相信大家看了這么多戒淫同修的經驗與經歷，是一定想要下定決心去戒淫的，但是往往因半途而廢而痛苦，這是為什么呢？　　一定要相信自己的力量和你所做功德積蓄的能量，下定決心戒除淫魔。我們往往抱怨社會壓力大，所以找出種種理由為自己開脫，其實我們感到壓力大，是自己的能量不足以被自己的心量所包容，當心量不能很好的控制住、制約住自己的能量，加上心量的狹小。這時自然會被外界淫魔所干擾，而讓他們控制住、為所欲為了。所以，各位同修，誦經持咒、放生、印經、孝順父母都是很好的辦法，會幫助你漸漸打開般若空性，打開你的心門！　　懺悔。無論你什么時候犯了邪淫，當下切記一定要懺悔，當下立刻懺悔，是一定要做的。當機立斷，否則沒有修行人的氣度。通過向父母、親人、甚至網絡，來向自己的心懺悔，往往邪淫的人，其實大多數都受著痛苦的掙扎與折磨，要多多念經持號，來幫助解脫你的心，使其不必太過執著，往往執著心太重的人難以得到真正的解脫，不是沉溺于過去的美好和悔恨，就是遐想于未來的擔憂和期待，心不平靜，難以得到人生的真正快樂。所以佛說，“看破、放下、自在”。　　慈悲心。慈悲心呢？現在社會上的人，尤其犯過邪淫的人，往往會問一個問題：為什么現在的我內心干枯，感覺做什么事都沒有激情？這樣的人，大多是因為失去了慈悲心，心量變得狹小了，每天多多念經持號、定期放生，你會感到佛法的不可思議，帶給你從未有過的真正快樂的體悟和殊勝的境界。　　堅持。無論用什么辦法，都一定要堅持，否則將會給自己帶來的是更大的痛苦，你堅持了一段時間，犯戒時悔恨自責，在這時甚至對自己失去了信心，由于現在的大環境，外界的干擾會帶你走向消極和悲傷的一面，為什么我們不能積極的面對人生呢？我們本就該樂觀而積極的面對生活，面對這個社會，人生的目的是應以自己的進步為準則，如果一再沉淪、消極，浪費自己的心情、感情，得不償失！這樣的人，沒活明白。　　孝順父母。“百善孝為先，萬惡淫為首”。這兩句相對的古語，想必人們早已耳熟能詳。哈哈，你犯邪淫一定不會孝順父母，可還有人說，不對啊，我對父母很好啊。在你犯邪y的同時，就折損了祖上帶給你的余德以及父母的福報、你自己的福德。所以我說，犯邪淫的人，都不是孝順父母的人。阿彌陀佛，你做不到“從善”，怎能“棄惡”？這種人一定要多看《孝經》《太上感應篇》《弟子規》，來時時刻刻鞭策自己，規范自己。　　一定要戒意淫。不要以為這個意淫無所謂，你的意淫,感召你宿世的業力和外界的干擾，多幾次，你又會走到那個怪圈，打亂你的本性，打亂你的生活節奏。悔之晚矣！！！。曾看過一位成功戒邪淫的居士的經驗，當邪淫的念頭來了，就看著自己當下這個念頭，旁觀這個念頭，冷冷的看著它，說也奇怪，其實這個念頭是不堪一擊的，你冷冷的旁觀自己這個念頭，它就會跑掉了。還有一個修行人，每當面對自己的錯誤的想法，都會大喝，“斷”！念頭很快會逃跑，會消失。　　以戒為師。

用戒律要求自己，總沒錯的。平時學習《四種清靜明誨》，沒事時念念經，《金剛經》開智慧，《地藏經》增福德，誠心去念。學生的學校有紀律，法界也要有秩序，否則就“亂”了。無論什么人，做錯事總會有受報的一時，做好事總沒錯的。　　以前種種譬如昨日死，以后種種譬如今日生。　　大懺悔：　　從于無始，　以至今生。　　毀破三寶，　作一闡提。　　謗大乘經，　斷學般若。　　弒害父母，　出佛身血。　　污僧伽藍，　破他梵行。　　焚毀塔寺，　盜用僧物。　　起諸邪見，　拔無因果。　　狎近惡友，　違背良師。　　自作教他，　見聞隨喜。　　如是等罪，　無量無邊。　　故于今日，　生大慚愧。　　克誠披露，　求哀懺悔。　　惟愿三寶，　慈悲攝受。　　放盡光明，　照觸我身。　　諸惡消滅，　三障蠲除。　　復本心源，　究竟清凈。　　往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡；從身語意之所生，一切罪障皆懺悔　　往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡；從身語意之所生，今對佛前求懺悔　　往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡；從身語意之所生，一切罪根皆懺悔　　愿以此功德　　回向佛凈土　　上報四重恩　　下濟三途苦　　若有見聞者　　悉發菩提心　　盡此一報身　　同生極樂國　　十方三世一切佛　　一切菩薩摩訶薩　　摩訶波若波羅密　　眾生無邊誓愿度　　煩惱無盡誓愿除　　法門無盡誓愿學　　佛道無上誓愿成　　南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛　　南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩

總結

以上是生活随笔為你收集整理的戒淫的经验方法的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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