《鬼谷子》一書，不見于《漢書·藝文志》，自《隋書·經籍志見署量。歷代題谷子撰的著述達20余種，然皆為偽托之作。至于《鬼谷子》一書，比較可信的說法是，該書主要為戰國晚期的縱橫家所著，其中不排除依據鬼谷子言論的可能。

他的師傅是老子，《道德經》的作者。中國歷史上真正牛叉到極點的人，用現在的話說，整個戰國時期就耍他了。1.鬼谷子，姓王名詡，齊國人。常入云夢山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷子。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。其實外交戰術之得益與否，關系國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當，則關系到經濟上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關系到一人之處世為人之得體與否。當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與游說技巧，將六國合縱土蹦瓦解，為秦國立下不朽功勞。所謂「智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能見。」潛謀于無形，常勝于不爭不費，此為《鬼谷子》之精髓所在。《孫子兵法》側重于總體戰略，而《鬼谷子》則專于具體技巧，兩者可說是相輔相成。2.鬼谷子，中國歷史上戰國時代的顯赫人物，是“諸子百家”之一，縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。他原名王詡，自號鬼谷，民間稱為王禪老祖。「鬼谷」之名，由其出生地或隱居地（今河南登封縣內的歸谷山）而得，因「鬼」、「歸」二字同音相近，一音之傳，兼之「鬼」字更富傳奇色彩，故將「歸谷」習稱為「鬼谷」。最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》。《史記·蘇秦列傳》中說：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習之于鬼谷先生。”道教認為鬼谷先生為“古之真仙”，曾在人間活了百余歲，而后不知去向。《鬼谷子》一書完整地保留在道家的經典《道藏》中。鬼谷子被喻為縱橫家之鼻祖的原因是其下有蘇秦與張儀兩個叱吒戰國時代的杰出弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。鬼谷子既有政治家的六韜三略，又擅長于外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。他著有《鬼谷子》一書，又叫做《捭闔策》。民間亦有傳說鬼谷子是命理師的祖師爺。相傳韓非子，范蠡，狄青均為其弟子鬼谷子乃非凡人，他招徒弟不挑剔，是人就招，但不是每個都能學會，況且學他術的人都只是學他的一部份，而不是他的全部。谷子常年隱居云夢山并在此教徒授藝。張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、毛遂、徐福等都是他的弟子。鬼谷子的高徒中，徐福在孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂之后。孫臏、龐涓主修兵法，兼通武術、奇門八卦。他們耍的時代，大概在秦始皇曾祖父秦孝公的時代。張儀、蘇秦主修縱橫術（游說、外交）。他們出山略在秦惠王時代和秦始皇的曾祖父秦昭王時代、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的徒弟。毛遂耍的時代在秦始皇父親莊襄王時代(呂不韋掌權)，曾毛遂自薦在楚魏王會盟時劫持過楚王。徐福是鬼谷子先生的關門弟子。學辟谷、氣功、修仙，兼通武術。他出山的時候，是秦始皇登基前后，李斯耍的時代。鬼谷子先生這些徒弟出山時間大約從公元前280年到公元前230年，前后跨度達四五十年。最有名的徒弟是孫臏，龐涓，張儀和蘇秦等，還有要離，黃石,李牧,魏僚,毛遂，韓非子，范蠡，狄青...還有很多......但名氣不如這四個。按里的說法:孫子是鬼谷子的好友,不是師徒關系!或許鬼谷是自修成大才的呢 !

他的師傅是老子，《道德經》的作者。中國歷史上真正牛叉到極點的人，用現在的話說，整個戰國時期就耍他了。1.鬼谷子，姓王名詡，齊國人。常入云夢山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷子。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。其實外交戰術之得益與否，關系國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當，則關系到經濟上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關系到一人之處世為人之得體與否。當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與游說技巧，將六國合縱土蹦瓦解，為秦國立下不朽功勞。所謂「智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能見。」潛謀于無形，常勝于不爭不費，此為《鬼谷子》之精髓所在。《孫子兵法》側重于總體戰略，而《鬼谷子》則專于具體技巧，兩者可說是相輔相成。2.鬼谷子，中國歷史上戰國時代的顯赫人物，是“諸子百家”之一，縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。他原名王詡，自號鬼谷，民間稱為王禪老祖。「鬼谷」之名，由其出生地或隱居地（今河南登封縣內的歸谷山）而得，因「鬼」、「歸」二字同音相近，一音之傳，兼之「鬼」字更富傳奇色彩，故將「歸谷」習稱為「鬼谷」。最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》。《史記·蘇秦列傳》中說：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習之于鬼谷先生。”道教認為鬼谷先生為“古之真仙”，曾在人間活了百余歲，而后不知去向。《鬼谷子》一書完整地保留在道家的經典《道藏》中。鬼谷子被喻為縱橫家之鼻祖的原因是其下有蘇秦與張儀兩個叱吒戰國時代的杰出弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。鬼谷子既有政治家的六韜三略，又擅長于外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。他著有《鬼谷子》一書，又叫做《捭闔策》。民間亦有傳說鬼谷子是命理師的祖師爺。相傳韓非子，范蠡，狄青均為其弟子鬼谷子乃非凡人，他招徒弟不挑剔，是人就招，但不是每個都能學會，況且學他術的人都只是學他的一部份，而不是他的全部。谷子常年隱居云夢山并在此教徒授藝。張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、毛遂、徐福等都是他的弟子。鬼谷子的高徒中，徐福在孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂之后。孫臏、龐涓主修兵法，兼通武術、奇門八卦。他們耍的時代，大概在秦始皇曾祖父秦孝公的時代。張儀、蘇秦主修縱橫術（游說、外交）。他們出山略在秦惠王時代和秦始皇的曾祖父秦昭王時代、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的徒弟。毛遂耍的時代在秦始皇父親莊襄王時代(呂不韋掌權)，曾毛遂自薦在楚魏王會盟時劫持過楚王。徐福是鬼谷子先生的關門弟子。學辟谷、氣功、修仙，兼通武術。他出山的時候，是秦始皇登基前后，李斯耍的時代。鬼谷子先生這些徒弟出山時間大約從公元前280年到公元前230年，前后跨度達四五十年。最有名的徒弟是孫臏，龐涓，張儀和蘇秦等，還有要離，黃石,李牧,魏僚,毛遂，韓非子，范蠡，狄青...還有很多......但名氣不如這四個。按里的說法:孫子是鬼谷子的好友,不是師徒關系!或許鬼谷是自修成大才的呢 !

《鬼谷子》這本書是真實的，至少在中國存在兩千多年了。我在這里引用的是四庫全書里，乾隆54年，翰林院編修，充內廷國史館籑修武英殿籑修，文源閣詳校官，秦恩復撰的本子。秦本的開頭，列舉了歷代對《鬼谷子》一書的來歷和真實作者的考證，來龍去脈說得很詳細，但并沒有作出肯定的結論。因此《鬼谷子》的作者姓甚名誰，到底還是一個謎。近代有不少學者，根據秦恩復，再加深了探討，有的主張《鬼谷子》這部書的作者是戰國時，有名的政客――蘇秦，托名鬼谷子寫的。有的卻引經據典堅決的反對。有的認為《鬼谷子》就是鬼谷子自己寫的，不過不肯顯露自己的真實姓名而已。大家花費無數的精力，時間和筆墨，爭論得發張呰裂，還是得不到肯定的結論。其實，古代很多名著的作者都不愿顯示真實姓名，這是他們的意愿，也是古代作家的一種習慣和風格，我們應該尊重！因為他們寫書，既不為名，又不圖利。如果把自己姓名放在前頭，至少就脫不了“賣弄”的嫌疑。古人寫作，一則是興之所至；或則是為后人著想，希望有緣的人能從而獲得一些智識上的幫助。所以有“藏之名山，傳諸其人。”的說法，根本也不急著出版。這是多么瀟灑的作風。我也希望能效法古人，因為我寫文章，既不為出名，也不為評職稱或賺稿費，但是我不得不用真實姓名，是為了生活在現時代里要自負法律上的責任，表示我所寫的不是隨便胡扯或是竊取別人的成果。因此讀古人的書，只需問這本書好不好，讀了對自己有沒有進益，至于是誰所著，即使弄不清，也并不非常重要。譬如《紅樓夢》是不是曹雪芹所寫？沒有《紅樓夢》本身重要。恐怕這也是《紅樓夢》的作者當初不肯顯示自己真實姓名的緣故吧。同理，只要《鬼谷子》這本書好，到底是誰寫的，不如還是尊重作者的意愿，把精力集中在受益上的好。

寒川子，原名瑞，中國作協會員，1962年生于河南南陽，精通英語和法語，現居上海，翻譯和寫作發表了大文學作品，如《一生讀書計劃》、《哈佛書架》、《吻別五年后》、《世界文學史話》，翻譯作品四十余部。生性喜研先秦文學，攻寫戰國小說數年,2003年開始著手寫《戰國縱橫：鬼谷子的局》。數年筆耕不輟，六易其稿，方成此書。期望能借筆下鬼谷子深不可測的智慧，為讀者揭開兩千多年國人謀略的全貌。

鬼的作者，想了解到關于鬼谷子的作者的更多攻略及相關嗎，下面就來為大家帶來鬼谷子的作者的分享！ 在夢游中怎么樣才能完成每天的科舉問答呢？想必小伙伴們已經按耐不住了吧，小編為大家介紹鬼谷子的作者是誰夢幻西游科舉答案吧。 問：鬼谷子的作者是誰？ 答：鬼谷子

總結

以上是生活随笔為你收集整理的鬼谷子的作者是谁啊？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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