作者：喬萬尼·薄伽丘，意大利文藝復興運動的杰出代表，人文主義者。他被視為文藝復興的宣言。其與但丁、彼特拉克合稱“文學三杰”。

《十日談》是一部短篇小說集，它是意大利文藝復興時期最早的代表作家卜伽丘對后世影響最大的作品，是歐洲近代文學史上第一部現實主義作品。寫于1384年，成書于 1353年。小說文筆精練，語言生動。作品開端敘述10個男女青年為躲避黑死病，住在佛羅倫薩鄉間的一個別墅里，每天每人講一個故事，在10天中輪流講了 100個故事，故名《十日談》。它反映了當時意大利的廣闊現實社會，反對禁欲主義，歌頌男女愛情，反對等級特權，宣揚人類平等，揭露貴族的腐朽和愚昧，抨擊僧侶的虛偽和荒謬。故事大都取材于歷史事件、中世紀的民間傳說和東方民間故事。在形式上突破了中世紀小說單純講故事的方式，企圖在描寫自然風貌、勾勒人物特征、刻畫人物心理和雕塑形象方面探索新的途徑，對后來歐洲小說的發展有重大影響。作者風采卜伽丘(1313-1375)，意大利文藝復興時期最早的代表人物之一，熱心研究古籍的人文主義者，通曉希臘文的學者，多產作。著有長篇小說《菲洛柯洛》，史詩《苔塞伊達》、《菲洛特拉托》，牧歌《亞梅托》，長詩《愛情的幻影》、《菲索塔諾的女神》等，其最重要的對后世影響最大的作品是短篇小說集《十日談》。這些作品反映了人文主義的觀點及早期人文主義的特點，如提倡復古文化，反對教會的禁欲主義，肯定人有享受現世幸福的權利，歌頌人間的愛情和歡樂等，同時，也表現人文主義思想的狹隘性，把個人幸福、個人利益看成是至高無上的東西。這正是資本主義萌芽在意識形態方面帶來的最初的成果。他與但丁、彼特拉克并稱文藝復興初期的“三杰”。銀屏再現影片《十日談》根據意大利作家卜伽丘的同名小說改編拍攝而成。十四世紀的意大利內戰紛繁，人人自危。說書人博卡西奧為了心愛的女人菲梅塔不顧危險闖入城中。可是，菲梅塔對他的追求無動于衷，還編出故事奚落博卡西奧。博卡西奧并不氣餒，運用自己的口才，向菲梅塔訴說自己的衷情，終于精誠所致，金石為開。博卡西奧憑著自己機智的頭腦、動人的故事和執著的精神終于贏得了的芳心。

喬萬尼·薄伽丘所 著的日談》是 意大學史上第 一部現實主義巨著 ，是世界文學史上 具有巨大社會價值 的文學作品；意大更多圖片(5張) 利近代著名評論家 桑克提斯曾把《十日談》與但丁的《 神曲》并列之為“人曲”。，意大利一城市瘟疫流行，10名男女 在鄉村一所別墅里避難。他們終日游 宴，每人每天講一個故事，共住 了10天講了百個故事，這些故事批判 天主教嘲笑教會傳授黑暗和罪惡 ，贊美愛情是才華和高尚情操的源泉 ，譴責禁欲主義，無情暴露和鞭撻 建貴族的墮落和腐敗，體現了人文主 義思想。

《十日談》（Decameron）為意大利文藝復興時期作家喬萬尼·薄伽丘所著的一本寫實主義短篇小說集.《神曲》(Commedia, Divine Comedy)，意大利詩人阿利蓋利·但丁(Dante Alighieri, 公元1265-公元1321)的長詩。寫于1307年至1321年，1906年高爾基寫成長篇小說《母親》《復活》是俄國著名作家托爾斯泰的代表作歐洲著名的表現主義作家于1918年寫成長篇小說《審判》長篇小說《鼠疫》的作者阿爾貝·加繆是法國現代著名存在主義文學家

喬萬尼·薄伽丘(1313—1375)譯卜伽丘，意大利文藝復興運動的杰表，人文主義者。代《十日談》批判宗舊思想，主張“幸福在人間”，被視藝復興的宣言。其與但丁、彼特拉克合稱“文杰”。

薄伽丘

總結

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