文字开头成语有哪些?
生活随笔
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文字开头成语有哪些?
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1、五谷豐登中文發(fā)音:點(diǎn)擊發(fā)音 wǔ gǔ fēng dēng。成語解釋:五谷:指稻、黍(小米)、稷(高粱)、麥、菽(豆)泛指糧食作物;豐登:豐收上場打曬。形容農(nóng)業(yè)豐收年景。成語出處:《六韜 龍韜 立將》:“是故風(fēng)雨時(shí)節(jié),五谷豐熟,社稷安寧。”成語造句:自后國泰民安,風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,人物康阜,真是升平世界。(清 陳忱《水滸后傳》第四十回)。2、五臟俱全中文發(fā)音:點(diǎn)擊發(fā)音wǔ zàng jù quán。成語解釋:比喻事物體積或規(guī)模雖小,具備的內(nèi)容卻很齊全。成語出處:錢鐘書《圍城》:“‘麻雀雖小,五臟俱全。’機(jī)器當(dāng)然應(yīng)有盡有,就是不大牢。”成語造句:你別看我們那個(gè)生產(chǎn)小組,“麻雀雖小,五臟俱全”。(茹志娟《如愿》)。3、五光十色中文發(fā)音:點(diǎn)擊發(fā)音 wǔ guāng shí sè。成語解釋:五、十:表示多。形容色澤鮮艷;花樣繁多。也比喻事物形形色色。成語出處:南朝 梁 江淹《麗色賦》:“五光徘徊,十色陸離。”成語造句:故宮珍寶館的玻璃柜里,擺著五光十色的稀世奇珍。4、五彩繽紛中文發(fā)音:點(diǎn)擊發(fā)音 wǔ cǎi bīn fēn。成語解釋:五彩:原指青、黃、赤、白、黑五種顏色;后泛指多種顏色;繽紛:繁多交雜的樣子。各種顏色錯(cuò)雜繁復(fù)。成語出處:清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》:“鋪設(shè)得五彩繽紛,當(dāng)中擺了姊姊畫的那一堂壽屏,兩旁點(diǎn)著五六對青燭。”成語造句:墻壁上有著許多霜花似的花紋,在燈光的照耀下,滿墻都放射著五彩繽紛的光芒,就好象是彩虹織成似的。(峻青《地下水晶宮》)。5、五湖四海中文發(fā)音:點(diǎn)擊發(fā)音 wǔ hú sì hǎi。成語解釋:五湖:我國的五大湖泊(指鄱陽湖、洞庭湖、洪澤湖、太湖、巢湖)。泛指四面八方;全國各地。有時(shí)也指世界各地。現(xiàn)有時(shí)也比喻廣泛的團(tuán)結(jié)。成語出處:唐 呂巖《絕句》:“斗笠為帆扇作舟,五湖四海任遨游。”成語造句:我們都是來自五湖四海,為了一個(gè)共同的革命目標(biāo),走到一起來了。(毛澤東《為人民服務(wù)》)。
文字開頭的成語有文質(zhì)彬彬文質(zhì)斌斌文才武略文治武功文韜武略文經(jīng)武略文武雙全文武全才文武輕車文過飾非文過遂非文弱書生文恬武嬉文人學(xué)士文人墨客文人雅士文宗學(xué)府文藝復(fù)興 文房四寶
文質(zhì)彬彬文房四寶文過飾非文恬武嬉文武雙全文君新寡文宗學(xué)府文不加點(diǎn)文武之道文思敏捷文質(zhì)斌斌文章絕唱文人墨客文章蓋世文奸濟(jì)惡文情并茂文友詩敵文陣雄帥文韜武韜文章魁首文搜丁甲文武差事文覿武匿文弛武玩文星高照文人無行文章憎命文子同升文通殘錦文武全才文如其人文從字順文山會海文以載道文武并用文江學(xué)海文理俱愜文籍先生文東武西文章宗工文擅雕龍文炳雕龍文章巨公文弱書生文武之道,一張一弛文思如泉文章山斗文君新醮文案孔目文子文孫文不對題文深網(wǎng)密文人相輕文武兩全文采風(fēng)流文彩四溢文昭武穆文無點(diǎn)易文韜武略文川武鄉(xiāng)
文如其人、文治武功、文韜武略、文人墨客、文以載道一、文如其人 [ wén rú qí rén ] 【解釋】:指文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相似。【出自】:宋·蘇軾《答張文潛書》:“子由之文實(shí)勝仆,而世俗不知,乃以為不如;其為人深不愿人知之,其文如其為人。”【譯文】:子由的文章實(shí)際上勝過我,而世俗不了解,于是認(rèn)為不如;他為人很不愿意別人知道的,他的文章如他的為人二、文治武功 [ wén zhì wǔ gōng ] 【解釋】:比喻政治與軍事。【出自】:西漢 戴圣《禮記·祭法》:“文王以文治,武王以武治,去民之災(zāi),比皆有功烈于民者也。”【譯文】:文王用文治,武王用武力治理,去民之災(zāi),相比都有功德于民的原因三、文韜武略 [ wén tāo wǔ lüè ] 【解釋】:韜:指《六韜》,古代兵書,內(nèi)容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜;略:指《三略》,古代兵書,凡三卷。比喻用兵的謀略。【出自】:明·施耐庵《水滸全傳》第四十七回:“你便有文韜武略,怎逃出地網(wǎng)天羅。”四、文人墨客 [ wén rén mò kè ] 【解釋】:泛指文人、文士。【出自】:清·韓邦慶《海上花列傳》:“而那些封建舊文化培養(yǎng)出來的文人墨客、風(fēng)流雅士,置國事于不問,整天吃花酒,作艷詩。”五、文以載道 [ wén yǐ zài dào ] 【解釋】:載:裝載,引伸為闡明;道:道理,泛指思想。指文章是為了說明道理的。【出自】:宋·周敦頤《通書·文辭》:“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸,徒飾也,況虛車乎。”【譯文】:文中以載道的。輪轅裝飾而人不利用,只是裝飾的,何況虛車嗎
鷸蚌相爭,余心不忍,漁舟唱晚,語無倫次,語氣十足,羽扇綸巾,玉石俱焚,郁郁寡歡,與世無爭,愚昧無知,魚貫而至,羽翼尚全,愚公移山.
文治武功、文恬武嬉、文武之道、文人墨客、文武雙全等。1、文治武功【解釋】:比喻政治與軍事。【出自】:《禮記·祭法》:“文王以文治,武王以武治,去民之災(zāi),比皆有功烈于民者也。”【譯文】:文王用文治,武王用武力治理,去民之災(zāi),相比都有功德于民的原因。2、文恬武嬉【解釋】:恬:安閑;嬉:玩樂。文官安閑自得,武官游蕩玩樂。指官吏只知貪圖安逸享受,吃喝玩樂,不關(guān)心國事。【出自】:唐·韓愈《平淮西碑》:“相臣將臣,文恬武嬉,習(xí)熟見聞,以為當(dāng)然。”【譯文】:相我將我,文章把武嬉戲,熟悉常見,認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如此。3、文武之道【解釋】:指周文王、周武王治理國家的方法。【出自】:先秦·孔子《論語·子張》:“文武之道未墜于地,在人,賢者識其大者。”【譯文】:文王、武王之道沒有墜落在地上,在人,賢能的人知道他大的。4、文人墨客【解釋】:泛指文人、文士。【出自】:清·韓邦慶《海上花列傳》:“而那些封建舊文化培養(yǎng)出來的文人墨客、風(fēng)流雅士,置國事于不問,整天吃花酒,作艷詩。”【譯文】:而那些封建舊文化培育出來的文人墨客、風(fēng)流雅士,設(shè)置國家事務(wù)在不詢問,整天吃花酒,作艷詩。5、文武雙全【解釋】:文:文才;武:武藝。能文能武,文才和武藝都很出眾。【出自】:《舊唐書·李光弼傳》:“蘊(yùn)孫、吳之略、有文武之才。”【譯文】:蘊(yùn)孫武、吳起的謀略,文才和武藝都很出眾。
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文質(zhì)彬彬文房四寶文過飾非文恬武嬉文武雙全文君新寡文宗學(xué)府文不加點(diǎn)文武之道文思敏捷文質(zhì)斌斌文章絕唱文人墨客文章蓋世文奸濟(jì)惡文情并茂文友詩敵文陣雄帥文韜武韜文章魁首文搜丁甲文武差事文覿武匿文弛武玩文星高照文人無行文章憎命文子同升文通殘錦文武全才文如其人文從字順文山會海文以載道文武并用文江學(xué)海文理俱愜文籍先生文東武西文章宗工文擅雕龍文炳雕龍文章巨公文弱書生文武之道,一張一弛文思如泉文章山斗文君新醮文案孔目文子文孫文不對題文深網(wǎng)密文人相輕文武兩全文采風(fēng)流文彩四溢文昭武穆文無點(diǎn)易文韜武略文川武鄉(xiāng)
文如其人、文治武功、文韜武略、文人墨客、文以載道一、文如其人 [ wén rú qí rén ] 【解釋】:指文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相似。【出自】:宋·蘇軾《答張文潛書》:“子由之文實(shí)勝仆,而世俗不知,乃以為不如;其為人深不愿人知之,其文如其為人。”【譯文】:子由的文章實(shí)際上勝過我,而世俗不了解,于是認(rèn)為不如;他為人很不愿意別人知道的,他的文章如他的為人二、文治武功 [ wén zhì wǔ gōng ] 【解釋】:比喻政治與軍事。【出自】:西漢 戴圣《禮記·祭法》:“文王以文治,武王以武治,去民之災(zāi),比皆有功烈于民者也。”【譯文】:文王用文治,武王用武力治理,去民之災(zāi),相比都有功德于民的原因三、文韜武略 [ wén tāo wǔ lüè ] 【解釋】:韜:指《六韜》,古代兵書,內(nèi)容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜;略:指《三略》,古代兵書,凡三卷。比喻用兵的謀略。【出自】:明·施耐庵《水滸全傳》第四十七回:“你便有文韜武略,怎逃出地網(wǎng)天羅。”四、文人墨客 [ wén rén mò kè ] 【解釋】:泛指文人、文士。【出自】:清·韓邦慶《海上花列傳》:“而那些封建舊文化培養(yǎng)出來的文人墨客、風(fēng)流雅士,置國事于不問,整天吃花酒,作艷詩。”五、文以載道 [ wén yǐ zài dào ] 【解釋】:載:裝載,引伸為闡明;道:道理,泛指思想。指文章是為了說明道理的。【出自】:宋·周敦頤《通書·文辭》:“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸,徒飾也,況虛車乎。”【譯文】:文中以載道的。輪轅裝飾而人不利用,只是裝飾的,何況虛車嗎
鷸蚌相爭,余心不忍,漁舟唱晚,語無倫次,語氣十足,羽扇綸巾,玉石俱焚,郁郁寡歡,與世無爭,愚昧無知,魚貫而至,羽翼尚全,愚公移山.
文治武功、文恬武嬉、文武之道、文人墨客、文武雙全等。1、文治武功【解釋】:比喻政治與軍事。【出自】:《禮記·祭法》:“文王以文治,武王以武治,去民之災(zāi),比皆有功烈于民者也。”【譯文】:文王用文治,武王用武力治理,去民之災(zāi),相比都有功德于民的原因。2、文恬武嬉【解釋】:恬:安閑;嬉:玩樂。文官安閑自得,武官游蕩玩樂。指官吏只知貪圖安逸享受,吃喝玩樂,不關(guān)心國事。【出自】:唐·韓愈《平淮西碑》:“相臣將臣,文恬武嬉,習(xí)熟見聞,以為當(dāng)然。”【譯文】:相我將我,文章把武嬉戲,熟悉常見,認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如此。3、文武之道【解釋】:指周文王、周武王治理國家的方法。【出自】:先秦·孔子《論語·子張》:“文武之道未墜于地,在人,賢者識其大者。”【譯文】:文王、武王之道沒有墜落在地上,在人,賢能的人知道他大的。4、文人墨客【解釋】:泛指文人、文士。【出自】:清·韓邦慶《海上花列傳》:“而那些封建舊文化培養(yǎng)出來的文人墨客、風(fēng)流雅士,置國事于不問,整天吃花酒,作艷詩。”【譯文】:而那些封建舊文化培育出來的文人墨客、風(fēng)流雅士,設(shè)置國家事務(wù)在不詢問,整天吃花酒,作艷詩。5、文武雙全【解釋】:文:文才;武:武藝。能文能武,文才和武藝都很出眾。【出自】:《舊唐書·李光弼傳》:“蘊(yùn)孫、吳之略、有文武之才。”【譯文】:蘊(yùn)孫武、吳起的謀略,文才和武藝都很出眾。
總結(jié)
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