打坐如何入靜？看看這三種方法，哪一種適合你

打坐的人，經(jīng)常會(huì)為自己有諸多的雜念而苦惱。有時(shí)候，雜念在心中川流不息，煩惱也隨之叢生，雖然人在打坐，整個(gè)人，如同在雜念的海洋里沉浮，無(wú)法止歇，造成自己無(wú)法入靜。

如何讓這些雜念不再奔騰？如何能讓心中的煩惱斬?cái)嘁豢眨糠鸾坍?dāng)中，也提到了許多的方法。各種打坐入靜的方法，并不一定最好的就最適合自己，只有最適合自己的方法，才是最好的方法。今天云來為大家分享三種打坐中讓自己入靜的方法，看看哪一種最適合你。

第一種：念佛法

念佛，能讓自己的心逐漸地靜下來。佛號(hào)本身就具備一定的威力，可以清除人的諸般煩惱。念佛的形式，也是對(duì)佛虔誠(chéng)、正信的一種表現(xiàn)。如果堅(jiān)持念佛，其效果更加顯著。

還沒有習(xí)慣念佛的人，在剛開始的時(shí)候，要念出聲音。這樣念誦，既念且聽，能夠斷除周圍環(huán)境對(duì)自己的影響，讓自己達(dá)到心無(wú)旁騖。當(dāng)能夠做到心無(wú)旁騖的時(shí)候，再在打坐中念誦，效果會(huì)更加好。

真正去打坐時(shí)，口眼都需要閉合，所以，需要在心中默念。坐好后，眼睛一閉，就要開始念佛。在打坐中，念佛最好能念到似念非念、非念而念的效果最好。當(dāng)達(dá)到這個(gè)地步的時(shí)候，心中的妄念會(huì)一掃而空，澄澈清凈。

第二種：數(shù)息法

數(shù)息，也能讓自己在打坐時(shí)達(dá)到一心，沒有雜念。打坐時(shí)，最開始要加重自己的呼吸，讓自己的心念更加的專注，不著于外物。當(dāng)心態(tài)逐漸清凈下來之后，呼吸就逐漸地開始綿長(zhǎng)。數(shù)息是最容易進(jìn)入定中的，但是同時(shí)也容易讓人在打坐時(shí)入睡。所以，越是呼吸綿長(zhǎng)，越要保持頭腦清醒。不要讓自己沉睡過去。

因?yàn)楹粑旧砭蛶в行奚淼男Ч源蜃鴷r(shí)，數(shù)息除了可以幫助自己入靜，也能調(diào)理身體的各種問題。不過，如果以數(shù)息法入靜，一定要在打坐時(shí)保持身體各部位的姿勢(shì)正確。同時(shí)要保持放松，這樣才能讓能量在身體各處暢順流通。

如果習(xí)慣了數(shù)息，當(dāng)自己能達(dá)到入靜的時(shí)候，就無(wú)需去刻意數(shù)息了。過分的關(guān)注自己的呼吸，反而又會(huì)讓自己的心，沉迷于自己的呼吸當(dāng)中去，達(dá)不到入靜的目的。最好的數(shù)息狀態(tài)是：似數(shù)非數(shù)，心態(tài)清凈，一念在呼吸上，又似乎沒有關(guān)注在呼吸上。這就叫做“微妙呼吸”。

第三種方法：內(nèi)觀法

所謂的內(nèi)觀，就是集中自己的思想念頭，做到眼觀鼻、鼻觀心、心觀丹田。因?yàn)槲覀兤綍r(shí)的想法，都是向外發(fā)散的，一旦遇到什么事，很容易去想別人如何，別人為什么會(huì)這樣對(duì)待自己等等。打坐中內(nèi)觀，就是要把自己外散的那些心念收回來，不去向外發(fā)散。

在道家，這種方法叫做“攝心”，也就是收攝自己的心神。

很多人講養(yǎng)心，其實(shí)內(nèi)觀就是最好的養(yǎng)心。當(dāng)自己的心神都收回來的時(shí)候，自己的心才能真正做到不為外物所擾。時(shí)間長(zhǎng)了，不但打坐能很快入靜，也能在打坐中逐漸進(jìn)入入定的狀態(tài)。習(xí)慣了內(nèi)觀后，各種雜念就很難進(jìn)入頭腦中了。但是要達(dá)到這一步，也需要一個(gè)漸進(jìn)的過程，在平時(shí)，也要使用這種方式，心念不要落在別人那里。這樣，就能讓自己在打坐中更快進(jìn)入入靜狀態(tài)。

去除雜念，是學(xué)佛達(dá)到成就的因素之一。所以去除雜念，也需要用到一定的方法。佛陀講，佛家有八萬(wàn)四千法門，每一門都可以成佛。只要一個(gè)人愿意去學(xué)，總會(huì)找到適合自己的方法。大家不妨看看，以上三種去除自己雜念的方法，哪一種更適合自己呢？

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總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的打坐如何入静？看看这三种方法，哪一种适合你的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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