這是六世達賴倉央嘉措寫的一首詩里面的一句作為六世達賴，倉央嘉措是不可以有愛情的，他卻愛上了一個女孩所以一直處在矛盾中，才會有“世間安得雙全法，不負如來不負卿”的感慨這里面，“如來”指的是佛法，“卿”指的是他愛的女孩原文是：“自慚多情污梵行，入山又恐誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿？”他表現這一矛盾的詩有很多，再比如：若依了情妹的心意，今生就斷了法緣； 若去那深山修行，又違了姑娘的心愿。貢布小伙的心，好像蜜蜂撞上蛛絲。剛纏綿了三天，又想起佛法無邊。默想上師的尊面，怎么也沒能出現。沒想那情人的臉蛋兒，卻栩栩地出現在眼前。 這是百度上搜索的結果，所以我復制下來給樓主看，這詩的意思我明白，推薦親去看看不負如來不負卿小說，作者小春。希望親滿意

六世達賴倉央嘉措的詩：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。（也作自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城）世間安得兩全法，不負如來不負卿。”意思： 如果動情了，就負了如來（佛法）；如果不動情，就辜負了“她”（愛情）。倉央嘉措是天生的活佛，西藏著名的詩人，可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容于世俗禮。全詩如下:美人不是母胎生，應是桃花樹長成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，若將此心以學道，即生成佛有何難？結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。不觀生滅與無常，但逐輪回向死亡，絕頂聰明矜世智，嘆他于此總茫茫。山頭野馬性難馴，機陷猶堪制彼身，自嘆神通空具足，不能調伏枕邊人。欲倚綠窗伴卿卿，頗悔今生誤道行。有心持缽叢林去，又負美人一片情。靜坐修觀法眼開，祈求三寶降靈臺，觀中諸圣何曾見。不請情人卻自來。入山投謁得道僧，求教上師說因明。爭奈相思無拘檢，意馬心猿到卿卿。曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得兩全法，不負如來不負卿。

這是六世達賴喇嘛、我國清代西藏地方著名詩人倉央嘉措寫的一首詩，曾經擔憂多情會對修行不利，想躲避塵世專修又不忍和佳人離別，世間哪有兩全其美的法門呢，即不辜負佛陀的厚恩又不能負心與心上人。表達了作者當時處在一個難以抉擇的的矛盾心情中。六世達賴倉央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是西藏歷史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰紅教；母名次旺拉姆。出生在門隅拉沃宇松地方，從小資質靈敏，曾拜五世班禪為師，落發受戒，取法名為羅桑仁青倉央嘉措。后被迎至布達拉宮，在著名學者桑杰嘉措的直接培養下，學習天文歷算、醫學及文學等，對詩的造詣很深。二十五歲時，作為上層統治階級爭權奪利犧牲品的倉央嘉措，開始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肅、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊爾等地。曾當過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。由于接觸過廣大的人民群眾，有豐富的生活實踐，從而寫出了優美動人的《倉央嘉措情歌》 。一說倉央嘉措被解往北京途中遭害，所寫作品為二十五歲以前的東西。他身份尊貴，貴為西藏之王，卻有一顆不避世俗的心，向往自由、愛情、人世之樂。在佛的世界里，他是一個“異類”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被稱為“世間最美的情郎”，敢于追求真愛。在藝術的世界里，他是一朵奇葩，寫了許多流傳至今的詩句和情歌。

意思是：一直顧慮自己對愛人的愛情會影響到自己對佛法的修行。但是認真修行佛法離她而去又會傷害美人的心。表達了作者當時處在一個難以抉擇的的矛盾心情中。

網上多傳源于六世達賴倉央嘉措的詩：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。（也作自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城）世間安得兩全法，不負如來不負卿。”意思： 如果動情了，就負了如來（佛法）；如果不動情，就辜負了“她”（愛情）。倉央嘉措是天生的活佛，西藏著名的詩人，可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容于世俗禮。

曾慮多情損梵行 入山又恐別傾城 世間安得雙全法 不負如來不負卿這首詩的意思是：曾經考慮過多情會有損修行，可是我要去修行又怕和你分別。唉，世間有沒有兩全其美的辦法？既可以和你卿卿我我，又能不違如來佛祖的法度！這是六世達賴喇嘛倉央嘉措的詩，他是天生的活佛，西藏著名的詩人，可他也是個情種。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容于世俗禮教，于是，年紀青青的他被暗殺在青海湖邊。這首詩寫盡了愛情的苦惱與無奈，特別是在一個求解脫生死輪回的僧人口中說出，有一種說不出的悲慘和矛盾。六世達賴倉央嘉錯（一六八三――一七四五），是西藏歷史上著名的人物。出生在門隅拉沃宇松地方，從小資質靈敏，曾拜五世班禪為師，落發受戒，取法名為羅桑仁青倉央嘉錯。后被迎至布達拉宮，在著名學者桑杰嘉錯的直接培養下，學習天文歷算、醫學及文學等，對詩的造詣很深。二十五歲時，作為上層統治階級爭權奪利犧牲品的倉央嘉錯，開始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肅、蒙古、四川、衛藏、印度、尼泊爾等地。曾當過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。由于接觸過廣大的人民群眾，有豐富的生活實踐，從而寫出了優美動人的《倉央嘉錯情歌》。

總結

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