诸事顺遂下一句是什么啊?
生活随笔
收集整理的這篇文章主要介紹了
诸事顺遂下一句是什么啊?
小編覺得挺不錯的,現(xiàn)在分享給大家,幫大家做個參考.
意思:四字詞語。順?biāo)欤虑檫M行順利,合乎心意;所有事情的發(fā)展都合乎心意。讀音: zhū shì shùn suì出處:清·東軒主人 《述異記·五圣為祟》:“是晚,此人即入室求歡,言從我,令汝家富厚順?biāo)欤粡募吹溨烈印!狈g:當(dāng)天晚上這個人就到了屋子里求歡好,告訴我只要從了他,就能讓我家中富貴順意,沒有災(zāi)禍。引用: 沙汀 《淘金記》二六:“他并不明確知道已經(jīng)有了什么阻礙,但是相信百事順?biāo)靺s又不行。”例句:不幸的小孩會成長,惡魔總要漸漸老去。早晚有一天,我的厙瀟會諸事順?biāo)欤栽诎部怠?br/>
出句:花開時節(jié)諸事順?biāo)欤粚洌捍号飯@百景暢舒。
雷霆雨露,俱是天恩。感謝所有,諸事順?biāo)斓囊馑际牵阂馑际钦f:不管是打雷還是下雨,都是上天恩賜給我們的,我們應(yīng)該懷著感恩的心,這樣就會做什么事都會順利了。雷霆雨露,俱是天恩是郭德綱說的一句話。郭德綱說:雷霆雨露俱是天恩,不僅是為了感謝粉絲的支持,還是為了抬朋友一手,看看出演的演員就明白了。
新的一年,平安喜樂,萬事勝意。自己愛的人和愛自己的人都心想事成。新的一年,不要在乎那些與自己無關(guān)的事情,不要鉆牛角尖,不要想太多,過簡簡單單的生活就好。新的一年,過自己想要的生活,成為自己想成為的人。無論如何,要開心,開心最重要。
是高興時候不要答應(yīng)給別人東西,生氣時候不要答應(yīng)別人什么事出自:泓一大師語錄不讓古人是謂有志,不讓今人是謂無量。 有才而性緩,定屬大才。有智而氣和,斯為大智。 以恕已之心恕人則全交。以責(zé)人之心責(zé)已則寡過。 在事者,當(dāng)置身利害之外。建言者,當(dāng)設(shè)身利害之中。 處逆境,必須用開拓法。處順境,心要用收斂法。 喜聞人過,不若喜聞已過。樂道己善,何如樂道人善? 臨事須替別人想,論人先將自己想。 靜坐,常思已過。閑談,莫論人非。 對失意人,莫談得意事。處得意日,莫忘失意時。 不盡人情,舉足盡是危機。不體物情,一生俱成夢境。 不見已短,愚也;見而護,愚之愚也。不見人長,惡也;見而掩,惡之惡也。 德盛者其心平和,見人皆可取,故口中所許可者多。德薄者,其心刻傲,見人皆可憎, 故目中所鄙棄者眾。 智者達觀三世,念念知非;愚人只重目前, 褲吭 惡。 步步占先者,必有人以擠之。事事爭勝者,必有人以挫之。 以情恕人,以理律已。 惡,莫大于縱已之欲。禍,莫大于言人之非;施之君子,則喪吾德,施之小人,則殺吾 身。 事當(dāng)快意處,須轉(zhuǎn)。言到快意時,須住。殃咎之來,未有不始于快心者。故君子得意而 憂,逢喜而懼。 不為自己求安樂,但愿眾生得離苦。(《華嚴經(jīng)》) 盛喜中,勿許人物。盛怒中,勿答人書。喜時之言,多失信。怒時之言,多失體。 人生最不幸處,是偶一失言而禍不及;偶一失謀而事幸成;偶一恣行而獲小利;后乃視 為常故,而恬不為意。則莫大之患,由此生矣。 以虛養(yǎng)心,以德養(yǎng)身,以仁養(yǎng)天下萬物。以道德養(yǎng)天下萬世。 氣,忌盛。心,忌滿。才,忌露。 自處超然,處人藹然。無事澄然,有事斬然。得意淡然,失意泰然。 以淡字交友,以聾字止謗,以刻字責(zé)已,以弱字御侮。居安,慮危。處治,思亂。 不為外物所動之謂靜。不為外物所實之謂虛。 意粗,性躁,一事無成。心平,氣和,千祥駢集。 公,生明。誠,生明。從容,生明。 公生明者,不蔽于私也。誠生明者,不雜以偽也。從容生明者,不淆于惑也。 心志要苦,意趣要樂,氣度要宏,言動要謹。 事能常足,心常愜。人到無求,品自高。 靜能制動,沉能制浮,寬能制褊,緩能制急。 人好剛我以柔勝之,人好術(shù)我以誠感之。 處事大忌急躁。急躁則自顧不暇,何暇治事? 必有容,德乃大。必有忍,事乃濟。 知足常樂,終生不恥。知止常止,終生不辱。 宜靜默,宜從容,宜謹嚴,宜儉約。 謙退是保身第一法,安祥是處事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是養(yǎng)心第一法。 心術(shù),以光明篤實為第一。容貌,以正大老成為第一。言語,以簡重真切為第一。平生 無一事可瞞人,此是大快。 律已,宜帶秋氣。處世,須帶春風(fēng)。 人褊急,我受之以寬宏。人險仄,我?guī)е蕴故帯? 修己,以清心為要。涉世,以慎言為先。 心不妄念,身不妄動,口不妄言,君子所以存誠。內(nèi)不欺已,外不欺人,上不欺天,君 子所以慎獨。 物,忌全勝。事,忌全美。人,忌全盛。 安莫安于知足,危莫危于多言。 學(xué)一分退讓,討一分便宜。增一分享用,減一分福澤。 不自重者,取辱。不自畏者,招禍。 處難處之事愈宜寬。處難處之人愈宜厚。處至急之事愈宜緩。 何以息謗?曰:"無辯"。何以止怨?曰:"不爭"。人之謗我也,與其能辯,不如能寬。 人之侮我也,與其能防,不如能化。 一動于欲,欲迷則昏。一任乎氣,氣扁則戾。 一念疏忽是錯起頭,一念決裂是錯到底。 不讓古人是謂有志,不讓今人是謂無量。 動若不止,止水皆化波濤;靜而不擾,波濤悉為止水。水相如此,心境亦然。不變隨緣 ,真如當(dāng)體成生滅;隨緣不變,生滅當(dāng)體即真如。一迷即夢想顛倒,觸處障礙;一悟則 究竟涅盤,當(dāng)下清涼。 人生多艱,不如意事常八九,吾人于此當(dāng)鎮(zhèn)定精神,胸中必另有一番境界。 省察以后,若知是過,即力改之。諸君應(yīng)知:改過之事,乃是十分光明磊落,足以表示 偉大之人格。故子貢云:"君子之過也,如日月之食焉。過也人皆見之,更也人皆仰之。 "又古人云:"過而能知,可以謂明;知而能改,可以即圣"。諸君可不勉乎。 以和氣迎人,則 咯l滅。以正氣接物,則妖氛消。以浩氣臨事,則疑畏釋。以靜氣養(yǎng)身 ,則夢寐恬。 劉念臺云:"學(xué)者遇事不能應(yīng),終是此心受病處,只有煉心法,更無煉事法。煉心之法, 大要只是胸中無一事而已。無一事,乃能事事,此是主靜功夫得力處。" 離貪嫉者,能凈心中貪欲云翳,猶如夜月,眾星圍繞 。(《理趣六波羅密多經(jīng)》) 行少欲者,心則坦然無所憂畏,觸事有余,常無不足。(《佛遺教經(jīng)》) 世出世事,莫不成于慈忍,敗于忿躁。故君子以慈育德,以忍養(yǎng)情。德育,天地萬物皆 歸我春風(fēng)和氣之中;情養(yǎng),乖戾妖孽皆消于光天化日之下;然后以之自成,則為凈滿自 尊;以之成物,則為慈力悲仰。僅一念瞋起,百萬不過積恚所招;世局土崩,皆無遠慮 所致;士生斯世,宜如何努力以障狂瀾也。 人情應(yīng)酬可省則省,不必遷就勉強敷衍。 佛子,菩薩摩訶薩已修初地,欲入第二地當(dāng)起十種深心。所謂正直心、柔輕心、堪能心 、調(diào)伏心、寂靜心、純善心、不雜心、無顧戀心、廣心、大心。菩薩以此十心,得入第 二離垢地。" 以仁義存心,以忍讓接物。 小人樂聞君子之過。君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分,故人品因之而別。 欲論人者,先自論。欲知人者,先自知。 嚴著此心以拒外誘,須如一團烈火,遇物即燒。寬著此心以待同群,須如一片春陽,無 人不暖。 視人之善,猶己之善。視己之善,猶人之善。念念同觀,亙古無間。法界偕游四德城, 方滿最初宏誓愿。 視人之惡,猶己之惡。視己之惡,猶人之惡。猛省力除,無令愧怍。法界眾生三毒除, 彼我同歸無上覺。 視人之樂,猶已之樂。視已之樂,猶人之樂。所欲與共,嫉妒永卻。法界同欣法喜充, 不向偏空尋略約。 善惡性具,善惡性空。何喜何怒,如空御風(fēng)。默持機咸,妙應(yīng)無窮。大圓鏡智照不疲, 豈似權(quán)乘作意通。(《四無量心銘》) 一、殺生--短命多病 二、偷盜--貧窮。其財不得自在 三、邪淫--妻不貞良,不得隨意眷屬 四、妄言--多被誹謗,為他所誑 五、兩舌--眷屬乖離,親族弊惡 六、惡口--常聞惡聲,言多諍訟 七、綺語--言無人受,語不明了 八、慳貪--心不知足,多欲無厭 九、嗔恚--常被他人責(zé)長短,恒被他所惱害 十、邪見--生邪見者,其心諂曲。 以上為十惡業(yè)。反之,則為十善。 因是觀之,吾人欲得諸事順?biāo)焐硇臉窐I(yè)之果報者,應(yīng)先力修善業(yè),以種善因;若唯一心 求好果報而決不肯種少許善因,是為大誤。譬如農(nóng)夫欲得米谷而不種田,人皆其為愚也 。故吾人欲諸事順?biāo)焐硇陌矘氛撸毰ε嘀采埔颉砘蜻t或早必得良好的果報。古 人云:禍福無不自己求之者,即是此意。 余五十年改過遷善之事,今且舉十條為常人所不注意者,先與諸君言之:一、虛心。二 、慎獨。三、寬厚。四、吃虧。五、寡言。六、不說人過。七、不文已過。八、不覆己 過。九、聞謗不辯。十、不瞋。 瞋習(xí)最不易除。古人云:"二十年治一怒字,尚未消磨得盡。"但我等亦不可不盡力對治 也。 以上摘自《茫茫歸途弘一大師印光大師》一書中之弘一大師真言。
出句:花開時節(jié)諸事順?biāo)欤粚洌捍号飯@百景暢舒。
雷霆雨露,俱是天恩。感謝所有,諸事順?biāo)斓囊馑际牵阂馑际钦f:不管是打雷還是下雨,都是上天恩賜給我們的,我們應(yīng)該懷著感恩的心,這樣就會做什么事都會順利了。雷霆雨露,俱是天恩是郭德綱說的一句話。郭德綱說:雷霆雨露俱是天恩,不僅是為了感謝粉絲的支持,還是為了抬朋友一手,看看出演的演員就明白了。
新的一年,平安喜樂,萬事勝意。自己愛的人和愛自己的人都心想事成。新的一年,不要在乎那些與自己無關(guān)的事情,不要鉆牛角尖,不要想太多,過簡簡單單的生活就好。新的一年,過自己想要的生活,成為自己想成為的人。無論如何,要開心,開心最重要。
是高興時候不要答應(yīng)給別人東西,生氣時候不要答應(yīng)別人什么事出自:泓一大師語錄不讓古人是謂有志,不讓今人是謂無量。 有才而性緩,定屬大才。有智而氣和,斯為大智。 以恕已之心恕人則全交。以責(zé)人之心責(zé)已則寡過。 在事者,當(dāng)置身利害之外。建言者,當(dāng)設(shè)身利害之中。 處逆境,必須用開拓法。處順境,心要用收斂法。 喜聞人過,不若喜聞已過。樂道己善,何如樂道人善? 臨事須替別人想,論人先將自己想。 靜坐,常思已過。閑談,莫論人非。 對失意人,莫談得意事。處得意日,莫忘失意時。 不盡人情,舉足盡是危機。不體物情,一生俱成夢境。 不見已短,愚也;見而護,愚之愚也。不見人長,惡也;見而掩,惡之惡也。 德盛者其心平和,見人皆可取,故口中所許可者多。德薄者,其心刻傲,見人皆可憎, 故目中所鄙棄者眾。 智者達觀三世,念念知非;愚人只重目前, 褲吭 惡。 步步占先者,必有人以擠之。事事爭勝者,必有人以挫之。 以情恕人,以理律已。 惡,莫大于縱已之欲。禍,莫大于言人之非;施之君子,則喪吾德,施之小人,則殺吾 身。 事當(dāng)快意處,須轉(zhuǎn)。言到快意時,須住。殃咎之來,未有不始于快心者。故君子得意而 憂,逢喜而懼。 不為自己求安樂,但愿眾生得離苦。(《華嚴經(jīng)》) 盛喜中,勿許人物。盛怒中,勿答人書。喜時之言,多失信。怒時之言,多失體。 人生最不幸處,是偶一失言而禍不及;偶一失謀而事幸成;偶一恣行而獲小利;后乃視 為常故,而恬不為意。則莫大之患,由此生矣。 以虛養(yǎng)心,以德養(yǎng)身,以仁養(yǎng)天下萬物。以道德養(yǎng)天下萬世。 氣,忌盛。心,忌滿。才,忌露。 自處超然,處人藹然。無事澄然,有事斬然。得意淡然,失意泰然。 以淡字交友,以聾字止謗,以刻字責(zé)已,以弱字御侮。居安,慮危。處治,思亂。 不為外物所動之謂靜。不為外物所實之謂虛。 意粗,性躁,一事無成。心平,氣和,千祥駢集。 公,生明。誠,生明。從容,生明。 公生明者,不蔽于私也。誠生明者,不雜以偽也。從容生明者,不淆于惑也。 心志要苦,意趣要樂,氣度要宏,言動要謹。 事能常足,心常愜。人到無求,品自高。 靜能制動,沉能制浮,寬能制褊,緩能制急。 人好剛我以柔勝之,人好術(shù)我以誠感之。 處事大忌急躁。急躁則自顧不暇,何暇治事? 必有容,德乃大。必有忍,事乃濟。 知足常樂,終生不恥。知止常止,終生不辱。 宜靜默,宜從容,宜謹嚴,宜儉約。 謙退是保身第一法,安祥是處事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是養(yǎng)心第一法。 心術(shù),以光明篤實為第一。容貌,以正大老成為第一。言語,以簡重真切為第一。平生 無一事可瞞人,此是大快。 律已,宜帶秋氣。處世,須帶春風(fēng)。 人褊急,我受之以寬宏。人險仄,我?guī)е蕴故帯? 修己,以清心為要。涉世,以慎言為先。 心不妄念,身不妄動,口不妄言,君子所以存誠。內(nèi)不欺已,外不欺人,上不欺天,君 子所以慎獨。 物,忌全勝。事,忌全美。人,忌全盛。 安莫安于知足,危莫危于多言。 學(xué)一分退讓,討一分便宜。增一分享用,減一分福澤。 不自重者,取辱。不自畏者,招禍。 處難處之事愈宜寬。處難處之人愈宜厚。處至急之事愈宜緩。 何以息謗?曰:"無辯"。何以止怨?曰:"不爭"。人之謗我也,與其能辯,不如能寬。 人之侮我也,與其能防,不如能化。 一動于欲,欲迷則昏。一任乎氣,氣扁則戾。 一念疏忽是錯起頭,一念決裂是錯到底。 不讓古人是謂有志,不讓今人是謂無量。 動若不止,止水皆化波濤;靜而不擾,波濤悉為止水。水相如此,心境亦然。不變隨緣 ,真如當(dāng)體成生滅;隨緣不變,生滅當(dāng)體即真如。一迷即夢想顛倒,觸處障礙;一悟則 究竟涅盤,當(dāng)下清涼。 人生多艱,不如意事常八九,吾人于此當(dāng)鎮(zhèn)定精神,胸中必另有一番境界。 省察以后,若知是過,即力改之。諸君應(yīng)知:改過之事,乃是十分光明磊落,足以表示 偉大之人格。故子貢云:"君子之過也,如日月之食焉。過也人皆見之,更也人皆仰之。 "又古人云:"過而能知,可以謂明;知而能改,可以即圣"。諸君可不勉乎。 以和氣迎人,則 咯l滅。以正氣接物,則妖氛消。以浩氣臨事,則疑畏釋。以靜氣養(yǎng)身 ,則夢寐恬。 劉念臺云:"學(xué)者遇事不能應(yīng),終是此心受病處,只有煉心法,更無煉事法。煉心之法, 大要只是胸中無一事而已。無一事,乃能事事,此是主靜功夫得力處。" 離貪嫉者,能凈心中貪欲云翳,猶如夜月,眾星圍繞 。(《理趣六波羅密多經(jīng)》) 行少欲者,心則坦然無所憂畏,觸事有余,常無不足。(《佛遺教經(jīng)》) 世出世事,莫不成于慈忍,敗于忿躁。故君子以慈育德,以忍養(yǎng)情。德育,天地萬物皆 歸我春風(fēng)和氣之中;情養(yǎng),乖戾妖孽皆消于光天化日之下;然后以之自成,則為凈滿自 尊;以之成物,則為慈力悲仰。僅一念瞋起,百萬不過積恚所招;世局土崩,皆無遠慮 所致;士生斯世,宜如何努力以障狂瀾也。 人情應(yīng)酬可省則省,不必遷就勉強敷衍。 佛子,菩薩摩訶薩已修初地,欲入第二地當(dāng)起十種深心。所謂正直心、柔輕心、堪能心 、調(diào)伏心、寂靜心、純善心、不雜心、無顧戀心、廣心、大心。菩薩以此十心,得入第 二離垢地。" 以仁義存心,以忍讓接物。 小人樂聞君子之過。君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分,故人品因之而別。 欲論人者,先自論。欲知人者,先自知。 嚴著此心以拒外誘,須如一團烈火,遇物即燒。寬著此心以待同群,須如一片春陽,無 人不暖。 視人之善,猶己之善。視己之善,猶人之善。念念同觀,亙古無間。法界偕游四德城, 方滿最初宏誓愿。 視人之惡,猶己之惡。視己之惡,猶人之惡。猛省力除,無令愧怍。法界眾生三毒除, 彼我同歸無上覺。 視人之樂,猶已之樂。視已之樂,猶人之樂。所欲與共,嫉妒永卻。法界同欣法喜充, 不向偏空尋略約。 善惡性具,善惡性空。何喜何怒,如空御風(fēng)。默持機咸,妙應(yīng)無窮。大圓鏡智照不疲, 豈似權(quán)乘作意通。(《四無量心銘》) 一、殺生--短命多病 二、偷盜--貧窮。其財不得自在 三、邪淫--妻不貞良,不得隨意眷屬 四、妄言--多被誹謗,為他所誑 五、兩舌--眷屬乖離,親族弊惡 六、惡口--常聞惡聲,言多諍訟 七、綺語--言無人受,語不明了 八、慳貪--心不知足,多欲無厭 九、嗔恚--常被他人責(zé)長短,恒被他所惱害 十、邪見--生邪見者,其心諂曲。 以上為十惡業(yè)。反之,則為十善。 因是觀之,吾人欲得諸事順?biāo)焐硇臉窐I(yè)之果報者,應(yīng)先力修善業(yè),以種善因;若唯一心 求好果報而決不肯種少許善因,是為大誤。譬如農(nóng)夫欲得米谷而不種田,人皆其為愚也 。故吾人欲諸事順?biāo)焐硇陌矘氛撸毰ε嘀采埔颉砘蜻t或早必得良好的果報。古 人云:禍福無不自己求之者,即是此意。 余五十年改過遷善之事,今且舉十條為常人所不注意者,先與諸君言之:一、虛心。二 、慎獨。三、寬厚。四、吃虧。五、寡言。六、不說人過。七、不文已過。八、不覆己 過。九、聞謗不辯。十、不瞋。 瞋習(xí)最不易除。古人云:"二十年治一怒字,尚未消磨得盡。"但我等亦不可不盡力對治 也。 以上摘自《茫茫歸途弘一大師印光大師》一書中之弘一大師真言。
總結(jié)
以上是生活随笔為你收集整理的诸事顺遂下一句是什么啊?的全部內(nèi)容,希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
- 上一篇: 抖音我想要怒放的生命是什么歌,怒放的生命
- 下一篇: 催收一般会持续多久