發揚光大、大言不慚、慚鳧企鶴、鶴知夜半、半上落下一、發揚光大白話釋義：使事業或優良 作風、傳統等在原來基礎上發展、擴大或提高。朝代：周作者：姬昌出處：《周易·坤》：“坤厚載物；德合無疆；含弘光大；品物咸享翻譯：大地是厚重的可以承載萬物，與萬物共享德行，大地是沒有疆界的，大地無所不包,無所不有.蘊藏美好,自然光大，萬物皆是亨通的、順利的.二、大言不慚白話釋義：形容說大話不覺慚愧。朝代：春秋作者：孔子出處：《論語 憲問 》：“其言之不怍，則為之也難翻譯：隨便開口又不覺得慚愧，那么作起來也是困難的三、慚鳧企鶴白話釋義：比喻慚愧自己的短處，羨慕別人的長處。朝代：南朝·梁作者：劉勰出處：《文心雕龍·養氣》：“智用無涯，或慚鳧企鶴。”翻譯：對于智慧的運用，慚愧自己的短處，羨慕別人的長處四、鶴知夜半白話釋義：鶴夜半而鳴。比喻各有專長。也比喻偏知一隅。朝代：西漢作者：王劉安出處：《淮南子·說山訓》:“雞知將旦，鶴知夜半，而不免于鼎俎。”翻譯：雞在天將明的時候報曉，鶴在夜半的時候尖叫，它們可謂先知，但還是免不了被人宰殺吃掉。五、半上落下白話釋義：猶半途而廢。朝代：宋作者：朱熹出處：《朱子全書》卷十五:“圣人不肯半上落下，直是做到底。翻譯：圣人不肯半途而廢，堅持到底

【咽苦吐甘】謂母親自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育嬰兒。形容母愛之深。【煙花風月】指男女情愛之事。【煙波釣徒】唐張志和去官后，居江湖間，每垂釣，不設餌，自娛而已，自稱“煙波釣徒”。見《新唐書·隱逸傳·張志和》。后借指隱居江湖者。 【煙飛星散】形容離散。【煙消火滅】比喻事物消失，不留蹤跡。【煙消云散】比喻事物消失。【煙消霧散】同“煙消云散”。【煙視媚行】微視徐行。形容安詳的神態、舉止。【煙云過眼】語出宋蘇軾《寶繪堂記》：“見可喜者，雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。”后用以比喻身外之物，不加重視。亦比喻事物轉瞬即逝，不留痕跡。【煙聚波屬】如煙之相聚，波之相接。比喻接連而來，聚集甚多。【煙銷灰滅】喻事物消失，不見蹤跡。【煙霏雨散】形容眾多。【煙霏霧集】形容眾多。 【煙蓑雨笠】①指蓑衣斗笠兩種雨具。②借指隱者的服裝或隱者優游自適的生活。【煙霞痼疾】謂酷愛山水成癖。【煙斷火絕】指人煙滅絕。【儼乎其然】十分嚴肅正經的樣子。帶有諷刺意味。【淹淹一息】形容呼吸微弱，瀕于死亡。【淹會貫通】猶融會貫通。【湮沒無聞】埋沒，無人知道。【嫣紅姹紫】指花色嬌艷，亦指嬌艷的花。【嫣然一笑】形容嬌媚的微笑。【延年益壽】延長壽命，增加歲數。【延津之合】見“延津劍合”。【延津劍合】指晉時龍泉、太阿兩劍在延津會合的故事。后以“延津劍合”或“延津之合”比喻因緣會合。 【延頸企踵】伸長頭頸，踮起腳跟。形容仰慕或企望之切。【延頸跂踵】見“延頸企踵”。【延頸舉踵】同“延頸企踵”。【嚴刑峻制】猶言嚴刑峻法。【嚴刑峻法】嚴厲的刑法。亦指施行嚴厲的刑法。【嚴陣以待】亦作“嚴陳以待”。謂以嚴整的陣勢，等待著敵人進犯，予以打擊。【嚴氣正性】謂氣性剛正嚴肅。【嚴家餓隸】形容拘謹的書法風格。語出《晉書·王羲之傳論》：“獻之雖有父風，殊非新巧。觀其字勢，疏瘦如隆冬之枯樹；覽其筆蹤，拘束若嚴家之餓隸。”【嚴陳以待】見“嚴陣以待”。【嚴絲合縫】指縫隙密合。形容非常嚴密。 【嚴懲不貸】嚴加懲辦，不予寬容。【言十妄九】形容說話虛妄不實。【言人人殊】各人說的都不一樣。形容對同一事物的看法各不相同。【言三語四】猶言說三道四。【言之不文，行之不遠】見“言之無文，行而不遠”。【言之不預】沒有預先說明。【言之有物】說話或寫文章有實際內容，不空洞。語本《易·家人》：“君子以言有物，而行有恒。”【言之有故】所說的話有根據。【言之有理】所說的話有道理。【言之成理】話講得合乎道理。【言之過甚】話說得太過頭了。【言之無文，行之不遠】亦作“言之無文，行而不遠”。亦作“言之不文，行之不遠”。說話沒有文采，就傳播不遠。 【言之無文，行而不遠】見“言之無文，行之不遠”。【言之無物】指文章或言論內容空洞。【言之諄諄，聽之藐藐】見“誨爾諄諄，聽我藐藐”。明·無名氏《三化邯鄲》二折：“言之諄諄，聽之藐藐，良藥苦口，信有之矣。”【言之鑿鑿】說得非常確實。【言不二價】見“言無二價”。【言不及行】謂言行不一。【言不及義】說話不涉及正經道理。【言不由中】見“言不由衷”。【言不由衷】謂說話不是出于內心，心口不一。語本《左傳·隱公三年》：“信不由中，質無益也。”楊伯峻注：“人言為信，中同衷。” 【言不逮意】見“言不達意”。【言不達意】亦作“言不逮意”。說的話不能準確地表達思想內容。【言不盡意】①語言不能表達思想的全部內容。《易·系辭上》：“子曰：‘書不盡言，言不盡意。’”晉歐陽建《言盡意論》：“世之論者以為‘言不盡意’由來尚矣。”朱自清《詩文評的發展》：“原來我們的‘求好’的藝術論淵源于道家，而道家不信賴語言，以為‘言不盡意’，所以崇尚‘無端崖之辭’。”后多用為書信結尾套語，表示意有未盡。②魏晉玄學命題。與“言盡意”相對。三國魏荀粲等提出“言不盡意”說，認為“象外之意，系表之言”都是“蘊而不出”的，所以“六籍雖存，固圣人之糠粃。”見《三國志·魏志·荀彧傳》裴松之注引晉孫盛《晉陽秋》。【言不顧行】說話與行事不相符合。【言中事隱】謂言語雖然委曲卻中正不偏，論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。語出《易·系辭下》：“其言曲而中，其事肆而隱。”【言文行遠】言辭有文采，才能傳播遠方或影響后世。【言方行圓】謂言論正直而行為圓滑。【言外之味】語言中含而不露的深長意味。【言外之意】說話或寫文章沒有明說而使人能體會出來的意思。【言必有中】一說話必然說到點子上。【言必有物】指言論或文章內容充實。 【言必有據】所言必有根據。【言必信，行必果】說話一定要守信用，做事一定要果敢。【言出法隨】謂法令一經宣布，就嚴格執行。多用于布告。【言出禍從】話剛出口，禍患就降臨頭上。【言出禍隨】見“言出禍從”。【言而不信】見“言而無信”。【言而有信】說話守信用。【言而無文，行之不遠】同“言之無文，行之不遠”。【言而無信】亦作“言而不信”。說話不講信用。【言行一致】說的和做的一個樣。【言行不貳】猶言言行一致。【言行抱一】猶言言行一致。【言行若一】見“言行抱一”。【言行相符】說的和做的相符合。【言行相副】見“言行相符”。【言行相顧】謂言行不互相矛盾。【言行信果】見“言必信，行必果”。【言行計從】同“言聽計從”。【言多必失】話說多了一定有失誤。語本《鬼谷子·本經符》：“言多必有數短之處。”【言多傷行】話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。【言多傷幸】見“言多傷行”。【言多傷幸】見“言多傷行”。【言芳行潔】謂言行高潔。【言近旨遠】亦作“言近指遠”。語言淺近而涵義深遠。語出《孟子·盡心下》：“言近而指遠者，善言也。”孫奭疏：“言辭之近而指意已遠者，乃為善言者也。”【言近指遠】見“言近旨遠”。 【言近意遠】同“言近旨遠”。【言者不知】謂多言多語的人缺乏智慧。【言者弗知】見“言者不知”。【言者無罪，聞者足戒】進言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。語出《詩大序》：“言之者無罪，聞之者足以戒。”【言者諄諄，聽者藐藐】見“言之諄諄，聽之藐藐”。【言若懸河】見“言類懸河”。【言來語去】指談笑時你一言我一語，彼此應對。【言和意順】言語和順，情意相諧。【言是人非】謂言論無可非議，但為人不可取。【言信行果】見“言必信，行必果。”【言約旨遠】言辭簡練，含意深遠。【言笑不茍】不隨便談笑。形容態度嚴肅莊重。 【言笑自如】見“言笑自若”。【言笑自若】談笑如常，十分鎮定。【言笑晏晏】說說笑笑，和柔溫順。【言高語低】說話不知輕重，沒有分寸。【言過其實】言辭浮夸，超過他的實際能力。《三國志·蜀志·馬良傳》：“先主臨薨，謂亮曰：‘馬謖言過其實，不可大用，君其察之！’”后世多指說話夸張失實。【言從計行】見“言行計從”。【言從計納】講的話、出的主意，都聽從采納。【言從計聽】見“言聽計從”。【言清行濁】言辭高潔，行為卑污。【言提其耳】揪著他耳朵。謂懇切地教誨。言，助詞。【言揚行舉】謂因擅長言語應對或有高尚道德而受到薦舉。語本《禮記·文王世子》：“凡語于郊者，必取賢斂才焉：或以德進，或以事舉，或以言揚。”孔穎達疏：“揚亦舉之類，互言之。雖無德無事，而能言語應對堪為使命，亦舉用之。” 【言無二價】謂貨價說一不二。語本《后漢書·逸民傳·韓康》：“常采藥名山，賣於長安市，口不二價，三十馀年。”【言無不盡】把內心的話說盡，毫不保留。【言無倫次】語言雜亂無章。【言為心聲】言語是表示心意的聲音。語本漢揚雄《法言·問神》：“故言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。”【言猶在耳】說的話還在耳邊響。謂記憶猶新或說過不久。 【言發禍隨】同“言出禍從”。【言與心違】言語與心意相違背。【言傳身教】謂一面用言語進行傳授，一面在行動上以身作則。指言行起模范作用。【言語妙天下】謂言語之精妙為天下人所不及。極言文辭之雋永優美。【言語道斷】①佛教語。謂無上妙諦，非言語所可表達。②謂無處可說話。【言語路絕】猶言言語道斷。【言論風生】形容言談議論時興致很高，氣氛活躍。【言談舉止】談吐和動作。【言簡意深】言辭簡練，含意深刻。【言簡意賅】言辭簡練，意思完備。【言簡意該】見“言簡意賅”。【言簡義豐】語言簡練，含意豐富。 【言歸于好】謂相好如初。言，助詞。【言歸正傳】把話頭轉到正題上來。原為舊小說、話本中常用的套語。【言歸和好】同“言歸于好”。【言顛語倒】說話顛三倒四。【言類懸河】形容能言善辯，說話滔滔不絕。【言聽行從】謂說話、做事有人聽從。形容威望很高。【言聽事行】謂說話能聽從，事情能執行。【言聽計用】同“言聽計從”。【言聽計行】同“言聽計從”。【言聽計從】說的話出的主意都采納照辦。形容對某個人非常信任。【言聽謀決】謂說的話聽從照辦，出的主意決定實行。【巖穴之士】指隱士。古時隱士多山居，故稱。 【巖居川觀】居于巖穴而觀賞川流。形容隱居生活悠閑自適，超然世外。【巖居穴處】謂隱居深山洞穴之中。語出《韓非子·詭使》：“而士有二心私學，巖居窞處，讬伏深慮，大者非世，細者惑下。”【巖棲穴處】見“巖居穴處”。【巖棲谷飲】見“巖棲谷隱”。【巖棲谷隱】謂隱居山谷之中。【炎涼世態】見“炎涼世態”。【炎涼世態】亦作“炎涼世態”。舊指親富疏貧的勢利現象。【沿才受職】根據人的才能授以相稱的職務。【沿波討源】謂循其流以求其源。喻深究事物之本末。語出晉陸機《文賦》：“或因枝以振葉，或寽波而討源。” 【沿門托缽】見“沿門持缽”。【沿門讬缽】見“沿門持缽”。【沿門持缽】原指僧、尼挨門向人求布施，后泛指到處乞求施舍。【沿門讬缽】見“沿門持缽”。【沿流討源】猶沿波討源。【研京練都】語本南朝梁劉勰《文心雕龍·神思》：“張衡研京以十年，左思練都以一紀，雖有巨文，亦思之緩也。”言張衡作《二京賦》構思十年乃成，左思作《三都賦》構思十二年（《晉書·左思傳》作“十年”）乃成，后因以“研京練都”謂文思縝密而遲緩。【研經鑄史】精研經史。形容學問淵博。【研精究微】研究事理深奧微妙之處。【研精致思】專心研究，盡力思考。 【研精畢智】猶研精竭慮。【研精覃思】專心研究，深入思考。唐·孔穎達《尚書序》：“承詔為五十九篇作傳，于是遂研精覃思，博考經籍，采摭群言，以立訓傳。”章炳麟《正學報緣起》：“若其～，則專門之學，斯固未暇。”【研精竭慮】專心研究，盡力思考。【研精殫力】同“研精竭慮”。【研精殫思】同“研精竭慮”。【研精闡微】研究闡明精深微妙之理。【顏精柳骨】見“顏筋柳骨”。【研機綜微】研究綜合事理的深奧精微之處。【顏丹鬢綠】見“顏丹鬢綠”。【顏骨柳筋】見“顏筋柳骨”。【顏筋柳骨】謂唐代大書法家顏真卿、柳公權之字遒勁有力。亦泛指墨寶。 【研桑心計】研：計研，一名計然，春秋時越國范蠡的老師，善經商；桑：桑弘羊，漢武帝時的御史大夫，長于理財。形容善于經商致富。漢·班固《答賓戲》：“研桑心計于無垠。”【奄奄一息】①形容呼吸微弱，生命垂危。②喻衰微不振，臨近滅亡。【掩人耳目】遮蔽別人的耳目。謂以假象蒙騙人。【掩口失聲】謂忍不住笑出聲來。【掩口而笑】捂嘴而笑。多指暗笑，竊笑。【掩口胡盧】捂嘴而笑。多指暗笑，竊笑。胡盧，笑貌。語本《后漢書·應劭傳》：“昔鄭人以乾鼠為璞，鬻之於周；宋愚夫亦寶燕石，緹

大為開頭的成語：大吃大喝，大顯身手，大名鼎鼎，大雪紛飛，大言不慚，大義滅親，大模大樣，大有作為，大喜過望，大吃一驚，大驚失色，大搖大擺，大浪淘沙，大相徑庭，大煞風景，大放厥詞，大義凜然，大聲疾呼，大開眼界，大智若愚，大器晚成，大吹大擂，大千世界，大吉大利，大好河山，大家閨秀，大快人心，大展宏圖，大材小用，大同小異，大動干戈，大逆不道，大是大非，大顯神通，大勢所趨，大起大落，大街小巷，大發雷霆，大手大腳，大興土木，大打出手，大紅大紫，大勢已去，大功告成，大智大勇

總結

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