先天下之憂而憂,后天下之樂而樂出自宋·范仲淹《岳陽樓記》原句為：其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，意思是在天下人擔憂之前擔憂，在天下人快樂之后才快樂。出自宋代詩人范仲淹的《岳陽樓記》。《岳陽樓記》[ 宋 ] 范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。 乃重修岳陽樓， 增其舊制， 刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀， 在洞庭一湖。 銜遠山， 吞長江， 浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰， 氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘， 遷客騷人， 多會于此， 覽物之情， 得無異乎？若夫淫雨霏霏， 連月不開， 陰風怒號， 濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥， 虎嘯猿啼。 登斯樓也， 則有去國懷鄉， 憂讒畏譏， 滿目蕭然， 感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚， 上下天光， 一碧萬頃； 沙鷗翔集， 錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答， 此樂何極！ 登斯樓也， 則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風， 其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。 是進亦憂， 退亦憂。 然則何時而樂耶？ 其必曰 “先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂” 乎。 噫！ 微斯人， 吾誰與歸？時六年九月十五日。譯文慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們）觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文，謚文正，亦稱范履霜，北宋著名文學家、政治家、軍事家、教育家。祖籍邠州（今陜西省彬縣），后遷居蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）。他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶。他的文學素養很高，著名的《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為千古名句。皇祐四年五月二十日（1052年6月19日）病逝于徐州，終年63歲。是于年十二月葬于河南洛陽東南萬安山，封楚國公、魏國公，有《范文正公集》傳世等

意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負。同時，他也在勉力后人發憤讀書。

先天下之憂而憂,后天下之樂而樂 出自宋·范仲淹《岳陽樓記》 原句為:其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。

意思：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂。出處：北宋文學家范仲淹所作的《岳陽樓記》。原文節選：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？譯文：唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？

原文：其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？一、出處：宋--范仲淹《岳陽樓記》二、單句翻譯：1.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗、流血。三、背景：宋朝時期，滕子京因遭誣陷被貶到岳州當知府，重新修復了岳陽樓，范仲淹受他的囑托寫一篇《岳陽樓記》:"古代的仁人志士不因外物好壞或自身得失而或喜或悲，總是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。"四賞析："先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的引申義是積極向上、奮發有為。奮斗是實現理想的階梯，化學家諾貝爾為研制炸藥，廢寢忘食，四年里做了幾百次實驗，最后一次實驗他甚至負了重傷，但他卻成功了。由此可見，縱然理想與現實常有矛盾，青年們仍應以奮發有為的精神作為通往理想境界的階梯。

總結

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