美術學院黨委副書記、副院長。主要作品有《黃河激流》、《不可磨滅的記憶》》（獲第5屆全國美展三等獎，北京市美展一等獎，由中國美術館收藏）(合作)。作品曾獲建國30周年全國美展三等獎，由中國美術館收藏。研究班畢業創作《在激流中前進》；與高亞光、蘇高禮合作的《不可磨滅的記憶》（獲第5屆全國美展三等獎，北京市美展 一等獎，由中國美術館收藏）；與高亞光、蘇高禮合作《偉人歸來》、《在太行山上》。

總結

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