跋怎么读(跋)
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1、前序后跋。
2、跟序?qū)?yīng)的寫在后面的就是跋。
3、引用下網(wǎng)絡(luò)上的其他解釋:跋bá (1) 翻山越嶺:~涉。
4、(2) 踩,踐踏:~前躓后(喻進(jìn)退兩難)。
5、(3) 文章或書籍正文后面的短文,說(shuō)明寫作經(jīng)過、資料來(lái)源等與成書有關(guān)的情況:~文。
6、~語(yǔ)。
7、序~。
8、2、解釋(1) 火炬,火把 [torch]。
9、如:跋燭(快要點(diǎn)完的蠟燭)(2) 通“茇”。
10、 [草燭的]根部。
11、泛指東西的底下部 [root;base]燭不見跋,尊客之前不叱狗,讓食不唾。
12、——《禮記·曲禮上》燭盡見跋。
13、——《聊齋志異·邵女》(3) 文體的一種。
14、附在正文之后。
15、即后序 [postscript]后人題跋多盈巨軸矣。
16、——《夢(mèng)溪筆談》(4) 又如:跋尾(題寫文字于書卷之后)3、另一引文說(shuō)明:序這種體裁,有的近似論說(shuō)文,有的近似記敘文,后代有的還很像是抒情散文。
17、有的序是在議論中夾著感慨,借以總結(jié)歷史教訓(xùn)、表達(dá)作者的政治見解和對(duì)所記敘的人與事的態(tài)度;有的序以敘事為主,夾敘夾議;有的序抒情成分較多,多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作。
18、跋就是寫在書后、文后的序。
19、《史記》中的書、表、傳的序,都是在議論中夾著感慨,借以總結(jié)歷史教訓(xùn),表達(dá)作者的政治見解和對(duì)所記敘的人與事的態(tài)度。
20、《〈戰(zhàn)國(guó)策〉序》則歷述從春秋至戰(zhàn)國(guó)的轉(zhuǎn)變,通過敘事表現(xiàn)作者的道德禮儀觀以及對(duì)縱橫游說(shuō)之士作品的評(píng)價(jià)。
21、后來(lái)的“史序”便都是繼承了漢代這類序文的傳統(tǒng),例如歐陽(yáng)修編寫《新五代史》中的《一行傳序》、《伶官傳序》等即是。
22、至于讀古代書籍文章而寫的序,例如曾鞏的《〈戰(zhàn)國(guó)策〉目錄序》、《〈新序〉目錄序》等,更是以議論為主。
23、以敘事為主、夾敘夾議的序不多見,典型的是韓愈的《張中丞傳后序》。
24、它是作者讀了李翰所作的張巡傳后寫在該傳后面的,大半篇幅記載張巡的事跡,以補(bǔ)李翰傳文的不足。
25、而在文章的前半部分卻用了兩大段發(fā)表議論,以批評(píng)“小人之好議論,不樂成人之美”的時(shí)弊。
26、因此這篇文章雖然以敘事為主,但這篇并不是傳記,還是序。
27、抒情成分較多的序,多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作。
28、例如王羲之的《蘭亭集序》、李白的《春夜宴桃李園序》等。
29、柳宗元的《愚溪詩(shī)序》和歐陽(yáng)修的《釋秘演詩(shī)集序》,雖然一個(gè)是為自己的《八愚詩(shī)》作序,一個(gè)是為某一人的詩(shī)作序,但也屬此類。
30、這種序的抒情,也都離不開議論和敘事,如《春夜宴桃李園序》。
31、從唐代起,序又稱為“引”,劉禹錫所作的序,都寫作“引”,如《彭陽(yáng)唱和集引》、《吳蜀集引》等。
32、蘇洵也以引為序,如《族譜引》之類。
33、這是作家的習(xí)慣問題。
34、劉禹錫的父親叫劉緒,緒、序同音,蘇洵的父親叫蘇序,因?yàn)橐芨该远烁男驗(yàn)橐?/p>
35、這本來(lái)是特殊情況造成的作家個(gè)人的規(guī)矩,但由于劉、蘇的影響,后來(lái)也有人作起“引”來(lái),那就與避諱無(wú)關(guān)了。
36、最初書、文只有序。
37、自從序固定在書、文的前邊以后,作者如果還有要說(shuō)的話,或者別人要把心得、意見、考證等內(nèi)容寫上去,就寫在書、文之后,稱為后敘(如韓愈的《張中丞傳后敘》)、題某某后(如柳宗元的《讀韓愈所著〈毛穎傳〉后題》)等等,到了宋代,就把這種文章稱為跋。
38、例如,歐陽(yáng)修的文集中就有幾十篇跋。
39、跋與序雖然是一回事,但在語(yǔ)言上卻略有不同。
40、因?yàn)榘匣蚝笮颉㈩}后之類實(shí)際是對(duì)序的補(bǔ)充,所以一般都更為簡(jiǎn)勁峭拔,不像序那樣詳細(xì)豐富。
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總結(jié)
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