樂山大佛萬佛褲里的維摩詰經變壁畫 希

大佛殿東山壁繪有《維摩詰經變圖》。畫面上，維摩詰托病在家，釋迦牟尼派文殊前去探望，病床上維摩詰身著淡黃色病衣，側身半臥什錦帳之中，身體前傾，神態莊嚴激昂，正在向文殊訴說自己的大乘主張。前來探視的文殊，和維摩詰側身相對坐于病榻之下，滿臉虔誠，洗耳恭聽，若有所思。舉止安詳，與正在辯論中的維摩詰的激動神情適成對照。畫面的背景全以人物襯托。舍利佛、香積菩薩、天王、羅漢、持花天女等多人，體態豐腴，表情各異，均以前方十畫面人物為核心，遙相呼應，渾然一體。畫面上方飛天回翔，紫霧繚繞，天女散花，呼之欲出。大佛殿正門扇面墻上左測繪有觀世音，右側是大勢至。二菩薩袒胸露腹，面相凝重，雍容典雅。扇面墻背畫“西方凈土變”，畫工精細，色彩鮮麗。畫風與敦煌同期壁畫相似。在畫面上方，眾菩薩和仆從分賓主談話其間，主尊仆殷一派升平景象。畫面下方是8個邊歌邊舞邊奏樂的樂伎，吹笛拍鈸，廣袖長裙，圍成環狀，翩翩起舞，神姿仙態，楚楚動人，拱眼壁和闌額上保存五代彩塑11米，色彩莊重，古樸典雅。大云院五代壁畫，上承晚唐風格，無論男女皆以豐腴富態為美，心胸坦蕩，氣宇軒昂。

佛畫祖師”曹不興 三國時期，兵禍連結，殺伐無已，提倡和平行善的佛教乃迅速發展，一些西域（今中亞一帶）僧人將佛本生故事畫傳到內地。吳國畫家曹不興見后，摹寫不已。他心敏手靈，能將佛像頭、面、手、足、肩、背等人體比例，畫得與真人一樣。后來由熟生巧，自成一體，所繪人物，衣紋折皺，緊貼身體，富有立體感，世人有“曹衣出水”之稱，號“曹家樣”。 曹不興學會佛像后，或繪卷軸以供禮拜，或圖寺壁以助莊嚴，所作大佛像有的高達5丈，氣魄恢宏，莊嚴妙相，仰之彌高，令人肅然。他被譽為“佛像之祖”，對佛教東漸起到一定的推動。 世傳曹不興繪有《維摩詰圖》、《釋迦牟尼說法圖》等。他的畫風為衛協所師承，再傳顧愷之、陸探微、張僧繇等，不僅佛像畫綿延不絕，風行百代，而且人物畫也精益求精，蔚成大觀。 回答者： xyzyj__520 - 三級 2005-12-4 19:57 東晉。 回答者： avavay

自東晉顧愷之創“清羸示病之容，隱幾忘言之狀”的維摩形象之后，歷代畫維摩形象，都遵從這一模式，即臥床病態，形象清癯瘦弱，但充滿智慧，似能言善辯的書生。如敦煌莫高窟103窟唐代壁畫維摩形象，所不同的是，坐床上有一華麗的大罩。傳為李公麟的維摩演教，則更突出維摩的智慧，而減弱病態。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的维摩诘图是谁画的啊？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網站內容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。