宋李易安，名清照，濟(jì)南李格非之女。適趙挺之子明誠(chéng)為妻。明誠(chéng)字德甫。在太學(xué)時(shí)，每朔望告謁，出質(zhì)衣，取半千錢，步入相國(guó)寺，市碑文果實(shí)歸，相對(duì)咀嚼展玩。有持徐熙《牡丹圖》求錢二十萬(wàn)，留信宿，計(jì)無(wú)所得，卷還之，夫婦相向惋悵者數(shù)日。及連守兩郡，竭俸入以事鉛槧。每獲一書，即日勘校裝輯。得名畫、彝器，亦摩玩舒卷，指摘疵病，盡一燭為率。故紙?jiān)拢之嬋谟谥T家。每飯罷，坐“歸來(lái)堂”烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否勝負(fù)為飲茶先后。中則舉杯大笑，或至茶覆懷中，不得飲而起。靖康中，遭虜亂奔徙，所蓄漸散盡。未幾，明誠(chéng)病死。易安為文以祭曰：“白日正中，嘆龐翁之機(jī)捷。堅(jiān)城既墮，憐杞婦之悲深。”后再適張汝舟，未幾反目。有啟與綦處厚云：“猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材。”侍者無(wú)不笑之。有《漱玉集》三卷行于世。其《聲聲慢》一詞尤婉妙。 徽宗崇寧元年（一一○二年），趙挺之升為宰相，排元佑黨人最力。李清照的父親李格非曾籍元佑黨，當(dāng)時(shí)遂因此罷官。那時(shí)李清照處境極難，故此她上趙挺之的詩(shī)有云：「何況人間父子情！」這兩個(gè)兒女親家，因了政見不同，不能顧全平日交情。李清照結(jié)褵后二年，趙明誠(chéng)亦出任。但自從李格非罷官事后，夫婦更以學(xué)術(shù)與文學(xué)為重了。 在李清照結(jié)婚之初，北宋已瀕臨危亡的邊緣。欽宗靖康元年（一一二六年）金兵攻下汴京，徽、欽二帝被俘之后，朝廷南遷，北宋滅亡，趙明誠(chéng)時(shí)在山東做官。第二年金兵陷山東，他倆不得不把歷代收集的金石書畫拋棄一大部分，夫婦南逃到建康（南京）。 不久，高宗委派趙明誠(chéng)做湖州（今浙江吳興）大守。可是，從山東流亡到南京，沿途的風(fēng)霜?jiǎng)陬D，趙明誠(chéng)的健康受到很大的損害，湖州太守還未到任他就病倒了。后趙明誠(chéng)為了哭奔母喪，舊病復(fù)發(fā)，建炎三年（一一二九年）趙明誠(chéng)病死于南京，那時(shí)李清照已四十七歲。在舊時(shí)代的環(huán)境中，丈夫幾乎就是女子一生的全部，一旦死去了丈夫，可說(shuō)完全孤弱無(wú)依了。 在兵慌馬亂中李清照逃難到臺(tái)州（今浙江臨海縣）找她的弟弟敕局刪定官李迒，從此姊弟二人相依為命的生活在一起。由于親人的死別，收集的金石在逃亂中依次失去，河山的變色，使她有著滿腔悲憤的心情。五十一歲時(shí)李清照作「金石錄后序」，詳述亂前的幸福生活，及亂離中顛沛奔波之苦。她晚年流浪江南，死時(shí)年歲不可考，大約七十多歲。 李清照的作品和她豐富跌宕的生平際遇是分不開的。她生逢國(guó)變，家破人亡，顛沛流離，受盡人間殘酷的折磨，也曾受過(guò)改嫁的爭(zhēng)論。靖康之變將她的生活劃分為美滿幸福與流離困苦前后兩個(gè)不同的時(shí)期。尤其是后期的作品，將她個(gè)人在流亡生活中，所經(jīng)歷之悲酸凄苦，對(duì)死去丈夫的懷念和對(duì)故鄉(xiāng)淪陷的感慨，反映在詞上。 她在武陵春詞云「風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。﹍只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。」在臨江仙詞云「誰(shuí)憐樵悴更凋零？試燈無(wú)意思，踏雪無(wú)心情。」在清平樂(lè)詞云「今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。」在菩薩蠻詞云「故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。」 她雖沒直接說(shuō)出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)當(dāng)日的國(guó)仇家恨，但是從她有血有淚的作品看來(lái)，她所表現(xiàn)的詞作正是當(dāng)時(shí)受難者的心理，也正是當(dāng)時(shí)所有流亡者所遭遇國(guó)破家亡的呼喚。李清照個(gè)人生活的影子和那個(gè)時(shí)代的背景，是永遠(yuǎn)聯(lián)結(jié)在一起的。而這些作品不只是生活的紀(jì)錄，也是一個(gè)不屈者生命的流露。所以，李清照可以代表那個(gè)時(shí)代群眾的心聲。她能成為中國(guó)歷史上文學(xué)成就最高的女詞人，誠(chéng)非偶然的事。 簡(jiǎn)介：李清照(1084～1155?)宋代女詞人。自號(hào)易安居士。濟(jì)南章丘(今屬山東)人。 五十一歲時(shí)李清照作「金石錄后序」，詳述亂前的幸福生活，及亂離中顛沛奔波之苦。她晚年流浪江南，死時(shí)年歲不可考，大約七十多歲。 李清照詞，人稱“易安詞”、“漱玉詞”，以其號(hào)與集而得名。《易安集》、《漱玉集》，宋人早有著錄。其詞流傳至今的，據(jù)今人所輯約有45首，另存疑10余首。她的《漱玉詞》既男性亦為之驚嘆。她不但有高深的文學(xué)修養(yǎng)，而且有大膽的創(chuàng)造精神。從總的情況看，她的創(chuàng)作內(nèi)容因她在北宋和南宋時(shí)期生活的變化而呈現(xiàn)出前后期不同的特點(diǎn)。 前期：真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風(fēng)光和離別相思。 后期：主要是抒發(fā)傷時(shí)念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感。表達(dá)了自己在孤獨(dú)生活中的濃重哀愁。 李清照前期的詞比較真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風(fēng)光和離別相思。如〔如夢(mèng)令〕二首,活潑秀麗,語(yǔ)新意雋。〔鳳凰臺(tái)上憶吹簫〕、〔一翦梅〕、〔醉花陰〕等詞，通過(guò)描繪孤獨(dú)的生活和抒發(fā)相思之情,表達(dá)了對(duì)丈夫的深厚感情,宛轉(zhuǎn)曲折，清俊疏朗。〔蝶戀花〕《晚止昌樂(lè)館寄姊妹》寫對(duì)女伴們的留戀，感情也極其真摯。她的詞雖多是描寫寂寞的生活，抒發(fā)憂郁的感情，但從中往往可以看到她對(duì)大自然的熱愛，也坦率地表露出她對(duì)美好愛情生活的追求。這出自一個(gè)女作家之手，比起"花間派"代言體的閨怨詞來(lái)要有價(jià)值得多。 王灼說(shuō)：李清照"作長(zhǎng)短句，能曲折盡人意，輕巧尖新,姿態(tài)百出。閭巷荒淫之語(yǔ),肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女，未見如此無(wú)顧籍也"（《碧雞漫志》卷二）。這種批評(píng)正說(shuō)明了李清照詞的意旨在客觀上是違背了封建規(guī)范的。 李清照南渡后的詞和前期相比也迥然不同。國(guó)破家亡后政治上的風(fēng)險(xiǎn)和個(gè)人生活的種種悲慘遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的詞作一變?cè)缒甑那妍悺⒚骺欤錆M了凄涼、低沉之音，主要是抒發(fā)傷時(shí)念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感。 在流離生活中她常常思念中原故鄉(xiāng)，如〔菩薩蠻〕寫的"故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉"，〔蝶戀花〕寫的"空夢(mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道"，都流露出她對(duì)失陷了的北方的深切懷戀。她更留戀已往的生活，如著名的慢詞〔永遇樂(lè)〕，回憶"中州盛日"的京洛舊事；〔轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳〕"芳草池塘"回憶當(dāng)年的"勝賞"，都將過(guò)去的美好生活和今日的凄涼憔悴作對(duì)比，寄托了故國(guó)之思。 她在詞中充分地表達(dá)了自己在孤獨(dú)生活中的濃重哀愁，如〔武陵春〕通過(guò)寫"物是人非事事休"的感慨，〔聲聲慢〕通過(guò)寫"尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚"的處境，表達(dá)了自己難以克制、無(wú)法形容的"愁"。又如〔清平樂(lè)〕中"今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華"的悲傷，〔孤雁兒〕中的悼亡情緒，都是在國(guó)破家亡、孤苦凄慘的生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，所以她的這部分詞作正是對(duì)那個(gè)時(shí)代的苦難和個(gè)人不幸命運(yùn)的藝術(shù)概括。 李清照在早年還寫過(guò)一篇《詞論》，提出詞"別是一家"的說(shuō)法，是宋代的重要詞論，也成為她詞創(chuàng)作的理論依據(jù)，著有《漱玉詞》，李清照詞的風(fēng)格以婉約為主，屹然為一大宗，人稱“婉約詞宗”。沈謙《填詞雜說(shuō)》將李清照與李后主并提說(shuō)：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。” 易安詞在群花爭(zhēng)艷的宋代詞苑中，獨(dú)樹一幟，自名一家，人稱“易安體”。“易安體”之稱始于宋人。侯寅《眼兒媚》調(diào)下題曰：“效易安體”。辛棄疾《丑奴兒近》調(diào)下題曰：“博山道中效易安體”。詞作自成一體，表明已形成鮮明的個(gè)性風(fēng)神。 其特點(diǎn)： 一、傾擄真摯情。 真情是詞之骨，詞之言情，貴得其真。李清照之前，婉約詞人多以男性寫艷情幽懷，李清照則是以女性本位寫自我愛情悲歡和親歷的家國(guó)巨變而獲得空前成功的第一人。其前期的戀情詞，如《一剪梅》、《鳳凰臺(tái)上憶吹蕭》等，滿 懷至情，連篇癡語(yǔ)，自然率真最能體現(xiàn)女性純誠(chéng)細(xì)膩的靈性，這是男性作家代人立言的戀情詞所無(wú)法比擬的。 其后期寫愁的傷亂詞，如《武陵春》、《聲聲慢》、《永遇樂(lè)》、《人孤雁兒》等篇，字字血淚，聲聲嗚咽，一派凄楚，動(dòng)魄驚心，這“載不動(dòng)”的“許多愁”，止不住的“千行淚”，“凄凄慘慘”的情懷，元地傾訴的“萬(wàn)千心事”，全是發(fā)自肺腑的心聲，來(lái)不得半點(diǎn)雕琢矯飾。這些融和著家國(guó)之變、時(shí)代 滄桑的悲慨之曲，來(lái)自情摯意濃的詞人，植根于真實(shí)生活感受，是李清照坎坷生涯、悲劇人生、災(zāi)難時(shí)代的映現(xiàn)。 二、熔煉家常語(yǔ) 《漱玉詞》的語(yǔ)言，有與眾不同的鮮明個(gè)性。柳永是把詞引向市井的開拓者，他用語(yǔ)通俗明暢，然好為徘體，偶涉蝶默，周邦彥變俚為雅，措詞精工，施采麗密。李清照遣詞造語(yǔ)，自出機(jī)抒，創(chuàng)造了以自然率真為主要特色的文學(xué)語(yǔ)言。所謂“以淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思”（彭孫通《金粟詞話》）。這種語(yǔ)言對(duì)于北宋末期華貴典雅的詞風(fēng)無(wú)異是一種沖擊。 如“生怕離懷別苦，多少事，欲說(shuō)還休”（《風(fēng)凰臺(tái)上憶吹蕭》）。仿佛毫不經(jīng)意，沖口而出，但仔細(xì)體味，卻含意多層，十分精細(xì)。親人遠(yuǎn)別，千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)從說(shuō)起；分手已定，重重心事，說(shuō)又何用；離恨別苦，難以啟口的內(nèi)心隱秘，刺人衷腸，寧可自我承受，不愿再增加行者負(fù)擔(dān)。 這重重思緒，微妙心態(tài)，全用家常語(yǔ)道出而含蘊(yùn)綿綿不盡。如"甚霎兒晴,霎兒雨,霎兒風(fēng)","守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑？"信手拈來(lái),便增添了許多新鮮生動(dòng)的情味漱玉詞的口語(yǔ)化、通俗化，并不走向淡乎寡味、松散無(wú)力，因?yàn)樗窃诳谡Z(yǔ)基礎(chǔ)上匠心獨(dú)運(yùn)、提煉加工的結(jié)果。故而落筆精警雅雋，語(yǔ)工意新。如“雪清玉瘦”、“濃煙暗雨”、“被翻紅浪”、“柳眼梅腮”、“紅稀香少”、“云階月地”云云，平易清新，精妙傳神，正是“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。 三、善用白描法。 漱玉詞不重故實(shí)，不過(guò)多化用前人詩(shī)文，而長(zhǎng)于以白描手法創(chuàng)造動(dòng)人的意境。易安的白描與 柳永的“細(xì)密妥溜”、美成的富艷典重不同，而是“沖口出常言，境界動(dòng)心魄”。如《醉花陰》寫離思凝重：“簾卷西風(fēng)，人似黃花瘦。”《永遇樂(lè)》寫孤寂失落：“不如向簾兒底下，聽人笑語(yǔ)。”均以直白之語(yǔ)，寫深濃之情，有場(chǎng)景，有人物，有襯映。階前花下心系伊人，刻骨相思的形象，閉關(guān)簾底，孤苦零丁，將無(wú)窮悲傷一己吞咽的心態(tài)，呈現(xiàn)眼前，栩栩紙背，令人一睹難忘。 《漱玉詞》的白描，具有渾成、含蓄、宛曲的特點(diǎn)，因而毫無(wú)淺易平直之跡。《行香子》煞拍：“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)！”雖系以口語(yǔ)描述天象，不免使人聯(lián)想起人間風(fēng)云變幻、愛河如許風(fēng)波，其深層意蘊(yùn)是領(lǐng)略不盡的。 四、講求韻律美。 李清照論詞很重視聲律，所謂歌詞分五音六律、清濁輕重，她的創(chuàng)作實(shí)踐了自己的理論。這是由詞作為一種樂(lè)詩(shī)特質(zhì)決定的。漱玉詞講究聲情，喜用雙聲疊韻，選辭注重聲韻美。夏承秦曾舉其《聲聲慢》為例，其中用舌聲15字，齒聲42字，尤其是未幾句，“二十字里齒聲交加重迭，這應(yīng)是有意用嚙齒丁寧的口吻，寫自己憂郁倘恍的心情，不但讀來(lái)明白如話，聽來(lái)也有明顯的聲調(diào)美，充分表現(xiàn)樂(lè)章的特色”（《李清照詞的藝術(shù)特色》）。張端義《貴耳集》稱賞“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”曰：…黑’字不許第二人押。” 《聲聲慢》首句連下14個(gè)疊字，歷代詞家異口同聲贊為千古絕調(diào)。張端義謂：“此乃公孫大娘舞劍手，本朝非無(wú)能詞之士，未曾有一下十四疊字者。”徐釩《詞苑叢談》謂其音響之美，“真似大珠小珠落玉盤也”。李清照善以尋常語(yǔ)度人音律，平淡人調(diào)殊難，奇妙而諧律，更是出神人化。以是萬(wàn)樹《詞律》云：“其用字奇橫而不妨音律，故卓絕千古。”

生當(dāng)作人杰,.死亦為鬼雄.是李清照寫的,出自：《夏日絕句》全詩(shī)如下：《夏日絕句》 李清照 生當(dāng)作人杰, 死亦為鬼雄. 至今思項(xiàng)羽, 不肯過(guò)江東. [注釋] 1. 人杰：人中的豪杰.漢高祖曾稱贊開國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”. 2. 鬼雄：鬼中的英雄.屈原《國(guó)殤》：“身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄.” 3. 項(xiàng)羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人.曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力,自立為西楚霸王.后被劉邦打敗,突圍至烏江（在今安徽和縣）,自刎而死. [解說(shuō)] 這首詩(shī)起調(diào)高亢,鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要作人中的豪杰,為國(guó)家建功立業(yè)；死也要為國(guó)捐軀,成為鬼中的英雄.愛國(guó)激情,溢于言表,在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用.但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活,只顧自己逃命；拋棄中原河山,但求茍且偷生.因此,詩(shī)人想起了項(xiàng)羽.項(xiàng)羽突圍到烏江,烏江亭長(zhǎng)勸他急速渡江,回到江東,重整齊鼓.項(xiàng)羽自己覺得無(wú)臉見江東父老,便回身苦戰(zhàn),殺死敵兵數(shù)百,然后自刎.詩(shī)人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑,借古諷今,正氣凜然.全詩(shī)僅二十個(gè)字,連用了三個(gè)典故,但無(wú)堆砌之弊,因?yàn)檫@都是詩(shī)人的心聲.如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇,出自女性之手,實(shí)在是壓倒須眉了.創(chuàng)作背景：李清照詩(shī)借用西楚霸王項(xiàng)羽失敗后不肯茍且偷生、烏江自刎的歷史故事來(lái)諷刺南宋朝廷的逃跑主義,表示了希望抗戰(zhàn),恢復(fù)故土的思想感情.“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”兩句,尤其鏗鏘有力.作者簡(jiǎn)介：李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號(hào)易安居士,山東省濟(jì)南章丘人.宋代女詞人,婉約詞派代表,有“千古第一才女”之稱.早期生活優(yōu)裕,與夫趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理.金兵入侵中原時(shí),流寓南方,境遇孤苦.所作詞,前期多寫其悠閑生活,后期多悲嘆身世,情調(diào)感傷.形式上善用白描手法,自辟途徑,語(yǔ)言清麗.論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律,崇尚典雅,提出詞“別是一家”之說(shuō),反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞.能詩(shī),留存不多,部分篇章感時(shí)詠史,情辭慷慨,與其詞風(fēng)不同.有《易安居士文集》《易安詞》,已散佚.后人有《漱玉詞》輯本.今有《李清照集校注》.

易安居士指的是宋代女詞人李清照。李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），號(hào)易安居士，漢族，齊州濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市章丘區(qū)）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

“花開花落花無(wú)悔，緣來(lái)緣去緣如水。”出自宋代李清照的《殘花》。一、原文殘花宋代：李清照花開花落花無(wú)悔，緣來(lái)緣去緣如水。花謝為花開，花飛為花悲。花悲為花淚，花淚為花碎。花舞花落淚，花哭花瓣飛。花開為誰(shuí)謝，花謝為誰(shuí)悲。 二、出處宋代，李清照

出自 李清照《聲聲慢》 深秋驟熱又驟冷的時(shí)候，最難以調(diào)養(yǎng)靜息《聲聲慢·尋尋覓覓》是宋代女詞人李清照的作品。作品通過(guò)描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發(fā)自己因國(guó)破家亡、天涯淪落而產(chǎn)生的孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒，具有濃厚的時(shí)代色彩。此詞在結(jié)構(gòu)上打破了上下片的局限，一氣貫注，著意渲染愁情，如泣如訴，感人至深。開頭連下十四個(gè)疊字，形象地抒寫了作者的心情；下文“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”又前后照應(yīng)，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的憂郁情緒和動(dòng)蕩不安的心境。全詞一字一淚，風(fēng)格深沉凝重，哀婉凄苦，極富藝術(shù)感染力。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒獨(dú)自，怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

1、青蓮居士——李白字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”。代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。2、香山居士——白居易字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太谷。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。3、易安居士——李清照號(hào)易安居士，漢族，齊州濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市章丘區(qū)）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。4、柳泉居士——蒲松齡字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。出生于一個(gè)逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。郭沫若曾這樣評(píng)價(jià)：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”5、六一居士——?dú)W陽(yáng)修字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。曾主修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠集》傳世。

總結(jié)

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