敦煌莫高窟是谁画的呢?
生活随笔
收集整理的這篇文章主要介紹了
敦煌莫高窟是谁画的呢?
小編覺得挺不錯的,現(xiàn)在分享給大家,幫大家做個參考.
佛像與經(jīng)文還有飛天 , 敦煌莫高窟和洛陽龍門石窟、大同的云岡石窟并稱為中國三大石窟。莫高窟的開鑿比龍門石窟早128年、比云岡石窟早94年。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久。建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多、塑像造型之多、保存之完整,其藝術(shù)價值之博大精深而聞名天下,享譽(yù)國內(nèi)外。一年中游客接踵而來,絡(luò)繹不絕,對促進(jìn)文化交流,傳播學(xué)說,弘揚民族藝術(shù),進(jìn)行愛國主義教育起了舉足輕重的作用。莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門、云岡石窟所沒有的,是世界上任何石窟寺所無法相比的,它是莫高窟藝術(shù)的精髓。如果所45000平方米壁畫一張張連接起來將長達(dá)25公里,要把這些壁畫哪放在路邊的話,可以構(gòu)成個從市區(qū)到莫高窟的一條長長的畫廊。其規(guī)模之宏大,題材之廣泛,藝術(shù)之精湛,被日本學(xué)者稱之為“一大畫廊”;法國學(xué)者稱之為“墻壁上的圖書館”;正如一位學(xué)者看了莫高窟后感慨的說:“看了離煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。 項高窟俗稱千佛洞,“千”這個數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目,而是喻指很多,因為這里有許多佛教塑像、壁畫的洞窟,所以俗稱為“千佛洞”。莫高窟這個名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號洞窟題記中,其名稱的由來眾說紛紜,莫衷一是,大抵有三種說法:其一,是說菲高窟開鑿于沙漠的高處而得名,在古漢語中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻(xiàn)都記載,唐代沙州敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”、“漠高里”之稱,據(jù)此考證,鳴沙山在隋唐也稱漠高山,因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說在梵文里“莫高”之音是解脫的意思,“莫高”是梵文的音譯。 由于敦煌自漢魏以來,是漢族和許多少數(shù)民族聚集雜居之地,各民族文化在這里交匯、融合;敦煌又是西出西域,東入中原的咽喉要道,自古以來,人們篤信佛教,地方的官使吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來開窟、造像、繪畫作為自己的家廟來供養(yǎng)佛和菩薩;來往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠,或取福佑,死后進(jìn)入天國的投資。于是在鳴沙山的崖壁上,大大小小的窟龕不斷涌現(xiàn)。 大家看前邊有綠色的地主就是莫高窟,它背靠鳴沙山,面對三危峰,窟區(qū)南北全長1600多米,現(xiàn)存洞窟492個,洞窟大小不一,上下錯落,密布崖面,每個洞窟里面都有栩栩如生的塑像,婀娜多姿的飛天,精美絕倫的壁畫,構(gòu)圖精巧的花磚,構(gòu)成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。莫高窟始建于前秦建元二年,也就是公元366年,歷經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代,在現(xiàn)存的洞窟中有壁畫45000多平方米,塑像2400余身,最大塑像主, 30多米,最大壁畫約50平方米。這些壁畫、塑像,在不同程度上反映了我國從4世紀(jì)到14世紀(jì)上下延續(xù)千年的不同時代的社會、生產(chǎn)、生活、交通、建筑、藝術(shù)、音樂、舞蹈、民情風(fēng)俗、宗教信仰、思想變化、民族關(guān)系、中外交往等情況。在我國三大石窟中,莫高窟是開鑿最早,延續(xù)時間最長,規(guī)模最大,內(nèi)容最豐富的石窟群。在世界文化史上也具有珍貴的價值。有“人類文化珍藏”、“形象歷史博物館”、“世界畫廊”之稱。 現(xiàn)在我進(jìn)入洞窟參觀,首先我們?nèi)⒂^有名有“藏經(jīng)洞”。這個洞窟位于系統(tǒng)工程號洞窟甬道的北側(cè),編號為17窟,洞窟原是晚唐時期河西都僧統(tǒng)洪的“影窟”,有碑文載這一事實。1900年5月的一天,管理莫高窟的道士王圓錄在一個偶然的機(jī)會,打開了秘百多年的“藏經(jīng)洞”,這些珍貴無比的文物終于重見天日了,但是清王朝的腐敗加之王圓錄的愚昧,使這些珍貴的文物遭到了帝國主義分子的肆無忌憚的掠奪和盜劫。1905年沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟,以六包日用品為誘餌,騙取了一批文物。1907年,英國人斯坦因,僅用數(shù)十塊馬蹄銀,劫取了約一萬多卷,同時還有佛教繡品和佛畫五百多幅,現(xiàn)藏于大英博物館;1908年法國人伯希和盜走文物六千多卷,現(xiàn)在藏于巴黎法國國立圖書館和吉美博物館。1911年10月日本大谷光瑞探險隊的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百余卷。直到1910年清政府才將被劫余的文物運往北京,收藏在北京圖書館。在運輸途中及運到北京后不少文物被偷、損壞、遺失,是中國考古史上一次難以估量的損失。“藏經(jīng)洞”發(fā)現(xiàn)的這些文書內(nèi)容包括宗教經(jīng)典和多種文字寫的世欲文書,它涉及到許多學(xué)科,是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的重要資料,經(jīng)過國內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究、開拓出一門全新熱門的學(xué)科--敦煌學(xué)。 那么藏經(jīng)洞是什么時候、為何密封的呢?一說是:十一世紀(jì)初,西夏侵入敦敦煌時為了保護(hù)經(jīng)典而藏;一說是:不用但又不能丟棄的神圣經(jīng)典存放;再一說是:為了防止伊斯蘭教徒破壞而藏。后來收藏了這些經(jīng)典的僧侶,逃的逃了,還俗的還俗了,死的死了。直到本世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個洞窟為止,再沒有人知道這件事。 下面我?guī)Т蠹胰⒂^328窟,這個洞窟的精彩所在為塑像,在進(jìn)入洞窟前,就彩塑的大致情況給大家介紹一下。莫高窟的彩塑有圓塑、浮塑、影塑等幾種形式。小的不足盈寸,最大的高34.5米,是世界第四大佛。一般的塑像都是用木頭搭架,上面纏上麥稈、谷草、蘆葦、麻絲等,然后用特制的粘涂塑,整形雕刻,最后上彩繪畫的。塑像主要有四大類:(1)佛像,包括釋迦、彌勒、藥師、阿彌陀以及三世佛、七世佛;(2)菩薩像,包括觀音、文殊、普賢及供養(yǎng)菩薩等;(3)弟子像,包括迦葉、阿難;(4)尊神像,包括天王、力士、羅漢等,另外還有一些鬼神、神獸等動物塑像。由于制作年代不同,風(fēng)格也截然不同,尤其是魏晉南北朝時期的“秀骨清像”、“曹衣出水”和唐代的“吳帶當(dāng)風(fēng)”等風(fēng)格,充分地體現(xiàn)了當(dāng)時的藝術(shù)巨匠超凡的想象和高超的思維。 塑像是石窟的主體,多為1佛2菩薩的組合,前期的粗壯而逐漸演變到后期的清瘦。隋、唐以來出現(xiàn)了一鋪七身或九身的群像,也出現(xiàn)了大的造像,如148窟和158窟的兩身長16米多的涅盤像、96窟高3405米的北大佛和130窟高26米的南大佛,都是一時期的作品,其藝術(shù)風(fēng)格也趨向雍容華麗,特別是唐代的許多優(yōu)秀作品,那注入的感情和技巧,給人的印象就像真實的生命體。 285窟是莫高窟西魏時期的代表洞窟,建筑形式為覆斗頂方形禪窟,內(nèi)有西魏大統(tǒng)四、五年,造像題記,是莫高窟最早的一個有記年的洞窟。 南壁禪窟上面繪有《五百強(qiáng)盜在佛因緣》故事,講的是:在古印度有五百人造反為盜國王派軍隊捕獲,挖去雙眼,放逐山林,他們痛苦不堪,嚎啕大哭,呼喚佛的名號,佛聽到后,大發(fā)慈悲,用神通力使他們恢復(fù)光明,并現(xiàn)身說法,終于使五百強(qiáng)盜皈依佛門。畫面非常寫實,每個環(huán)節(jié)都作出細(xì)致的描繪,這則故事對今人同樣教育意義,只要迷途知返,懸崖勒馬,還為時不晚。 220窟是初唐開鑿的洞窟。這個洞窟南北兩壁面,原來被宋代的壁畫覆蓋,1948年已殘損的千佛畫被剝掉后,下面露出了初唐時代的壁畫,色彩如初,非常清新鮮麗,保存狀態(tài)極其完好,而且是非常精美的作品。南壁是根據(jù)《佛說阿彌陀經(jīng)》繪畫的“阿彌陀凈土變”,中間是欄桿環(huán)圍的寶池,沙羅雙樹下的蓮花臺上坐著阿彌陀佛,以脅侍菩薩為中心,諸菩薩、飛天、伎樂天等眾圣云集,場面非常壯觀。寶池前有紅、綠、黑、白顏色的瓷磚鋪設(shè)的平臺,正面舞臺上樂師們在演奏各種樂器,平臺中央有兩個舞姬,在圓形的地毯上踏著音樂節(jié)奏立著腳尖跳舞,羽衣飄動,激烈歡快。英建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。石窟本身就是具有立體空間的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式既開鑿時就在洞窟的中央留下一個方柱,在柱子的上面開龕,龕內(nèi)塑像;中期開鑿的洞窟相對較大,中心塔柱式被廟堂式即伏頭號代替,多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開較大的佛龕,塑造多身塑像。窟頂為覆斗式,天井彩繪精美的圖案,后期開鑿的洞窟都比較大,縱深二三十米,稱殿堂窟。洞窟中央高有佛壇,佛壇上面塑造多身較大的塑像。除此以外還有禪窟、大佛窟和涅磐窟。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化,反映了古代藝術(shù)家們在接受外來文化的同進(jìn),融化、成為本民族的東西。另外莫高窟還保存著宋代木結(jié)構(gòu)窟檐五座,以及散布其周圍造型獨特的舍利塔十幾座。加上壁畫中彩繪的亭、臺、樓、閣、殿、寺院、城池、民居、茅巷、野店等等,構(gòu)成了莫高窟無比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫,也是一部敦煌建筑史
僧人樂尊發(fā)現(xiàn)的。莫高窟始建于十六國時期,據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載,前秦建元二年(366年),僧人樂尊路經(jīng)此山,忽見金光閃耀,如現(xiàn)萬佛,于是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪,稱為“漠高窟”,意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用,便改稱為“莫高窟”。另有一說為:佛家有言,修建佛洞功德無量,莫者,不可能、沒有也,莫高窟的意思,就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。莫高窟開鑿于敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上,前臨宕泉,東向祁連山支脈三危山。南北全長1680米,現(xiàn)存歷代營建的洞窟共735個,分布于高15~30多米高的斷崖上,上下分布1~4層不等。分為南、北兩區(qū),其中南區(qū)是禮佛活動的場所,各個朝代壁畫和彩塑的洞窟492個,彩塑2400多身,壁畫4.5萬多平方米,唐宋時代木構(gòu)窟檐五座,還有民國初重修的作為莫高窟標(biāo)志的九層樓。蓮花柱石和舍利塔20余座,鋪地花磚2萬多塊。北區(qū)的243個洞窟(另有5個洞窟已編入北區(qū)492個號中),是僧侶修行、居住、瘞埋的場所,內(nèi)有修行和生活設(shè)施土炕、灶坑、煙道、壁龕、燈臺等,但多無彩塑和壁畫。
敦煌飛天的名稱由來佛教中把化生到凈土天界的神慶人物稱為“天”,如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。唐藏中云:“外國呼神亦為天。”佛教中把空中飛行的天神稱為飛天。飛天多畫在佛教石窟壁畫中,道教中把羽化升天的神話人物稱為“仙”,如“領(lǐng)先仙”、“天仙”、“赤腳大仙”等,把能在空中飛行的天神稱為飛仙。宋〈太平御覽〉卷622引〈天仙品〉中云:“飛行云中,神化輕舉,以為天仙,亦云飛仙。”
是誰繪成了堪稱世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫?研究人員一直期 待從莫高窟北區(qū)找到關(guān)于壁畫作者的千古謎底,他們認(rèn)為,莫高 窟北區(qū)的243個洞窟是敦煌畫師的住所。而最近來自北區(qū)洞窟 的考古報告表明,這些洞窟是僧人居住修行或印制佛經(jīng)的地方, 這使關(guān)于壁畫作者的千古之謎更加撲朔迷離。 敦煌莫高窟有735個洞窟,其中近500窟繪著巨幅壁畫 ,總面積達(dá)45000多平方米,繪畫時間長逾千年,被譽(yù)為世 界最大的畫廊。敦煌研究院研究員馬德說,根據(jù)對壁畫題記和敦 煌文獻(xiàn)的研究,大約只有公元10世紀(jì)左右的壁畫畫工有零星資料 ,而在4世紀(jì)到9世紀(jì)的壁畫中,找不到關(guān)于作者的任何資料。 他說,浩繁的敦煌文獻(xiàn)和大量壁畫題記中,有關(guān)壁畫作者的題記 和文獻(xiàn)記載,總共只有40多條,有名有姓的壁畫作者僅有平咄 子等12人。 在開鑿于元代的第3窟南北兩壁,畫著極其精美的千手千眼 觀音像。這兩幅千手千眼觀音像以線寫形,以色顯容,用遒勁有 力的線條勾勒人物輪廓,輪廓內(nèi)再淡施暈染,有些不施色彩卻見 肌膚,人們公認(rèn)這是敦煌壁畫的極品。壁畫的落款為"甘州史小 玉筆",專家認(rèn)為史小玉應(yīng)是今甘肅張掖人,史小玉很可能是藝 名而非真名,至于其生平更無從考證。 無法確定絕大部分敦煌壁畫作者的另一個困難是,宋代以前 的畫師們一般沒有落款。在壁畫的所有題記中,也很難見到有關(guān) 畫師的記載。 研究人員認(rèn)為,敦煌畫師的來源主要有4種:首先是來自西 域的民間畫師,這是因為敦煌壁畫的早期作品風(fēng)格和新疆同期的 很多佛教石窟壁畫風(fēng)格非常接近;第二是中央政府的高級官吏獲 罪流放敦煌時攜帶的私人畫師;第三是高薪聘請的中原繪畫高手 ;第四是來自五代時期官辦敦煌畫院的畫師。 在敦煌文獻(xiàn)中,所有的畫師都被稱為畫匠或畫工,可見畫師 們主要來自民間,社會地位并不高,他們創(chuàng)作壁畫時很可能就住 在陰暗潮濕的洞窟里。壁畫中大量的田間勞動場景,活生生地再 現(xiàn)了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和科技水平;唐代壁畫中的嬰兒車等生活用 具,更是為神秘的佛教壁畫增添了世俗社會色彩,給今天的參觀 者提供了極為珍貴的中國千年民間風(fēng)俗畫卷。也許,正因為畫師 們熟知勞動人民的真實生活,才使他們巧妙地把佛國的空靈與人 間的真實融為一體。 敦煌畫師們繪成了精美絕倫的壁畫,而關(guān)于他們的記載又幾 乎是空白,所以,他們的生平總能激起現(xiàn)代藝術(shù)家的無窮想象。 從《絲路花雨》到《大夢敦煌》,兩部關(guān)于敦煌的著名舞劇,講 述的都是平民畫師歷經(jīng)磨難、獻(xiàn)身敦煌藝術(shù)的悲壯故事。 也許敦煌壁畫畫工之謎永遠(yuǎn)無法解開,但輝煌的壁畫已經(jīng)為 這些無名藝術(shù)家在中國美術(shù)史上留下赫赫聲名
根據(jù)相關(guān)考古資料來看,敦煌莫高窟最早開鑿于前秦建元二年(366年),由一個游歷到敦煌的,名叫樂(yue)尊的和尚開鑿的第一洞窟,隨后經(jīng)歷了多個朝代,每個朝代都有新開鑿大量的洞窟,都繪有精美的壁畫。不過非常遺憾的事,到現(xiàn)在為止,還沒有找到當(dāng)年樂尊開鑿的第一個洞窟。
莫高窟始建于十六國的前秦時期,歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建,形成巨大的規(guī)模,有洞窟735個,壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》的記載,前秦建元二年(366年),僧人樂尊路經(jīng)此山,忽見金光閃耀,如現(xiàn)萬佛,于是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪,稱為“漠高窟”,意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用,便改稱為“莫高窟”。
僧人樂尊發(fā)現(xiàn)的。莫高窟始建于十六國時期,據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載,前秦建元二年(366年),僧人樂尊路經(jīng)此山,忽見金光閃耀,如現(xiàn)萬佛,于是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪,稱為“漠高窟”,意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用,便改稱為“莫高窟”。另有一說為:佛家有言,修建佛洞功德無量,莫者,不可能、沒有也,莫高窟的意思,就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。莫高窟開鑿于敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上,前臨宕泉,東向祁連山支脈三危山。南北全長1680米,現(xiàn)存歷代營建的洞窟共735個,分布于高15~30多米高的斷崖上,上下分布1~4層不等。分為南、北兩區(qū),其中南區(qū)是禮佛活動的場所,各個朝代壁畫和彩塑的洞窟492個,彩塑2400多身,壁畫4.5萬多平方米,唐宋時代木構(gòu)窟檐五座,還有民國初重修的作為莫高窟標(biāo)志的九層樓。蓮花柱石和舍利塔20余座,鋪地花磚2萬多塊。北區(qū)的243個洞窟(另有5個洞窟已編入北區(qū)492個號中),是僧侶修行、居住、瘞埋的場所,內(nèi)有修行和生活設(shè)施土炕、灶坑、煙道、壁龕、燈臺等,但多無彩塑和壁畫。
敦煌飛天的名稱由來佛教中把化生到凈土天界的神慶人物稱為“天”,如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。唐藏中云:“外國呼神亦為天。”佛教中把空中飛行的天神稱為飛天。飛天多畫在佛教石窟壁畫中,道教中把羽化升天的神話人物稱為“仙”,如“領(lǐng)先仙”、“天仙”、“赤腳大仙”等,把能在空中飛行的天神稱為飛仙。宋〈太平御覽〉卷622引〈天仙品〉中云:“飛行云中,神化輕舉,以為天仙,亦云飛仙。”
是誰繪成了堪稱世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫?研究人員一直期 待從莫高窟北區(qū)找到關(guān)于壁畫作者的千古謎底,他們認(rèn)為,莫高 窟北區(qū)的243個洞窟是敦煌畫師的住所。而最近來自北區(qū)洞窟 的考古報告表明,這些洞窟是僧人居住修行或印制佛經(jīng)的地方, 這使關(guān)于壁畫作者的千古之謎更加撲朔迷離。 敦煌莫高窟有735個洞窟,其中近500窟繪著巨幅壁畫 ,總面積達(dá)45000多平方米,繪畫時間長逾千年,被譽(yù)為世 界最大的畫廊。敦煌研究院研究員馬德說,根據(jù)對壁畫題記和敦 煌文獻(xiàn)的研究,大約只有公元10世紀(jì)左右的壁畫畫工有零星資料 ,而在4世紀(jì)到9世紀(jì)的壁畫中,找不到關(guān)于作者的任何資料。 他說,浩繁的敦煌文獻(xiàn)和大量壁畫題記中,有關(guān)壁畫作者的題記 和文獻(xiàn)記載,總共只有40多條,有名有姓的壁畫作者僅有平咄 子等12人。 在開鑿于元代的第3窟南北兩壁,畫著極其精美的千手千眼 觀音像。這兩幅千手千眼觀音像以線寫形,以色顯容,用遒勁有 力的線條勾勒人物輪廓,輪廓內(nèi)再淡施暈染,有些不施色彩卻見 肌膚,人們公認(rèn)這是敦煌壁畫的極品。壁畫的落款為"甘州史小 玉筆",專家認(rèn)為史小玉應(yīng)是今甘肅張掖人,史小玉很可能是藝 名而非真名,至于其生平更無從考證。 無法確定絕大部分敦煌壁畫作者的另一個困難是,宋代以前 的畫師們一般沒有落款。在壁畫的所有題記中,也很難見到有關(guān) 畫師的記載。 研究人員認(rèn)為,敦煌畫師的來源主要有4種:首先是來自西 域的民間畫師,這是因為敦煌壁畫的早期作品風(fēng)格和新疆同期的 很多佛教石窟壁畫風(fēng)格非常接近;第二是中央政府的高級官吏獲 罪流放敦煌時攜帶的私人畫師;第三是高薪聘請的中原繪畫高手 ;第四是來自五代時期官辦敦煌畫院的畫師。 在敦煌文獻(xiàn)中,所有的畫師都被稱為畫匠或畫工,可見畫師 們主要來自民間,社會地位并不高,他們創(chuàng)作壁畫時很可能就住 在陰暗潮濕的洞窟里。壁畫中大量的田間勞動場景,活生生地再 現(xiàn)了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和科技水平;唐代壁畫中的嬰兒車等生活用 具,更是為神秘的佛教壁畫增添了世俗社會色彩,給今天的參觀 者提供了極為珍貴的中國千年民間風(fēng)俗畫卷。也許,正因為畫師 們熟知勞動人民的真實生活,才使他們巧妙地把佛國的空靈與人 間的真實融為一體。 敦煌畫師們繪成了精美絕倫的壁畫,而關(guān)于他們的記載又幾 乎是空白,所以,他們的生平總能激起現(xiàn)代藝術(shù)家的無窮想象。 從《絲路花雨》到《大夢敦煌》,兩部關(guān)于敦煌的著名舞劇,講 述的都是平民畫師歷經(jīng)磨難、獻(xiàn)身敦煌藝術(shù)的悲壯故事。 也許敦煌壁畫畫工之謎永遠(yuǎn)無法解開,但輝煌的壁畫已經(jīng)為 這些無名藝術(shù)家在中國美術(shù)史上留下赫赫聲名
根據(jù)相關(guān)考古資料來看,敦煌莫高窟最早開鑿于前秦建元二年(366年),由一個游歷到敦煌的,名叫樂(yue)尊的和尚開鑿的第一洞窟,隨后經(jīng)歷了多個朝代,每個朝代都有新開鑿大量的洞窟,都繪有精美的壁畫。不過非常遺憾的事,到現(xiàn)在為止,還沒有找到當(dāng)年樂尊開鑿的第一個洞窟。
莫高窟始建于十六國的前秦時期,歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建,形成巨大的規(guī)模,有洞窟735個,壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》的記載,前秦建元二年(366年),僧人樂尊路經(jīng)此山,忽見金光閃耀,如現(xiàn)萬佛,于是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪,稱為“漠高窟”,意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用,便改稱為“莫高窟”。
總結(jié)
以上是生活随笔為你收集整理的敦煌莫高窟是谁画的呢?的全部內(nèi)容,希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
- 上一篇: 老款金鹏502低配和高配看哪里?
- 下一篇: 词频写入excel