這都屬于遠古流傳下來的神話傳說，沒有作者的！

《女媧補天》出于《淮南子》（卷六.覽冥訓）。《淮南子》（即《淮南王書》又稱《淮南鴻烈》），是西漢初葉淮南王劉安命手下賓客集體編撰的一部著作。這部書的思想內容接近于道家，同時夾雜著先秦各家的學說，故《漢書·藝文志》將之列為雜家類。該書博采戰(zhàn)國以來除儒學以外的百家之言，主要是黃老道家言論。其內容包羅萬象，從天地開辟、宇宙洪荒到黃老養(yǎng)生之術，無所不及。原書內篇二十一卷，外篇三十三卷，至今存世的只有內篇。劉安是漢武帝劉徹的叔父。此書撰著于漢景帝后期，于漢武帝劉徹即位之初的建元二年（公元前139年），進獻于朝廷。劉安撰作《淮南子》的目的，后世多認為就是針對初登基的劉徹。?

您好，這是中國古代神話傳說，古代人民口耳相傳的，作者沒法考究，要真說誰是作者，我覺得是咱們的老祖宗！

女媧補天,出自《山海經(jīng)·水經(jīng)注》《山海經(jīng)》是中國先秦古籍，也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該書作者不詳，現(xiàn)代學者均認為成書并非一時，作者亦非一人。《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存18篇，原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把大荒經(jīng)和海內經(jīng)計算在內。山海經(jīng)內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。《山海經(jīng)》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。《山海經(jīng)》版本復雜，現(xiàn)可見最早版本為晉郭璞《山海經(jīng)傳》。但《山海經(jīng)》的書名《史記》便有提及，最早收錄書目的是《漢書·藝文志》。至于其真正作者，前人有認為是禹、伯益、夷堅，經(jīng)西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現(xiàn)多認為，具體成書年代及作者已無從確證。《山海經(jīng)》影響很大，也頗受國際漢學界重視，對于它的內容性質，古今學者有著不同的認識，如司馬遷直言其內容"余不敢言也 "，如魯迅認為"巫覡、方士之書"。現(xiàn)大多數(shù)學者認為，《山海經(jīng)》是一部早期有價值的地理著作。

女媧補天的神話出自如下史料：　　《竹書紀年》：　　東海外有山曰天臺，有登天之梯，有登仙之臺，羽人所居。天臺者，神鰲背負之山也，浮游海內，不紀經(jīng)年。惟女媧斬鰲足而立四極，見仙山無著，乃移于瑯琊之濱。　　《淮南子?覽冥訓》：　　往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火濫（lǎn）焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是,女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生;背方州，抱圓天。神鰲《淮南子?天文訓》：　　“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿西南，故水潦塵埃歸焉。”　　清 瑯琊 王隕《天外來客---隕石收藏錄》：　　日照隕：沂州府日照縣南40里石盆山。……山巔尚有馬蹄形隕石坑依稀可辯，隕石散落于其間，山下有隕石立于濤雒南門外。土人傳曰：盤古開天辟地，日月星辰各司其職，四海一統(tǒng)，其樂融融。不意太陽爆，隕石降，竟至石破天驚，“四極廢，九州裂”，民不聊生者也。幸得女媧補天于高山之巔，羲和浴日于東海之濱，救得萬眾生靈。乃建老母廟于山下以祀女媧羲和，堆隕石于高臺以祭太陽神靈。其廟已毀，其碑尚存；其臺已去，隕石可見。

女媧補天文言文見于《淮南子》，其作者是西漢的淮南王劉安命手下賓客集體撰作的一部奇書！

總結

以上是生活随笔為你收集整理的女娲补天作者是谁啊？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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