畫(huà)中所表現(xiàn)的是東華帝君、南極帝君在侍者、儀杖、樂(lè)隊(duì)的陪同下，率領(lǐng)真人、神仙、金童、玉女、神將前去朝謁道教三位天尊的情景。畫(huà)面上神將開(kāi)道，壓隊(duì)；頭上有背光的帝君居中；其他男女神仙持幡旗、傘蓋、貢品、樂(lè)器等，簇?fù)碇劬龔挠抑磷蠛剖幮羞M(jìn)。隊(duì)伍里，帝君、神仙形象端莊，神將威風(fēng)凜凜，眾多仙女輕盈秀麗。畫(huà)作者用剛中有柔，遒勁瀟灑的線條描繪了一幅風(fēng)動(dòng)云飄的神仙境界。 并沒(méi)有仔細(xì)說(shuō)明是哪87位，只有簡(jiǎn)單的介紹。

騎龍馬的神仙是神筆馬良筆下的著名的一個(gè)畫(huà)作 畫(huà)描寫(xiě)了群龍馬生鮮的英姿颯爽

WEIBO畫(huà)師——生肉原圖如下：鼠標(biāo)：右鍵單擊圖片。點(diǎn)“在新標(biāo)簽頁(yè)中打開(kāi)”可以查看大圖很高興能為您解答，滿意請(qǐng)及時(shí)采納。

一、八十七神仙卷確實(shí)是吳道子創(chuàng)作并繪畫(huà)的。二、現(xiàn)存的八十七神仙卷“經(jīng)鑒定就是”吳道子現(xiàn)世僅存的一部白描絹本。因場(chǎng)面之宏大，人物比例結(jié)構(gòu)之精確，神情之華妙，構(gòu)圖之宏偉壯麗，線條之圓潤(rùn)勁健，而被歷代畫(huà)家藝術(shù)家奉為圭臬。現(xiàn)保存在徐悲鴻紀(jì)念館，并為鎮(zhèn)館之寶。 到底是不是真的就是吳道子的真跡？任何人都可以存疑！！！象吳道子現(xiàn)存的許多畫(huà)就是后人臨摹的。我們看是不是吳道子的畫(huà)，主要是看是不是有吳道子的繪畫(huà)具有的獨(dú)特風(fēng)格。吳道子他創(chuàng)造了筆間意遠(yuǎn)的山水“疏體”，使得山水成為獨(dú)立的畫(huà)種，從而結(jié)束了山水只作為人物畫(huà)背景的附庸地位。所畫(huà)人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱(chēng)莼菜條描，具有天衣飛揚(yáng)、滿壁風(fēng)動(dòng)的效果，被譽(yù)為吳帶當(dāng)風(fēng)。他還于焦墨線條中，略施淡彩，世稱(chēng)吳裝 。三、吳道子生卒年約680～759年，顧愷之生卒年為348— 409 年，也就是說(shuō)顧愷之要比吳道子大332歲，前代的人如何畫(huà)后代人的畫(huà)風(fēng)呢？如果顧愷之的時(shí)代就有了“吳道子”的畫(huà)風(fēng)，經(jīng)過(guò)幾百年的時(shí)光，“吳帶當(dāng)風(fēng)”恐怕早就是“顧帶當(dāng)風(fēng)”了。

是在玩梗？出自手游：《明日方舟》六星干員“閃靈”官方立繪（普通立繪像喜羊羊，精英化立繪像開(kāi)車(chē)的。這個(gè)梗嗎？）普通 立繪精英化 立繪

總結(jié)

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