西方三圣又稱 阿彌陀三尊，中間是阿彌陀佛，左邊觀世音菩薩，右邊大勢(shì)至菩薩組成（此處的左和右是按照阿彌陀佛的左手邊和右手邊）凈土宗崇拜對(duì)象；阿彌陀佛是表無(wú)量光明，無(wú)量的壽命，無(wú)量的功德。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢(shì)至菩薩是代表喜舍。 此外，供奉西方三圣，供養(yǎng)中當(dāng)然少不了的就是佛香了，祭拜中燒香，不僅是禮佛的一種儀式。同時(shí)也表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。和傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。所以，請(qǐng)一款好香的作用是非常之大的，也是非常重要的，若誠(chéng)心禮佛，建議可以在無(wú)相銅爐官網(wǎng)定一款適合善信你的祈福香，在家里焚香供奉，也是很好的，而且是天然的植物原料制作的香，不僅燃燒的煙不會(huì)有危害，而且可以馨香除穢，凈化身心和空氣，真是一款不可多得的修持佛香啊！ 阿彌陀佛！

東方三圣有兩個(gè)意思，其一是藥師三尊，藥師佛、日光菩薩、月光菩薩的合稱；其二是道圣老子、德圣孔子、智圣六祖慧能。西方三圣指的是阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩、觀世音菩薩。1、東方三圣（佛教三圣）東方三圣，又稱藥師三尊，也稱佛教三圣，相對(duì)于西方三圣而言，是東方凈土琉璃世界的三位佛菩薩。一般說(shuō)法是藥師佛、日光菩薩、月光菩薩。在電光如來(lái)時(shí)代，一位居士與他的兩個(gè)兒子，共同立志拯救世間一切病苦眾生，電光如來(lái)命這位居士改名為“醫(yī)王”，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的苦修之后得道成佛，就是藥師佛。他的兩個(gè)兒子，也就是日光菩薩、月光菩薩。2、東方三圣(東方三大圣人、中國(guó)三圣)西方學(xué)者評(píng)出“東方三大圣人”，第一是道圣老子，第二是德圣孔子，第三是智圣六祖慧能，正好代表了中國(guó)三教：以老子為代表的道教，以孔子為代表的儒教，以禪宗六祖慧能為代表的中國(guó)佛教。在倫敦的大英圖書館，又稱不列顛圖書館，是英國(guó)的國(guó)家圖書館，享譽(yù)世界，為世間藏書的權(quán)威地之一。該圖書館廣場(chǎng)樹立有世界十大思想家的塑像，是全球聞名的。這世界十大思想家中，有三人來(lái)自東方（亞洲）：老子、孔子、慧能，他們就是西方人眼中的“東方三圣”。正是這儒釋道三圣塑造了中國(guó)文化。3、西方三圣西方三圣又稱阿彌陀三尊，中間是阿彌陀佛，左邊大勢(shì)至菩薩，右邊為觀世音菩薩組成。西方三圣乃是凈土宗專修對(duì)象。阿彌陀佛是表無(wú)量光明，無(wú)量的壽命，無(wú)量的功德。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢(shì)至菩薩是代表喜舍。

西方三圣像阿彌陀佛，您能提這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)明您是一位有大善根的人。上圖的中間是阿彌陀佛，阿彌陀佛的左側(cè)是觀世音菩薩，阿彌陀佛的右側(cè)是大勢(shì)至菩薩。愿您精進(jìn)修行，明達(dá)佛理，早成正覺。南無(wú)阿彌陀佛南無(wú)阿彌陀佛南無(wú)阿彌陀佛

《極樂世界圖》 極樂世界圖詳細(xì)資料　　《極樂世界圖》絹本設(shè)色，縱160公分，橫80公分，軸。收藏地：臺(tái)北故宮博物院。 清乾隆丁觀鵬奉敕恭繪。　　畫面正中為西方三圣：阿彌陀佛、觀世音菩薩及大勢(shì)至菩薩，均結(jié)跏趺坐于大蓮花座上。正中的阿彌陀佛寶髻高聳，端身正坐，雙手結(jié)禪定印，掌上置有蓋蓮臺(tái)。兩旁觀音與勢(shì)至都以微側(cè)身傾向正中的阿彌陀佛。　　阿彌陀佛的頂上有二重寶蓋，上飾垂縵、珠寶。三圣像的四周兩側(cè)是聲聞弟子，左右各八尊，其中造形較特殊者，如長(zhǎng)眉、持錫杖、頭覆斗篷、面現(xiàn)梵形，手持貝葉經(jīng)，體態(tài)碩大。　　佛壇前方是蓮座菱形格交織而成的“琉璃寶地”，有圣眾菩薩羅列兩旁，均盛裝華服長(zhǎng)衲曳地，瓔珞玉佩垂掛，其手中各捧香、燈、果、花、涂（涂香）、樂（樂器）以為供養(yǎng)。左右兩側(cè)又有二位手持網(wǎng)羅幢的菩薩，遙遙對(duì)立，畫中呈側(cè)姿。琉璃寶地之上，有跪地的菩薩、著僧服的比丘、俗家打扮的在家佛弟子等。　　三圣像的后面（畫面的上方），為妙華宮殿、眾寶樓閣，和一些浮在虛空中的景物。如虛空寶閣、尊勝寶幢、多層佛塔、空中經(jīng)行思道的行者、飛空而至的他方菩薩等等。間隔其中有七重行樹。眾寶樓閣前的蓮池，池中蓮花大如車輪。寶塔四周是圍繞經(jīng)行的聲聞弟子圣眾。　　琉璃寶地的正前方（畫面的下方），是一大蓮池海會(huì)圖，有七重欄楯、七重羅網(wǎng)、光現(xiàn)花幢、光現(xiàn)寶幢和分十四支出水的摩尼寶珠，寶珠的光中出現(xiàn)化鳥。大蓮池所表現(xiàn)的主題是九品往生，最前一排，面向三圣的是聞法受記、上品上生、花開見佛等。　　本幅雖然人物眾多、景物繁復(fù)，但卻結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，左右對(duì)稱，敷色鮮艷，樹木宮殿與圣眾菩薩之間，虛實(shí)互補(bǔ)，列序有秩，將極樂世界的勝景妙觀惟妙惟肖地呈現(xiàn)出來(lái)。　　丁觀鵬（生卒不詳），順天(今北京)人。乾隆時(shí)與弟觀鶴同供奉于南熏殿。善道釋、人物。初學(xué)丁云鵬，有出藍(lán)之譽(yù)。后曾從郎世寧學(xué)畫，深受其影響。他的畫作清宮收藏很多。與陳枚等六家合作《慶豐圖》卷，《太平春市圖》卷，與陳枚、孫硝合作《丹臺(tái)春曉圖》卷等，均輯入《石渠寶笈》。傳世作品有：《摹宋人雪漁圖》和《仿韓七子過(guò)關(guān)圖》。

首先要搞清楚您供奉的佛菩薩的意義，如果明白意義了，就相當(dāng)于佛菩薩為您開光了（智慧之光）。觀音菩薩表法的意思是大慈大悲，在每次看到觀音菩薩時(shí)候要提醒自己，學(xué)習(xí)佛菩薩的大慈大悲心，以慈悲心利益眾生。同樣道理，看到阿彌陀佛表提醒自己無(wú)量覺悟，看到大勢(shì)至菩薩表法提醒自己大喜大舍、看破放下，西方三圣總體意義就是二十個(gè)字：真誠(chéng) 清凈 平等 正覺 慈悲、看破 放下 自在 隨緣 念佛。這二十個(gè)字是菩提心的體與用。至于供奉心態(tài)與方式要以恭敬心為主，擺放位置可按實(shí)際居住空間大小來(lái)安排，供養(yǎng)的東西不在乎多少，在于恭敬心。那么，出于恭敬心來(lái)說(shuō)，臥室廚房衛(wèi)生間不可擺放，地點(diǎn)有兩個(gè)比較穩(wěn)妥的方法可參考：1，可放在臥室外的涼臺(tái)間高一點(diǎn)的供桌或桌子上，擺放位置要高于腰部或胸部以上，同時(shí)適量的放貢品，如一碗水（或用杯子、一定要每天換水）表法清凈心，而花表法因 ，果表法果報(bào)，香爐插香表法戒定真香（爐子大小、供香多少、看情況可靈活對(duì)待）。涼臺(tái)供桌要周圍保持清潔無(wú)雜物。2，也可將畫裱好后懸掛在客廳大門一進(jìn)門就能看到的墻上，這樣的好處是不管自己或家人朋友，一進(jìn)來(lái)就看見佛菩薩的形象，不管今生有無(wú)成就出離六道苦海，但是無(wú)形中阿賴耶識(shí)中也種下了善根的種子，生生世世都有得度的機(jī)會(huì)。3，實(shí)在以上地方都不合適不方便的話，可在客廳擺放一個(gè)大的可以開合的書柜，將佛菩薩供養(yǎng)在上方的書柜里，放置的位置要收拾干凈，除了三寶類的設(shè)施外不要有雜物，書柜下方可放置其他書刊（不可將佛經(jīng)類放下方）。早晚供養(yǎng)的時(shí)候可以打開柜子門，供養(yǎng)完畢后關(guān)閉門。 再說(shuō)教育 佛陀的教育（再次強(qiáng)調(diào)，這里說(shuō)的是佛陀的教育，而不是迷信的宗教，本人就是學(xué)習(xí)佛陀教育，而非宗教的、非有神的也非無(wú)神的）.佛法的大智慧不全在寺廟（相當(dāng)部分都是迷信的燒香拜佛算命，沒有正信的學(xué)經(jīng)講座與率眾修行）而在佛陀所說(shuō)的經(jīng)典里面。 而儒釋道三家：儒家教育人與人的關(guān)系（倫理道德），道家教育人與自然的關(guān)系（因果教育），前兩者是講人與人、人自然關(guān)系的教育提綱。而佛家是講細(xì)則，在圓融前兩者同時(shí)，更加深入的詳細(xì)講了：人與人/人與植物/人與動(dòng)物/人與山河大地/人與自然/人與不同維次空間眾生/人與宇宙萬(wàn)物的關(guān)系。佛教不是宗教！是佛陀對(duì)九法界眾生至善圓滿的教育。佛陀是多元文化社會(huì)教育的義務(wù)工作者！而只從字面上看，南無(wú)本師釋迦摩尼佛名字中的“本師”是什么意思？就是“我的老師”啊。我們自稱是佛弟子，“弟子”是什么意思？學(xué)生嘛！佛陀與我們是師生關(guān)系，十方諸佛菩薩都是他介紹給我們的老師與同門師兄啊.......明眼的有智慧的一看就知道，這哪里是宗教和迷信?整個(gè)就一超級(jí)大的多元文化社會(huì)教育系統(tǒng)。真搞清楚道理了就一點(diǎn)都不迷信了嘛. 而佛經(jīng)哲學(xué)，是世界哲學(xué)的最高峰，學(xué)佛是人生的最高享受。 圓融儒家與道家的佛法所教所說(shuō)：一切萬(wàn)法唯心所造，唯識(shí)所變。自己掌握與了知自己的前生今世與來(lái)生的命運(yùn)，自己把握改造自己的一切,(包括身體環(huán)境與物質(zhì)環(huán)境與人事環(huán)境)。但是，能真正能自己把握與改造命運(yùn)的前提條件是：你要以正信的態(tài)度，并且今生有宿世的善根（真信能解）福德（能愿能行）因緣（有緣分得遇正信的大乘的佛法），次第的學(xué)習(xí)佛法中各種或深或淺的知識(shí)，來(lái)得到宇宙人生真相與開啟幸福圓滿的真實(shí)大智慧。這里無(wú)法詳細(xì)解答您，如果您真有善根福德因緣的話，請(qǐng)您去百度搜索觀看慧律法師（幽默爆笑型講法），或者凈空法師（易解穩(wěn)重型講法）或海濤法師（輕松愉悅型講法）的視屏與他們個(gè)人網(wǎng)站，推薦您百度凈空法師的《輕松學(xué)佛法》系列與《了凡四訓(xùn)》作為起步，非常容易理解，如對(duì)藏傳佛教有興趣請(qǐng)百度索達(dá)吉堪布的講座《入行論》等資料（以上各類在www點(diǎn)fodizi.com里俱全）。最后祝您法喜充滿，六時(shí)吉祥，破迷開悟，離苦得樂。 南無(wú)阿彌陀佛。

★ 這是可以的。因?yàn)槿寮倚扌小⒌兰倚扌裕鸺倚扌摹７鸺抑v求緣法，既然你遇到西方三圣的畫像有心供奉，可以不在乎供奉的香俸。菩薩本慈悲，你若虔誠(chéng)，佛又怎么在乎上香。★ 切記在菩薩像前，行殺生吃葷等一切佛門不容之事。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的西方三圣是谁画的呢？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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