求索是谁画的呢?
魏楚予是當代第五代油畫界的杰出代表,他是國內外影響力巨大的當代油畫名家,他的油畫作品被當做當代畫壇的典范出展國際,多次被選中印載郵票全國發行。求索版畫是魏楚予先生作品求索中演變而來,作品原稿油畫求索是經典代表作品之一,市價近2個億,而求索版畫可以說是該幅作品衍生品,市價可以問華鼎收藏,當然,魏楚予先生除了創作油畫人物之外,他的“魚”系列作品當為出名,業界稱其為“魏楚魚”。故此,當代一提到魚作品誰家好,我們不經就能想到魏楚予先生。據華鼎收藏了解畫家魏楚予先生創作作品《紅鯉吉祥圖》,此幅作品的規格為666cm×42cm,作品在英國大公國際拍賣有限公司估價為40萬元?!都t鯉吉祥圖》是魏楚予大師多年研究畫魚后的晚期集大成之作,創作于辛卯年,全畫長達6.66米,每一開即可獨立成畫,整卷又能成畫,全卷多達56條大小紅鯉魚,是魏楚予作品中紅鯉數量最多的一副。用紅色畫魚不易。魏楚予用重筆構形,再用大紅著色,墨韻濃厚,色彩斑斕。他筆下的魚不僅是游,而且是跳、躍、騰飛。激情綻放,脫穎而出?!痘ㄖ~身魚嘬花》,此幅作品的規格為44×44cm,作品在中元眾屹(北京)拍賣有限公司拍賣價為19萬元。《九如圖(一對)》,此幅作品的規格:畫作138×70cm;書法139×33cm,作品在勞倫斯國際拍賣有限公司估價為188萬元。
二十八畫生是毛澤東同志曾經用過的筆名。毛澤東于1917年在第三卷第二期《新青年》上發表了他的第一篇文章:《體育之研究》即署名“二十八畫生”?!岸水嫛奔础懊珴蓶|”這三個字的繁寫體總共的筆畫數,“生”是“青年學子”的意思?! ≡娜缦拢憾水嬌?,長沙布衣學子也。但有能耐艱苦勞頓,不惜己身而為國家者,修遠求索,上下而欲覓同道者,皆吾之所求也。故曰:愿嚶鳴以求友,敢步將伯之呼。敬啟者二十八畫生。
齊白石: 齊白石主張藝術“妙在似與不似之間”;衰年變法,繪畫師法徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩等,形成獨特的大寫意國畫風格,開紅花墨葉一派,尤以瓜果菜蔬花鳥蟲魚為工絕,兼及人物、山水,名重一時,與吳昌碩共享“南吳北齊”之譽;以其純樸的民間藝術風格與傳統的文人畫風相融合,達到了中國現代花鳥畫最高峰。篆刻初學丁敬、黃小松,后仿趙撝叔,并取法漢??;見《祀三公山碑》、《天發神讖碑》,篆法一變再變,印風雄奇恣肆,為近現代印風嬗變期代表人物。其書法廣臨碑帖,歷宗何紹基、李北海、金冬心、鄭板橋諸家,尤以篆、行書見長。詩不求工,無意唐宋,師法自然,書寫性靈,別具一格。其畫印書詩人稱四絕。一生勤奮,硯耕不輟,自食其力,品行高潔,尤具民族氣節。留下畫作三萬余幅、詩詞三千余首、自述及其他文稿并手跡多卷。其作品以多種形式一再印制行世。 齊白石在繪畫藝術上受陳師曾影響甚大,他同時吸取吳昌碩之長。他專長花鳥,筆酣墨飽,力健有鋒。但畫蟲則一絲不茍,極為精細。他還推崇徐渭、朱耷、石濤、金農。尤工蝦蟹、蟬、蝶、魚、鳥、水墨淋漓,洋溢著自然界生氣勃勃的氣息。山水構圖奇異不落舊蹊,極富創造精神,篆刻獨出手眼,書法卓然不群,蔚為大家。齊白石的畫,反對不切實際的空想,他經常注意花、鳥、蟲、魚的特點,揣摩它們的精神。他曾說:為萬蟲寫照,為百鳥張神,要自己畫出自己的面目。他的題句非常詼諧巧妙,他畫的兩只小雞爭奪一條小蟲,題曰;“他日相呼”。一幅《棉花圖》題曰:“花開天下暖,花落天下寒”。《不倒翁圖》題“秋扇搖搖兩面白,官袍楚楚通身黑?!? 徐悲鴻: 自幼習畫 艱難求索 江蘇省宜興縣內有條河叫塘河,河上有座石拱橋名屺亭橋。徐悲鴻于1895年7月19日出生在屺亭橋鎮的一個平民家庭,原名壽康,年長后改名為“悲鴻”。父親徐達章是私塾先生,能詩文,善書法,自習繪畫,常應鄉人之邀作畫,謀取薄利以補家用。母親魯氏是位淳樸的勞動婦女。 徐悲鴻9歲起正式從父習畫,每日午飯后臨摹晚清名家吳友如的畫作一幅,并且學習調色、設色等繪畫技能。10歲時,已能幫父親在畫面的次要部分填彩敷色,還能為鄉里人寫“時和世泰,人壽年豐”等春聯。13歲隨父輾轉于鄉村鎮里,賣畫為生,接濟家用。背井離鄉的日子雖然艱苦,卻豐富了徐悲鴻的閱歷,開拓了其藝術視野。17歲時,徐悲鴻獨自到當時商業最發達的上海賣畫謀生,并想借機學習西方繪畫,但數月后卻因父親病重而不得不返回老家。志向高遠的徐悲鴻在20歲時再度來到上海,開始了新的人生起步。在友人的扶助下,他考入法國天主教會主辦的震旦大學,為日后的赴法留學打下了一定的法語基礎。其間認識了著名的油畫家周湘、嶺南畫派的代表人物高奇峰、高劍父,在畫作上得到了他們的贊許和指點,增強了繪畫創作的信心。他還結識了維新派領袖康有為,在其影響下確立了自己的創作思路。在康氏“鄙薄四王,推崇宋法”的藝術觀念影響下,他對只重筆墨不求新意的“四王”加以貶薄,認為只有唐代吳道子、閻立本、李思訓,五代黃筌,北宋李成、范寬等人的寫實繪畫才具精深之妙。在康有為的支持下,他觀摩各種名碑古拓,潛心臨摹《經石峪》、《爨龍顏碑》、《張猛龍碑》、《石門銘》等,深得北碑真髓,書法得以長進。后獲得赴日本東京研究美術的資助,在日本,徐悲鴻飽覽了公私收藏的大量珍品佳作,深切地感受到日本畫家能夠會心于造物,在創作上寫實求真,但在創作上缺少中國文人畫的筆情墨韻,無蘊藉樸茂之風。 徐悲鴻從日本歸國后受聘為北京大學“畫法研究會”導師。在京期間,相繼結識了蔡元培、陳師曾、梅蘭芳及魯迅等各界名人,深受新文化運動思潮的影響,樹立了民主與科學的思想。 旅歐深造 孜孜不倦 在北洋政府的資助下,24歲的徐悲鴻到法國學習繪畫。抵歐之初,他參觀了英國的大英博物館、國家畫廊、皇家學院的展覽會以及法國的盧佛宮美術館,目睹了大量文藝復興時期以來的優秀作品。徐悲鴻深深感到自己過去所作的中國畫是“體物不精而手放佚,動不中繩,如無韁之馬難以控制?!庇谑?,他刻苦鉆研畫學,并考入巴黎美術學校,受教于弗拉芒格先生,開始接受正規的西方繪畫教育。弗拉芒格擅長于歷史題材的人物畫,其畫作不尚細節的刻畫而注重色彩的和諧搭配與互襯,對徐悲鴻日后油畫風格的形成有著巨大的影響。 徐悲鴻每日樂此不疲地進行西洋畫的基本功訓練,上午在巴黎美術學校學習,下午去敘里昂研究所畫模特兒,有時還抽空去觀摩各種展覽會。此期間他有幸結識了著名畫家柯羅的弟子藝術大師達仰,每星期日攜畫到達仰畫室求教。達仰“勿慕時尚,毋甘小就”及注重默畫的藝術思想對他影響較大,使得他沒有追隨當時法國日漸興盛的現代派畫風,而是踏踏實實地鉆研歐洲文藝復興以來的學院派藝術,在繼承古典藝術嚴謹完美的造型特點的同時,掌握了嫻熟的繪畫技巧。留學4年之后,徐悲鴻的繪畫水平已達到可與歐洲同時期的藝術家相媲美的地步,其油畫作品《老婦》入選法國國家美術展覽會(沙龍)。 鄭燮
路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索,出自屈原的名作《離騷》
這個故事告訴我們:逆境并不能阻止我們堅定的信念,只要我們敢于面對困難,以堅強的意志力向前探索,生命就會產生奇跡.
qiúsuǒ 尋求探索:~新的路子。詞源: (1).尋找;搜尋?!冻o·離騷》:“路曼曼其脩遠兮,吾將上下而求索?!?漢 荀悅 《漢紀·成帝紀三》:“議者常欲求索九河故跡而穿之?!?唐 白居易 《夢與李七庾三十三同訪元九》詩:“覺來疑在側,求索無所有?!?清 龔自珍 《大誓答問》之二四:“讀《尚書》者不曰以今文讀后而毀棄古文也,故其字仍散見於羣書及 許 氏《說文解字》之中,可求索也?!薄痘ǔ恰?981年第1期:“他苦苦地求索,終于找到了關系,決定奔赴 東北 參加抗 日 聯軍?!?2).索??;乞求?!稇饑摺の翰咚摹罚骸?秦 之求索,必不可支也。”《韓詩外傳》卷一:“居下而好干上,嗜欲無厭,求索不止者,刑共殺之?!薄逗鬂h書·韓韶傳》:“馀縣多被寇盜,廢耕桑,其流入縣界求索衣糧者甚眾?!?清 侯方域 《管夫人畫竹記》:“ 文敏 以 宋 宗姓,仕 元 為顯官,今所傳者,翰墨滿天下,豈當時矜重,而求索不獲辭耶?” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第六章第一節:“ 鄭回 勸 異牟尋 說: 中國 有禮義,很少求索財物?!?3).探索。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》:“況 修黎 者,神思之人,求索而無止期,猛進而不退轉,淺人之所觀察,殊莫可得其淵深。”
二十八畫生是毛澤東同志曾經用過的筆名。毛澤東于1917年在第三卷第二期《新青年》上發表了他的第一篇文章:《體育之研究》即署名“二十八畫生”?!岸水嫛奔础懊珴蓶|”這三個字的繁寫體總共的筆畫數,“生”是“青年學子”的意思?! ≡娜缦拢憾水嬌?,長沙布衣學子也。但有能耐艱苦勞頓,不惜己身而為國家者,修遠求索,上下而欲覓同道者,皆吾之所求也。故曰:愿嚶鳴以求友,敢步將伯之呼。敬啟者二十八畫生。
齊白石: 齊白石主張藝術“妙在似與不似之間”;衰年變法,繪畫師法徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩等,形成獨特的大寫意國畫風格,開紅花墨葉一派,尤以瓜果菜蔬花鳥蟲魚為工絕,兼及人物、山水,名重一時,與吳昌碩共享“南吳北齊”之譽;以其純樸的民間藝術風格與傳統的文人畫風相融合,達到了中國現代花鳥畫最高峰。篆刻初學丁敬、黃小松,后仿趙撝叔,并取法漢??;見《祀三公山碑》、《天發神讖碑》,篆法一變再變,印風雄奇恣肆,為近現代印風嬗變期代表人物。其書法廣臨碑帖,歷宗何紹基、李北海、金冬心、鄭板橋諸家,尤以篆、行書見長。詩不求工,無意唐宋,師法自然,書寫性靈,別具一格。其畫印書詩人稱四絕。一生勤奮,硯耕不輟,自食其力,品行高潔,尤具民族氣節。留下畫作三萬余幅、詩詞三千余首、自述及其他文稿并手跡多卷。其作品以多種形式一再印制行世。 齊白石在繪畫藝術上受陳師曾影響甚大,他同時吸取吳昌碩之長。他專長花鳥,筆酣墨飽,力健有鋒。但畫蟲則一絲不茍,極為精細。他還推崇徐渭、朱耷、石濤、金農。尤工蝦蟹、蟬、蝶、魚、鳥、水墨淋漓,洋溢著自然界生氣勃勃的氣息。山水構圖奇異不落舊蹊,極富創造精神,篆刻獨出手眼,書法卓然不群,蔚為大家。齊白石的畫,反對不切實際的空想,他經常注意花、鳥、蟲、魚的特點,揣摩它們的精神。他曾說:為萬蟲寫照,為百鳥張神,要自己畫出自己的面目。他的題句非常詼諧巧妙,他畫的兩只小雞爭奪一條小蟲,題曰;“他日相呼”。一幅《棉花圖》題曰:“花開天下暖,花落天下寒”。《不倒翁圖》題“秋扇搖搖兩面白,官袍楚楚通身黑?!? 徐悲鴻: 自幼習畫 艱難求索 江蘇省宜興縣內有條河叫塘河,河上有座石拱橋名屺亭橋。徐悲鴻于1895年7月19日出生在屺亭橋鎮的一個平民家庭,原名壽康,年長后改名為“悲鴻”。父親徐達章是私塾先生,能詩文,善書法,自習繪畫,常應鄉人之邀作畫,謀取薄利以補家用。母親魯氏是位淳樸的勞動婦女。 徐悲鴻9歲起正式從父習畫,每日午飯后臨摹晚清名家吳友如的畫作一幅,并且學習調色、設色等繪畫技能。10歲時,已能幫父親在畫面的次要部分填彩敷色,還能為鄉里人寫“時和世泰,人壽年豐”等春聯。13歲隨父輾轉于鄉村鎮里,賣畫為生,接濟家用。背井離鄉的日子雖然艱苦,卻豐富了徐悲鴻的閱歷,開拓了其藝術視野。17歲時,徐悲鴻獨自到當時商業最發達的上海賣畫謀生,并想借機學習西方繪畫,但數月后卻因父親病重而不得不返回老家。志向高遠的徐悲鴻在20歲時再度來到上海,開始了新的人生起步。在友人的扶助下,他考入法國天主教會主辦的震旦大學,為日后的赴法留學打下了一定的法語基礎。其間認識了著名的油畫家周湘、嶺南畫派的代表人物高奇峰、高劍父,在畫作上得到了他們的贊許和指點,增強了繪畫創作的信心。他還結識了維新派領袖康有為,在其影響下確立了自己的創作思路。在康氏“鄙薄四王,推崇宋法”的藝術觀念影響下,他對只重筆墨不求新意的“四王”加以貶薄,認為只有唐代吳道子、閻立本、李思訓,五代黃筌,北宋李成、范寬等人的寫實繪畫才具精深之妙。在康有為的支持下,他觀摩各種名碑古拓,潛心臨摹《經石峪》、《爨龍顏碑》、《張猛龍碑》、《石門銘》等,深得北碑真髓,書法得以長進。后獲得赴日本東京研究美術的資助,在日本,徐悲鴻飽覽了公私收藏的大量珍品佳作,深切地感受到日本畫家能夠會心于造物,在創作上寫實求真,但在創作上缺少中國文人畫的筆情墨韻,無蘊藉樸茂之風。 徐悲鴻從日本歸國后受聘為北京大學“畫法研究會”導師。在京期間,相繼結識了蔡元培、陳師曾、梅蘭芳及魯迅等各界名人,深受新文化運動思潮的影響,樹立了民主與科學的思想。 旅歐深造 孜孜不倦 在北洋政府的資助下,24歲的徐悲鴻到法國學習繪畫。抵歐之初,他參觀了英國的大英博物館、國家畫廊、皇家學院的展覽會以及法國的盧佛宮美術館,目睹了大量文藝復興時期以來的優秀作品。徐悲鴻深深感到自己過去所作的中國畫是“體物不精而手放佚,動不中繩,如無韁之馬難以控制?!庇谑?,他刻苦鉆研畫學,并考入巴黎美術學校,受教于弗拉芒格先生,開始接受正規的西方繪畫教育。弗拉芒格擅長于歷史題材的人物畫,其畫作不尚細節的刻畫而注重色彩的和諧搭配與互襯,對徐悲鴻日后油畫風格的形成有著巨大的影響。 徐悲鴻每日樂此不疲地進行西洋畫的基本功訓練,上午在巴黎美術學校學習,下午去敘里昂研究所畫模特兒,有時還抽空去觀摩各種展覽會。此期間他有幸結識了著名畫家柯羅的弟子藝術大師達仰,每星期日攜畫到達仰畫室求教。達仰“勿慕時尚,毋甘小就”及注重默畫的藝術思想對他影響較大,使得他沒有追隨當時法國日漸興盛的現代派畫風,而是踏踏實實地鉆研歐洲文藝復興以來的學院派藝術,在繼承古典藝術嚴謹完美的造型特點的同時,掌握了嫻熟的繪畫技巧。留學4年之后,徐悲鴻的繪畫水平已達到可與歐洲同時期的藝術家相媲美的地步,其油畫作品《老婦》入選法國國家美術展覽會(沙龍)。 鄭燮
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這個故事告訴我們:逆境并不能阻止我們堅定的信念,只要我們敢于面對困難,以堅強的意志力向前探索,生命就會產生奇跡.
qiúsuǒ 尋求探索:~新的路子。詞源: (1).尋找;搜尋?!冻o·離騷》:“路曼曼其脩遠兮,吾將上下而求索?!?漢 荀悅 《漢紀·成帝紀三》:“議者常欲求索九河故跡而穿之?!?唐 白居易 《夢與李七庾三十三同訪元九》詩:“覺來疑在側,求索無所有?!?清 龔自珍 《大誓答問》之二四:“讀《尚書》者不曰以今文讀后而毀棄古文也,故其字仍散見於羣書及 許 氏《說文解字》之中,可求索也?!薄痘ǔ恰?981年第1期:“他苦苦地求索,終于找到了關系,決定奔赴 東北 參加抗 日 聯軍?!?2).索??;乞求?!稇饑摺の翰咚摹罚骸?秦 之求索,必不可支也。”《韓詩外傳》卷一:“居下而好干上,嗜欲無厭,求索不止者,刑共殺之?!薄逗鬂h書·韓韶傳》:“馀縣多被寇盜,廢耕桑,其流入縣界求索衣糧者甚眾?!?清 侯方域 《管夫人畫竹記》:“ 文敏 以 宋 宗姓,仕 元 為顯官,今所傳者,翰墨滿天下,豈當時矜重,而求索不獲辭耶?” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第六章第一節:“ 鄭回 勸 異牟尋 說: 中國 有禮義,很少求索財物?!?3).探索。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》:“況 修黎 者,神思之人,求索而無止期,猛進而不退轉,淺人之所觀察,殊莫可得其淵深。”
總結
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