爺羹娘飯、飯來(lái)張口、口干舌焦、焦金爍石、石沉大海。一、爺羹娘飯白話釋義：指在父母的庇蔭下生活。同“爺飯娘羹”。朝代：元·作者：宮天挺出處：《范張雞黍》第一折:“生下來(lái)便落在那爺羹娘飯長(zhǎng)生運(yùn)。”二、飯來(lái)張口白話釋義：指吃現(xiàn)成飯。形容不勞而獲，坐享其成。朝代：明作者：蘭陵笑笑生出處：《金瓶梅詞話》第七六回:“那婆子道:我的奶奶，你飯來(lái)張口，水來(lái)濕手，這等插金帶銀，呼奴使婢，又惹什么氣？’”三、口干舌焦白話釋義：形容話說(shuō)得很多或費(fèi)盡口舌。同“口燥唇干”。朝代：清·作者：劉璋出處：《斬鬼傳》第四回:“兩個(gè)人想來(lái)想去，總沒(méi)個(gè)好法于。看看想到半夜，餓的齷齪口干舌焦，只的問(wèn)仔細(xì)鬼道:老弟，我們饑了。我有帶來(lái)的一包狗糞，請(qǐng)你如何？’”四、焦金爍石白話釋義：使金石熔化枯焦。形容天氣酷熱。朝代：北齊作者：劉晝出處：《劉子新論·大質(zhì)》：“大熱煊赫，焦金爍石。”翻譯：天氣酷熱使金石熔化枯焦。五、石沉大海白話釋義：像石頭掉到大海里一樣，不見(jiàn)蹤影，比喻始終沒(méi)有消息。朝代：元作者：張國(guó)寶出處：《羅李郎大鬧相國(guó)寺》：“出門去沒(méi)一個(gè)人知道，恰便似石沉大海。”

意味深長(zhǎng)、長(zhǎng)話短說(shuō)、說(shuō)三道四、四面八方、方寸之地。一、意味深長(zhǎng)白話釋義：指的是含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。出處：《河南程氏遺書(shū)》：“讀之愈久，但覺(jué)意味深長(zhǎng)。”。朝代：宋朝作者：程顥、程頤翻譯：讀得越久，越覺(jué)得內(nèi)容含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。二、長(zhǎng)話短說(shuō)白話釋義：把要用很多話才能說(shuō)完的事用簡(jiǎn)短的話說(shuō)完。出處：·《歧路燈》第三十六回：“長(zhǎng)話短說(shuō)，你與譚學(xué)生是同盟兄弟，他贏了俺一百多銀子。朝代：清作者：李綠園三、說(shuō)三道四白話釋義：隨意評(píng)論，亂加議論。出處：《通俗編·言笑》:“莫學(xué)他人不知朝暮，走啟蒙鄉(xiāng)村，說(shuō)三道四。”朝代：清作者：崔灝翻譯：千萬(wàn)不要學(xué)別人不知早晚時(shí)間的壞習(xí)慣，走到尚未啟蒙的鄉(xiāng)村，去隨意評(píng)論，亂加議論。四、四面八方白話釋義：泛指周圍各地或各個(gè)方面：人們從～來(lái)到北京。我們小組里的人來(lái)自～。出處：《景德傳燈錄》卷二十:“忽遇四面八方怎么生？”朝代：宋·作者：釋道原翻譯：忽然遇上周圍各地各個(gè)方面的事，該怎么處理呢？五、方寸之地白話釋義：指心。出處：《列子·仲尼》：“吾見(jiàn)子之心矣，方寸之地虛矣。”朝代：戰(zhàn)國(guó)·鄭作者：·列御寇翻譯：依我的看法，你十分心虛啊。

1、世代書(shū)香 →香消玉減→減師半德→德才兼?zhèn)洹鷤湮怀鋽?shù)→數(shù)黑論黃→黃金世界。2、世代相傳 →傳經(jīng)送寶→寶刀未老→老牛破車→車塵馬足→足高氣強(qiáng)→強(qiáng)得易貧→貧病交加→加枝添葉→葉公好龍→龍盤鳳翥→ 翥鳳翔鸞→鸞歌鳳舞→舞文弄墨→墨突不黔→黔驢技窮→窮形盡相→相呴以濕。世道人心 社會(huì)的風(fēng)氣，人們的思想。 世風(fēng)日下 指社會(huì)風(fēng)氣一天不如一天。 世擾俗亂 社會(huì)騷亂，風(fēng)氣敗壞。 世上無(wú)難事，只怕有心人 指只要肯下決心去做，任何困難都能克服。 世態(tài)炎涼 世態(tài)：人情世故；炎：熱，親熱；涼：冷淡。指一些人在別人得勢(shì)時(shí)百般奉承，別人失勢(shì)時(shí)就十分冷淡。 世外桃源 原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。世代書(shū)香 世世代代都是讀書(shū)人家。 世道人情 泛指社會(huì)的道德風(fēng)尚和人們的思想情感等。同“世道人心”。 世濟(jì)其美 指后代繼承前代的美德。 世上無(wú)難事 天下沒(méi)有難事。 世俗之見(jiàn) 世人的庸俗見(jiàn)解。 世態(tài)人情 社會(huì)風(fēng)尚和為人處世之道。亦作“世道人情”。 世異時(shí)移 世、時(shí)：社會(huì)、時(shí)代。異、移：不同、變化。社會(huì)變化了，時(shí)代不同了。世掌絲綸 后中書(shū)省代皇帝草擬詔旨，稱為掌絲綸。指父子或祖孫相繼在中書(shū)省任職。

代代相傳→傳宗接代→代人捉刀→刀槍不入→入土為安→安如泰山→山清水秀→秀外慧中→中篝之言→言猶在耳→耳聰目明→明爭(zhēng)暗斗→斗角勾心→心猿意馬→馬不停蹄→蹄間三尋→尋歡作樂(lè)→樂(lè)不思蜀→數(shù)犬吠日→日新月異→異口同聲→聲東擊西→西方凈土→土生土長(zhǎng)→長(zhǎng)治久安→安老懷少→少年老成→成千上萬(wàn)→萬(wàn)眾一心→心直口快→快人快語(yǔ)→語(yǔ)重心長(zhǎng)→長(zhǎng)風(fēng)破浪→浪子回頭→頭頭是道→道聽(tīng)途說(shuō)→說(shuō)三道四→四通八達(dá)→達(dá)官貴人→人窮志短→短兵相接→接二連三→三心二意→意在言外→為強(qiáng)中干

是非曲直，直言不諱，諱莫如深，深情厚誼，

誰(shuí)是誰(shuí)非、非親非故、故態(tài)復(fù)還、還年駐色、色仁行違一、誰(shuí)是誰(shuí)非白話釋義：猶言誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。朝代：元作者：李致遠(yuǎn)出處：《還牢末》第一折：“誰(shuí)與你挑唇料嘴，辨別個(gè)誰(shuí)是誰(shuí)非。”翻譯：誰(shuí)要和你斗嘴，分個(gè)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)二、非親非故白話釋義：故：老友。不是親屬，也不是熟人。表示彼此沒(méi)有什么關(guān)系。朝代：唐作者：馬戴出處：《寄賈島》詩(shī):“佩玉與鏗金，非親亦非故。”翻譯：佩玉和鏗金之間，彼此沒(méi)什么關(guān)系三、故態(tài)復(fù)還白話釋義：指舊的習(xí)氣或毛病等又出現(xiàn)了。同“故態(tài)復(fù)萌”。朝代：唐作者：劉禹錫出處：《砥石賦》:“故態(tài)復(fù)還，賊心再起？”翻譯：毛病又出現(xiàn)了，再一次的想做賊偷東西四、還年駐色白話釋義：恢復(fù)年輕，永葆青春。朝代：南朝·梁作者：劉孝標(biāo)出處：《山棲志》:“金鹽重于素壁，玉豉貴于明珠，還年駐色。”翻譯：鹽比素壁還重要，玉豉比明珠還貴，因?yàn)榭梢曰謴?fù)年輕五、色仁行違白話釋義：表面上主張仁德，實(shí)際行動(dòng)卻背道而馳。朝代：春秋作者：孔子出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。”翻譯：至于那種只有名聲的人,表面上做出愛(ài)好仁德的樣 子,實(shí)際行為卻違背仁德,還自以為是地以仁德的人自居

總結(jié)

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