鸳鸯是谁画的啊?
此幅《荷花鴛鴦圖》即白石老人“紅花墨葉”風格的代表。作品縱180厘米,幅寬71厘米??钭R:齊黃。鈐印:木居士,白石翁。紙本設(shè)色。畫面以荷花、鴛鴦為題材,以紅描花,以墨點葉。另有明代陳洪綬《荷花鴛鴦圖》。其圖以荷花為題,畫上4朵荷花,由含苞欲放到花蕾初綻,從含露朝陽到爭艷怒放,形象豐富地展示了荷花的多姿多彩。而荷葉的俯仰截掩則映襯其“出淤泥而不染,濯青蓮而不妖”的擬人化風范。。有許多,我列舉了一個
1、鳥名鴛鴦雁形目鴨科鴛鴦屬。似野鴨,體形較小。嘴扁,頸長,趾間有蹼,善游泳,翼長,能飛。雄的羽色絢麗,頭后有銅赤、紫、綠等色羽冠;嘴紅色,腳黃色。雌的體稍小,羽毛蒼褐色,嘴灰黑色。棲息于內(nèi)陸湖泊和溪流邊。2、指飾物上的鴛鴦圖案。南朝梁簡文帝《和徐錄事見內(nèi)人作臥具》:“衣裁合歡襵,文作鴛鴦連?!焙笫耦檳椤陡手葑印吩~:“禁樓刁斗喜初長,羅薦繡鴛鴦。山枕上,私語口脂香?!辈茇锻跽丫返谌唬骸皢斡?,您來看,這是一床合歡被。上面繡著雙鴛鴦,里面放著‘長相思’。”3、 比喻夫妻。以鴛鴦比作夫妻,最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩,詩中有“愿做鴛鴦不羨仙”一句,贊美了美好的愛情,以后一些文人競相仿效。崔豹的《古今注》中說:“鴛鴦、水鳥、鳧類,雌雄未嘗相離,人得其一,則一者相思死,故謂之匹鳥?!崩顣r珍的《本草綱目》中也說它“終日并游,有宛在水中央之意也?;蛟唬盒埒Q曰鴛,雌鳴曰鴦?!币灿腥苏J為“鴛鴦”二字實為“陰陽”二字諧音轉(zhuǎn)化而來,取此鳥“止則相偶,飛則相雙”的習性?!?、喻志同道合的兄弟。5、比喻賢者。漢王逸《九思·怨上》:“鴛鴦兮噰噰,狐貍兮徾徾。”《文選·曹植詩》:“樹木發(fā)青華,清池激長流。中有孤鴛鴦,哀鳴求匹儔。”李善注:“鴛鴦,喻粲也。”
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鴛鴦在水中嬉戲依偎 陽春三月的時候誰入了畫
中國十大古畫是中國繪畫歷史上最燦爛奪目的明珠,主要包括顧愷之的洛神賦圖,仇英的漢宮春曉圖等,其中最經(jīng)典最具代表性的就是仇英的漢宮春曉圖,九余堂漢宮春曉圖縱寬30.6厘米,橫長574.1厘米,非常適合懸掛在寬大明亮的客廳中,奢華大氣,給人們帶來藝術(shù)的美的享受,畫卷采用藝克利版畫技術(shù),逼真形象,完美地再現(xiàn)了原作的神韻。 中國古畫十大名畫之九:明·仇英《漢宮春曉圖》十大名畫 漢宮春曉圖(縱30.6厘米 橫574.1厘米) 畫卷的作者是明代知名畫家仇英,仇英是太倉人,后來在蘇州定居,是明朝最具代表性的畫師之一,仇英的畫作一般只有簡單的名款,不像明代其他畫家那樣在畫作上題詩,仇英擅長描繪仕女,遠近聞名,漢宮春曉圖是仇英最杰出的代表作,畫卷描繪了漢朝宮殿園林的宏偉景象,使用驚艷的筆墨展現(xiàn)了皇宮中嬪妃的日常生活起居情況,他的這幅漢宮春曉圖在中國仕女繪畫史上占據(jù)極為重要的地位。 漢宮春曉圖的主題是漢代的宮廷生活,描繪了宮廷佳麗的生活狀態(tài),整幅畫卷構(gòu)圖繁瑣,用筆遒勁有力,色彩優(yōu)雅瑰麗, 畫卷擁有奇木,怪石,華麗的宮殿,構(gòu)成了人間仙境一般的美麗景色,除了擁有美女的畫像之外,畫卷還重點描繪了嬪妃彈琴下棋,描繪書畫,賞鑒古玩,賞花等娛樂休閑活動。畫卷一開始就是美麗的宮殿外景,楊柳發(fā)出嫩芽,春意盎然,宮殿的圍墻外面有一個水潭,鴛鴦白鷴在其中游水嬉戲。一個宮女帶著三個小孩在水塘邊觀看展翅欲飛的白鷴。中國古畫十大名畫之六:北宋·王希孟《千里江山圖》《千里江山圖》縱51.5厘米,橫1191.5厘米,絹本,青綠設(shè)色,無款,據(jù)卷后蔡京題跋知系王希孟所作,現(xiàn)藏故宮博物院。作品以長卷形式,描繪了連綿的群山岡巒和浩淼的江河湖水,于山嶺、坡岸、水際中布置、點綴亭臺樓閣、茅居村舍,水磨長橋及捕魚、駛船、行旅、飛鳥等,描繪精細,意態(tài)生動。景物繁多,氣象萬千,構(gòu)圖于疏密之中講求變化,氣勢連貫,以披麻與斧劈皴相合,表現(xiàn)山石的肌理脈絡(luò)和明暗變化;設(shè)色勻凈清麗,于青綠中間以赭色,富有變化和裝飾性。作品意境雄渾壯闊,氣勢恢宏,充分表現(xiàn)了自然山水的秀麗壯美。中國古畫十大名畫之五:五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》 《韓熙載夜宴圖》是以南唐中書侍郎韓熙載的生活軼事為題材繪制而成。韓熙載(公元907——970年), 字叔言,山東北誨人,唐末進士,是一位北方貴族,因戰(zhàn)亂南逃,被南唐朝廷留用。后主李煜繼位時,南唐國勢不振,而北方的宋王朝則迅速崛起。李煜對自己小朝 廷的存亡憂慮不安。對于韓熙載,李煜想授他為相,卻又不放心,心情十分矛盾。韓熙載也意識到,表面上雖受惠予南唐朝廷,但畢竟是北方人,也無意為官。身處 逆境的韓熙載,為了免遭可能發(fā)生的厄運,不得不在政治上盡量避免與朝廷發(fā)生沖突,并在生活上以疏狂自放、縱情聲色的方式,去轉(zhuǎn)移同僚的視線,蒙蔽朝廷的耳 目。李煜只以為韓熙載生活太放蕩,出于“惜其才”,想通過圖畫對韓熙載起規(guī)勸作用。所以,當他得知韓熙載“多好聲伎,專為夜飲,雖賓客棵雜,歡呼狂逸,不復拘制”的消息,便“命顧閎中夜至其第,竊窺之,目識心記,圖繪以上之?!?《宣和畫譜》)這就是《韓熙載夜宴圖》的創(chuàng)作原由。 全卷尺寸:28.7cm*33.55cm 一個宮女透過窗戶眺望外面翩翩起舞的孔雀,孔雀的兩邊是兩個宮女,一個宮女在喂孔雀,另一個宮女依靠在門邊,還有一個宮女提著水壺走下臺階。一名嬪妃站在花園中,看著周圍的宮女為牡丹花澆水,旁邊是嬪妃的同伴,同伴身邊有兩個丫鬟,一個丫鬟在澆水,另一個丫鬟拿著扇子陪伴在左右。院內(nèi)有一棵梨樹綻放著美麗的白色花朵,有宮女摘下梨花放在盆子中,有的人則摘下梨花插在鬢邊。 中國古畫十大名畫之:元代 黃公望 富春山居圖《富春山居圖》中國十大傳世名畫之一。紙本,水墨畫。《富春山居圖》始畫于至正七年(1347),于至正十年完成?!陡淮荷骄訄D》曾于清代順治年間曾遭火焚,斷為兩段,前半卷被另行裝裱,重新定名為《富春山居圖 剩山圖》,現(xiàn)藏浙江省博物館。被譽為浙江博物館鎮(zhèn)館之寶。后半卷《富春山居圖》無用師卷,現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。前半卷《富春山居圖 剩山圖》縱31.8厘米,橫51.4厘米。后半卷《富春山居圖》無用師卷縱33厘米,橫636.9厘米。富春山居圖》殘卷之一。始畫于至正七年(1347),于至正十年完成。該畫于清代順治年間曾遭火焚,斷為兩段,前半卷被另行裝裱,重新定名為《剩山圖》,現(xiàn)藏浙江省博物館。被譽為浙江博物館鎮(zhèn)館之寶。 《富春山居圖》是元代著名書畫家黃公望膾炙人口的一幅名作,世傳乃黃公望畫作之冠。為紙本水墨畫,寬33厘米,長636.9厘米,是黃公望晚年的力作。黃公望,字子久,號一峰,工書法、通音律、善詩詞,少有大志,青年有為,中年受人牽連入獄,飽嘗磨難,年過五旬隱居富春江畔,師法董源、巨然,潛心學習山水畫,出名時,已經(jīng)是年過八旬的老翁了。黃公望把畢生的積蓄都融入到繪畫創(chuàng)作中,嘔心瀝血,歷時數(shù)載,終于在年過八旬時,完成了這幅堪稱山水畫最高境界的長卷《富春山居圖》。它以長卷的形式,描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色,峰巒疊翠,松石挺秀,云山煙樹,沙汀村舍,布局疏密有致,變幻無窮,以清潤的筆墨、簡遠的意境,把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致,達到了山川渾厚,草木華滋的境界。 《富春山居圖》畫卷為六接的紙本,即是由六張紙連成的畫卷.黃公望(字子久)為元代最負盛名的畫師,在畫史上的影響頗大。他在《山水訣》中,明確提到模寫。他說:皮袋中置描筆在內(nèi),或于好景處,見樹有怪異,便當模寫之。子久作品存世不多,其中最佳者當屬《富春山居圖》。為了創(chuàng)作《富春山居圖》,他在領(lǐng)略江山釣灘之勝時,袖攜紙筆,凡遇景物,輟即模記。此畫成于至正七年(1347年),此時子久年近八旬,畫中所題文字表明,他為完成此畫而潛心觀察、揣摩費時三四年。張庚在《圖畫精意識》中記載了董其昌對此畫的贊譽,子久畫冠元四家;如富春山卷,其神韻超逸,體備眾法,脫化渾融,不落畦徑。中國古畫十大名畫之:唐-閻立本-步輦圖 《步輦圖》絹本,設(shè)色,縱:38.5厘米,橫:129.6厘米。 《步輦圖》以唐太宗李世民將文成公主嫁給吐蕃王這一重大事件為背景,表現(xiàn)了貞觀十五年(公元641年),吐蕃使者祿東贊來唐迎親并受到唐太宗召見的場面。畫中包括唐太宗在內(nèi)共有13個人物。唐太宗雖然不在畫面的中心而偏于橫卷的前半部分,但作者在構(gòu)圖上巧妙的處理,使以唐太宗為主的人物群體實際上處于畫面視覺的中心,同時也以他為主構(gòu)成了畫面由內(nèi)向外輻射的組合關(guān)系。唐太宗處于九個侍女的簇擁之下,寬大的體態(tài)與威儀莊重的神情,與侍女纖細而趨于動感的塑造形成了鮮明的對比,因此構(gòu)成了畫面視覺上的重中之重。同樣的處理構(gòu)思也體現(xiàn)在唐太宗前方的三個使臣身上,他們雖然較之侍女們遠離唐太宗,但其與太宗構(gòu)成對應(yīng)的視線,使他們乃處于更為重要的視覺地位。造型上選取了鞠躬時的動態(tài),同時,三人的重心都略有后移,亦給人一種趨于不穩(wěn)定的視覺感受。相比之下,既顯示出使臣的恭敬,又襯托出大唐天子雍容華貴的氣派?! ∽髡叩睦L畫技巧也達到了相當高超的境界,不但體現(xiàn)在獨具匠心的構(gòu)圖安排上,具體人物的刻畫同樣十分精彩,線條流暢圓轉(zhuǎn),五官塑造精致細膩,深得人物的個性氣質(zhì)。尤其是三個使臣穿著相貌都反映出濃郁的異域風情。李嗣真在《續(xù)畫品錄》中評閻立本的畫說:“至若萬國來庭,奉涂山之玉帛;百蠻朝貢,接應(yīng)門之位序。折旋矩度,端簪奉笏之儀;魁詭譎怪,鼻飲頭飛之俗;盡該毫未,倍得人情?!睕Q非虛譽。 圖卷右半是在宮女簇擁下坐在步輦中的唐太宗,左側(cè)三人前為典禮官,中為祿東贊,后為通譯者。在唐太宗的形象是全圖焦點。作者煞費苦心地加以生動細致的刻畫,畫中的唐太宗面目俊朗, 目光深邃,神情莊重,充分展露出盛唐一代明君的風范與威儀。作者為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風度,巧妙地運用對比手法進行襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩,以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定,是為反襯;二是以祿東贊的誠摯謙恭、持重有禮來襯托唐大宗的端肅平和、藹然可親之態(tài),是為正襯。該圖不設(shè)背景,結(jié)構(gòu)上自右向左,由緊密而漸趨疏朗、重點突出,節(jié)奏鮮明。 中國古畫十大名畫之:北宋 張擇端 清明上河圖 清明上河圖》全卷,北宋,張擇端,絹本,淡設(shè)色中國十大傳世名畫 清明上河圖 全圖 古畫原版復制品 色較暗 100%忠于原作全圖尺寸縱長:24.8cm 橫長:528cm《清明上河圖》描繪的是清明時節(jié)北宋都城汴京(今河南開封)東角子門內(nèi)外和汴河兩岸的繁華熱鬧景象。全畫可分為三段: 首段寫市郊景色,茅檐低伏,阡陌縱橫,其間人物往來。 中段以“上土橋”為中心,另畫汴河及兩岸風光。中間那座規(guī)模宏敞、狀如飛虹的木結(jié)構(gòu)橋梁,概稱“虹橋”,正名“上土橋”,為水陸交通的匯合點。橋上車馬來往如梭,商販密集,行人熙攘?! 『蠖蚊鑼懙氖鞘袇^(qū)街道,城內(nèi)商店鱗次櫛比,大店門首還扎結(jié)著彩樓歡門,小店鋪只是一個敞棚。此外還有公廨寺觀等。街上行人摩肩接踵,車馬轎駝絡(luò)繹不絕。行人中有紳士、官吏、仆役、販夫、走卒、車轎夫、作坊工人、說書藝人、理發(fā)匠、醫(yī)生、看相算命者、貴家婦女、行腳僧人、頑皮兒童,甚至還有乞丐。他們的身份不同,衣冠各異,同在街上,而忙閑不一,苦樂不均。城中交通運載工具,有轎子、駝隊、牛、馬、驢車、人力車等。車輛有串車、太平車、平頭車等諸種,再現(xiàn)了汴京城街市的繁榮景象。高大的城門樓名東角子門,位于汴京內(nèi)城東南?! ∪懋嬅鎯?nèi)容豐富生動,集中概括地再現(xiàn)了12世紀北宋全盛時期都城汴京的生活面貌。 此畫用筆兼工帶寫,設(shè)色淡雅,不同一般的界畫,即所謂“別成家數(shù)”。構(gòu)圖采用鳥瞰式全景法,真實而又集中概括地描繪了當時汴京東南城角這一典型的區(qū)域。作者用傳統(tǒng)的手卷形式,采取“散點透視法”組織畫面。畫面長而不冗,繁而不亂,嚴密緊湊,如一氣呵成。畫中所攝取的景物,大至寂靜的原野,浩瀚的河流,高聳的城郭;小到舟車里的人物,攤販上的陳設(shè)貨物,市招上的文字,絲毫不失。在多達500余人物的畫面中,穿插著各種情節(jié),組織得有條不紊,同時又具有情趣?! 『蠓薪饛堉?、明吳寬等13家題記,鈐96方印。中國古畫十大名畫之:清·朗世寧·百駿圖清·朗世寧·百駿圖縱94.5cm橫776.2cm 絹本設(shè)色長卷 郎世寧畫《百駿圖卷》為清代繪畫神品上上,原圖絹本縱94.5公分橫776.2公分,藏宮廷大內(nèi)人莫能觀。滿清鼎革溥儀出走,清宮為故宮博物院,方得以瀏覽。此后故宮博物院付梓在故宮周刊發(fā)表遂公開于世,蜚聲世界藝壇。現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。 本幅畫描繪的是姿態(tài)各異之駿馬百匹,放牧游息于草原的場面。馬匹們或臥或立、或嬉戲、或覓食,自由舒閑,聚散不一;在具體的表現(xiàn)手法上,郎世寧發(fā)揮了西洋畫法中常用的前重后輕、前實后虛、前大后小等寫景方法,使畫面產(chǎn)生空曠深遠的景界,草木、山水、人物無不寫實精致。全幅色彩濃麗,構(gòu)圖繁復,形象逼肖。如畫中馬匹、人物、樹木、土坡皆應(yīng)用了光的原理,使物象極富立體感;而如松針、樹皮、草葉等的墨線勾勒,石塊土坡的皴擦等仍含有中國傳統(tǒng)手法,即使是馬匹及樹干上的陰影表現(xiàn),亦是以中國傳統(tǒng)的渲染方法來完成。此圖繪於雍正六年(1728),堪稱郎氏早期典型代表作品之一。中國古畫十大名畫之:唐-韓滉-五牛圖 《五牛圖》,北京故宮博物院館藏珍品。麻紙本,縱20.8厘米,橫139.8厘米,無款印。作者是唐代著名的宰相韓滉。 唐·韓滉《五牛圖》(723-787)〔唐〕字太沖,長安(今陜西西安)人,少師休之子。那時,韓干以畫馬著稱,韓滉以畫牛著稱,后人稱為“牛馬二韓”。這幅《五牛圖》,是韓滉最為傳神的一幅。5頭健碩的老黃牛,在這位當朝宰相筆下被“人格化”了,傳達出注重實際、任勞任怨的精神信息。 它問世后,收藏者包括趙構(gòu)、趙伯昂、趙孟頫、乾隆等著名人物。在明代,它幾易其主。清兵入關(guān)后一度下落不明,直到乾隆年間,才從民間收集到宮中珍藏。1900年,八國聯(lián)軍洗劫紫禁城,《五牛圖》被劫出國外,從此杳無音訊。上個世紀50年代,它被一位寓居香港的愛國人士發(fā)現(xiàn)。 1950年初,周恩來總理收到這位愛國人士的來信,信中說,唐代韓滉的《五牛圖》近日在香港露面,畫的主人要價10萬港幣,自己無力購買,希望中央政府出資盡快收回國寶。周總理立即給文化部下達指示,鑒定真?zhèn)?,不惜一切代價購回,并指示派可靠人員專門護送,確保文物安全。文化部接到指示后,立即組織專家赴港,鑒定《五牛圖》確系真跡,經(jīng)過多次交涉,最終以6萬港元成交。《五牛圖》回到故宮時,畫面洞孔累累,殘破不堪。故官博物院組織專家,用了幾年時間,才將它修復完好。 今天我們終于有幸看到這幅《五牛圖》,其用筆之細,描寫之傳神,牛態(tài)之可掬,幾可呼之欲出。它的珍貴還在于,中國古代留存今世的多為花鳥人物,以牛入畫,且如此生動者,《五牛圖》堪稱孤品。中國古畫十大名畫之:宋摹 顧愷之 洛神賦圖洛神賦圖卷 宋代 縱51.2cm,橫1157cm 宋摹 顧愷之 洛神賦圖 原作27X677cm中國十大傳世名畫之一。原《洛神賦圖》卷,東晉著名畫家顧愷之繪制(宋摹),絹本,設(shè)色 【名稱】:洛神賦圖(宋摹) 【類別】:字畫 【文物原屬】:原屬圓明園珍品【文物現(xiàn)狀】:這幅畫現(xiàn)在有四個摹本,分別藏于遼寧省博物館、故宮博物院、美國弗利爾藝術(shù)博物館等處?!堵迳褓x圖》根據(jù)曹植著名的《洛神賦》而作,為顧愷之傳世精品。這卷宋摹本在一定程度上保留了顧愷之藝術(shù)的若干特點,千載之下,亦可遙窺其筆墨神情。全卷分為三個部分,曲折細致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。人物安排疏密得宜,在不同的時空中自然地交替、重疊、交換,而在山川景物描繪上,無不展現(xiàn)一種空間美。
鴛鴦是賈府數(shù)以百計的丫鬟當中地位最高的,因為她是伺候賈府老祖宗賈母的“首席大丫鬟”。賈母像她這樣月銀一兩的丫鬟有八個,而鴛鴦位居第一。賈府的規(guī)矩非常大,反映了中國傳統(tǒng)文化當中的一個很重要的特點,就是伺候長輩的仆人,晚輩見了,也要比較尊敬。我們只要看,鴛鴦到王熙鳳屋里去的時候,鳳姐和賈璉都趕緊站起來,要讓座,鳳姐要叫她“鴛鴦姐姐”。其實,鳳姐的年齡跟鴛鴦應(yīng)該是差不多,對她非??蜌狻xx鴦所享受的禮遇,要高于其他的大丫鬟。那么鴛鴦雖然她位高權(quán)重,因為她經(jīng)常要代表賈母去執(zhí)行某些使命,但是她為人很公道,心地善良,辦事公正,所以深受賈府上下人等的敬愛。正如李紈所說:“老太太屋里,要沒那個鴛鴦如何使得?從太太起,哪一個敢駁老太太的回?從王夫人開始,就沒一個人敢。偏老太太只聽她一個人的話,老太太那些穿戴的別人不記得,她都記得。要不是她經(jīng)管著,不知叫人誆騙了多少去呢!那孩子心也公道,雖然這樣,倒常替人說好話,還倒不依勢欺人的?!蹦憧?,在劉姥姥二進大觀園的時候,鴛鴦在讓劉姥姥扮演一個喜劇角色,為了讓賈母高興。但是你注意沒有,鴛鴦絲毫沒有侮辱劉姥姥的人格,是把她先叫出來,先跟她說好了,咱們目的是為了讓老太太高興。而且你看她送劉姥姥走的時候,那些對話,甚至跟她開了一個小小的玩笑,都表現(xiàn)出鴛鴦是一個心地善良,很純潔的一個姑娘。那么對于鴛鴦來說,有很多話可講。我今天只就鴛鴦的名字來談幾點。我們知道,鴛鴦它本來是一種水鳥,古代也叫匹鳥,就是它是一對的鳥,鴛鴦這種水鳥是“一夫一妻制”,而且互相忠誠,超過人類。但是不幸的是,她是一個丫鬟,榮國府的賈赦這個老色鬼看上了她。盡管賈赦姬妾成群,用有的姬妾的話說,這大老爺太好色了,貪多嚼不爛。但是他看中了鴛鴦,對她進行威脅利誘。而且邢夫人親自出馬,許給她許多好處,甚至跟她說:“你過來以后就是姨娘,要是生個一男半女。”因為邢夫人沒有生過孩子,她說:“如果你生個一男半女,就跟我比肩了?!本透也畈欢嗔?,也就是說,鴛鴦在這種情況下,她可以成為一個假鴛鴦。但是鴛鴦絲毫不為名利所動,她非常地冷靜,鴛鴦很有主見。她知道,跟邢夫人說什么也白說,所以邢夫人跟她說的時候,她是低了頭,不發(fā)一言;邢夫人又動員她,鴛鴦仍是不語;邢夫人又說怎么怎么好,鴛鴦仍不語。你看,三個地方,曹雪芹寫了三處,鴛鴦她不說話,鴛鴦心里有數(shù),跟你說沒用。她不管怎么威脅利誘,鴛鴦有主見,她躲開了,她躲到大觀園里頭去了。結(jié)果,邢夫人、賈赦就找了鴛鴦的哥哥、嫂子出來動員她,她嫂子就找到大觀園里頭來了,結(jié)果被鴛鴦一頓痛罵。所以鴛鴦姑娘她是要做真鴛鴦,絕不做假鴛鴦。妙的在什么地方呢?鴛鴦有一回在大觀園里面碰到了一對“野鴛鴦”,就是司棋和她的表弟潘又安在大觀園里面幽會,被鴛鴦偶爾撞見了。我們知道,在這種封建禮教非常嚴酷的社會,在賈府這樣的大貴族家庭,這種丫鬟跟仆人如果發(fā)生了這樣一種事情,是嚴重違反禮教的,是所謂敗壞賈府名聲的。那么像丫頭、仆人、小廝這種身份就是被打死,官府都是不究的。因為你這個丫頭,有的是“家生子”,父母是仆人,生下來的孩子,她天然就是奴才。那么有的丫頭,比如說,像襲人這樣是買來的,那買來的時候都立了生死文書的。所以司棋當時跪下來求鴛鴦:“姐姐你千萬不要告訴別人,要不然就活不成了?!蹦且蝗?,她們倆肯定活不成,結(jié)果,鴛鴦姑娘就保護了這一對“野鴛鴦”。更值得我們注意的是,鴛鴦姓什么?姓金。我們知道,曹雪芹在《紅樓夢》當中,他在一些比較重要的人物,甚至在有的小人物身上,他用在姓名上的這個工夫,是古今中外任何作家所沒有的。我覺得,曹雪芹讓鴛鴦姓金不是偶然的,這是說明,鴛鴦有一顆金子般的心。而且俗話說“真金不怕火煉”。鴛鴦在賈赦威脅的情況下 --“你將來逃不出我的手心”,鴛鴦非常沉著、冷靜,她身懷利剪,把剪子藏在身上,當著賈母的面揭露賈赦,而且當時就剪下一縷頭發(fā)來。幸虧是當時別人都抓住她,把她剪子奪下來。要不然,更不得了,就是她是誓死不從。這個地方都看出她黃金般的品格,不僅是像金子那樣高貴、美麗,而且像黃金那樣不容易被腐蝕。我們通過鴛鴦這個形象,還可以注意到另外一個問題,曹雪芹在《紅樓夢》當中,他刻畫人物的時候,他常常是一組一組地對比著寫的。那么在“鴛鴦抗婚”這場戲當中,她跟誰對比呢?很重要的一點,她當然跟好幾個人,包括跟她的嫂子。但是她最重要的,是和邢夫人對比。我們知道,賈赦要納鴛鴦為妾,按理說,他的妻子邢夫人是受到最嚴重的損害的。按常理而言,邢夫人應(yīng)當非常痛苦,應(yīng)當堅決反抗,甚至可以不擇手段,不惜一切代價來反對這件事情,對不對?奇怪的是,使我們現(xiàn)代人難以理解的是,邢夫人不僅沒有絲毫痛苦和反抗。相反,她人前人后,為她的丈夫納妾,也就是說,為她自己的地位和情感的受傷害而奔忙!這說明什么?這反映了按照封建道德觀念,女人是不能反對丈夫納妾的,尤其是這個女人沒有生孩子,那你就更沒有權(quán)利了。這就說明,封建道德觀念已經(jīng)像鹽溶于水那樣,很自然地化為一體了。人格意識在邢夫人身上已經(jīng)消失了,女性意識已經(jīng)消失了,這個封建意識對她的毒害是多么的深。而相反,鴛鴦在這種名利條件,那么優(yōu)越的名利條件下,她絲毫不為所動。通過這樣一對比,就看出了鴛鴦這個姑娘,確實無愧于她的美好的名字,的確是一個金鴛鴦。
1、鳥名鴛鴦雁形目鴨科鴛鴦屬。似野鴨,體形較小。嘴扁,頸長,趾間有蹼,善游泳,翼長,能飛。雄的羽色絢麗,頭后有銅赤、紫、綠等色羽冠;嘴紅色,腳黃色。雌的體稍小,羽毛蒼褐色,嘴灰黑色。棲息于內(nèi)陸湖泊和溪流邊。2、指飾物上的鴛鴦圖案。南朝梁簡文帝《和徐錄事見內(nèi)人作臥具》:“衣裁合歡襵,文作鴛鴦連?!焙笫耦檳椤陡手葑印吩~:“禁樓刁斗喜初長,羅薦繡鴛鴦。山枕上,私語口脂香?!辈茇锻跽丫返谌唬骸皢斡?,您來看,這是一床合歡被。上面繡著雙鴛鴦,里面放著‘長相思’。”3、 比喻夫妻。以鴛鴦比作夫妻,最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩,詩中有“愿做鴛鴦不羨仙”一句,贊美了美好的愛情,以后一些文人競相仿效。崔豹的《古今注》中說:“鴛鴦、水鳥、鳧類,雌雄未嘗相離,人得其一,則一者相思死,故謂之匹鳥?!崩顣r珍的《本草綱目》中也說它“終日并游,有宛在水中央之意也?;蛟唬盒埒Q曰鴛,雌鳴曰鴦?!币灿腥苏J為“鴛鴦”二字實為“陰陽”二字諧音轉(zhuǎn)化而來,取此鳥“止則相偶,飛則相雙”的習性?!?、喻志同道合的兄弟。5、比喻賢者。漢王逸《九思·怨上》:“鴛鴦兮噰噰,狐貍兮徾徾。”《文選·曹植詩》:“樹木發(fā)青華,清池激長流。中有孤鴛鴦,哀鳴求匹儔。”李善注:“鴛鴦,喻粲也。”
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鴛鴦在水中嬉戲依偎 陽春三月的時候誰入了畫
中國十大古畫是中國繪畫歷史上最燦爛奪目的明珠,主要包括顧愷之的洛神賦圖,仇英的漢宮春曉圖等,其中最經(jīng)典最具代表性的就是仇英的漢宮春曉圖,九余堂漢宮春曉圖縱寬30.6厘米,橫長574.1厘米,非常適合懸掛在寬大明亮的客廳中,奢華大氣,給人們帶來藝術(shù)的美的享受,畫卷采用藝克利版畫技術(shù),逼真形象,完美地再現(xiàn)了原作的神韻。 中國古畫十大名畫之九:明·仇英《漢宮春曉圖》十大名畫 漢宮春曉圖(縱30.6厘米 橫574.1厘米) 畫卷的作者是明代知名畫家仇英,仇英是太倉人,后來在蘇州定居,是明朝最具代表性的畫師之一,仇英的畫作一般只有簡單的名款,不像明代其他畫家那樣在畫作上題詩,仇英擅長描繪仕女,遠近聞名,漢宮春曉圖是仇英最杰出的代表作,畫卷描繪了漢朝宮殿園林的宏偉景象,使用驚艷的筆墨展現(xiàn)了皇宮中嬪妃的日常生活起居情況,他的這幅漢宮春曉圖在中國仕女繪畫史上占據(jù)極為重要的地位。 漢宮春曉圖的主題是漢代的宮廷生活,描繪了宮廷佳麗的生活狀態(tài),整幅畫卷構(gòu)圖繁瑣,用筆遒勁有力,色彩優(yōu)雅瑰麗, 畫卷擁有奇木,怪石,華麗的宮殿,構(gòu)成了人間仙境一般的美麗景色,除了擁有美女的畫像之外,畫卷還重點描繪了嬪妃彈琴下棋,描繪書畫,賞鑒古玩,賞花等娛樂休閑活動。畫卷一開始就是美麗的宮殿外景,楊柳發(fā)出嫩芽,春意盎然,宮殿的圍墻外面有一個水潭,鴛鴦白鷴在其中游水嬉戲。一個宮女帶著三個小孩在水塘邊觀看展翅欲飛的白鷴。中國古畫十大名畫之六:北宋·王希孟《千里江山圖》《千里江山圖》縱51.5厘米,橫1191.5厘米,絹本,青綠設(shè)色,無款,據(jù)卷后蔡京題跋知系王希孟所作,現(xiàn)藏故宮博物院。作品以長卷形式,描繪了連綿的群山岡巒和浩淼的江河湖水,于山嶺、坡岸、水際中布置、點綴亭臺樓閣、茅居村舍,水磨長橋及捕魚、駛船、行旅、飛鳥等,描繪精細,意態(tài)生動。景物繁多,氣象萬千,構(gòu)圖于疏密之中講求變化,氣勢連貫,以披麻與斧劈皴相合,表現(xiàn)山石的肌理脈絡(luò)和明暗變化;設(shè)色勻凈清麗,于青綠中間以赭色,富有變化和裝飾性。作品意境雄渾壯闊,氣勢恢宏,充分表現(xiàn)了自然山水的秀麗壯美。中國古畫十大名畫之五:五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》 《韓熙載夜宴圖》是以南唐中書侍郎韓熙載的生活軼事為題材繪制而成。韓熙載(公元907——970年), 字叔言,山東北誨人,唐末進士,是一位北方貴族,因戰(zhàn)亂南逃,被南唐朝廷留用。后主李煜繼位時,南唐國勢不振,而北方的宋王朝則迅速崛起。李煜對自己小朝 廷的存亡憂慮不安。對于韓熙載,李煜想授他為相,卻又不放心,心情十分矛盾。韓熙載也意識到,表面上雖受惠予南唐朝廷,但畢竟是北方人,也無意為官。身處 逆境的韓熙載,為了免遭可能發(fā)生的厄運,不得不在政治上盡量避免與朝廷發(fā)生沖突,并在生活上以疏狂自放、縱情聲色的方式,去轉(zhuǎn)移同僚的視線,蒙蔽朝廷的耳 目。李煜只以為韓熙載生活太放蕩,出于“惜其才”,想通過圖畫對韓熙載起規(guī)勸作用。所以,當他得知韓熙載“多好聲伎,專為夜飲,雖賓客棵雜,歡呼狂逸,不復拘制”的消息,便“命顧閎中夜至其第,竊窺之,目識心記,圖繪以上之?!?《宣和畫譜》)這就是《韓熙載夜宴圖》的創(chuàng)作原由。 全卷尺寸:28.7cm*33.55cm 一個宮女透過窗戶眺望外面翩翩起舞的孔雀,孔雀的兩邊是兩個宮女,一個宮女在喂孔雀,另一個宮女依靠在門邊,還有一個宮女提著水壺走下臺階。一名嬪妃站在花園中,看著周圍的宮女為牡丹花澆水,旁邊是嬪妃的同伴,同伴身邊有兩個丫鬟,一個丫鬟在澆水,另一個丫鬟拿著扇子陪伴在左右。院內(nèi)有一棵梨樹綻放著美麗的白色花朵,有宮女摘下梨花放在盆子中,有的人則摘下梨花插在鬢邊。 中國古畫十大名畫之:元代 黃公望 富春山居圖《富春山居圖》中國十大傳世名畫之一。紙本,水墨畫。《富春山居圖》始畫于至正七年(1347),于至正十年完成?!陡淮荷骄訄D》曾于清代順治年間曾遭火焚,斷為兩段,前半卷被另行裝裱,重新定名為《富春山居圖 剩山圖》,現(xiàn)藏浙江省博物館。被譽為浙江博物館鎮(zhèn)館之寶。后半卷《富春山居圖》無用師卷,現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。前半卷《富春山居圖 剩山圖》縱31.8厘米,橫51.4厘米。后半卷《富春山居圖》無用師卷縱33厘米,橫636.9厘米。富春山居圖》殘卷之一。始畫于至正七年(1347),于至正十年完成。該畫于清代順治年間曾遭火焚,斷為兩段,前半卷被另行裝裱,重新定名為《剩山圖》,現(xiàn)藏浙江省博物館。被譽為浙江博物館鎮(zhèn)館之寶。 《富春山居圖》是元代著名書畫家黃公望膾炙人口的一幅名作,世傳乃黃公望畫作之冠。為紙本水墨畫,寬33厘米,長636.9厘米,是黃公望晚年的力作。黃公望,字子久,號一峰,工書法、通音律、善詩詞,少有大志,青年有為,中年受人牽連入獄,飽嘗磨難,年過五旬隱居富春江畔,師法董源、巨然,潛心學習山水畫,出名時,已經(jīng)是年過八旬的老翁了。黃公望把畢生的積蓄都融入到繪畫創(chuàng)作中,嘔心瀝血,歷時數(shù)載,終于在年過八旬時,完成了這幅堪稱山水畫最高境界的長卷《富春山居圖》。它以長卷的形式,描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色,峰巒疊翠,松石挺秀,云山煙樹,沙汀村舍,布局疏密有致,變幻無窮,以清潤的筆墨、簡遠的意境,把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致,達到了山川渾厚,草木華滋的境界。 《富春山居圖》畫卷為六接的紙本,即是由六張紙連成的畫卷.黃公望(字子久)為元代最負盛名的畫師,在畫史上的影響頗大。他在《山水訣》中,明確提到模寫。他說:皮袋中置描筆在內(nèi),或于好景處,見樹有怪異,便當模寫之。子久作品存世不多,其中最佳者當屬《富春山居圖》。為了創(chuàng)作《富春山居圖》,他在領(lǐng)略江山釣灘之勝時,袖攜紙筆,凡遇景物,輟即模記。此畫成于至正七年(1347年),此時子久年近八旬,畫中所題文字表明,他為完成此畫而潛心觀察、揣摩費時三四年。張庚在《圖畫精意識》中記載了董其昌對此畫的贊譽,子久畫冠元四家;如富春山卷,其神韻超逸,體備眾法,脫化渾融,不落畦徑。中國古畫十大名畫之:唐-閻立本-步輦圖 《步輦圖》絹本,設(shè)色,縱:38.5厘米,橫:129.6厘米。 《步輦圖》以唐太宗李世民將文成公主嫁給吐蕃王這一重大事件為背景,表現(xiàn)了貞觀十五年(公元641年),吐蕃使者祿東贊來唐迎親并受到唐太宗召見的場面。畫中包括唐太宗在內(nèi)共有13個人物。唐太宗雖然不在畫面的中心而偏于橫卷的前半部分,但作者在構(gòu)圖上巧妙的處理,使以唐太宗為主的人物群體實際上處于畫面視覺的中心,同時也以他為主構(gòu)成了畫面由內(nèi)向外輻射的組合關(guān)系。唐太宗處于九個侍女的簇擁之下,寬大的體態(tài)與威儀莊重的神情,與侍女纖細而趨于動感的塑造形成了鮮明的對比,因此構(gòu)成了畫面視覺上的重中之重。同樣的處理構(gòu)思也體現(xiàn)在唐太宗前方的三個使臣身上,他們雖然較之侍女們遠離唐太宗,但其與太宗構(gòu)成對應(yīng)的視線,使他們乃處于更為重要的視覺地位。造型上選取了鞠躬時的動態(tài),同時,三人的重心都略有后移,亦給人一種趨于不穩(wěn)定的視覺感受。相比之下,既顯示出使臣的恭敬,又襯托出大唐天子雍容華貴的氣派?! ∽髡叩睦L畫技巧也達到了相當高超的境界,不但體現(xiàn)在獨具匠心的構(gòu)圖安排上,具體人物的刻畫同樣十分精彩,線條流暢圓轉(zhuǎn),五官塑造精致細膩,深得人物的個性氣質(zhì)。尤其是三個使臣穿著相貌都反映出濃郁的異域風情。李嗣真在《續(xù)畫品錄》中評閻立本的畫說:“至若萬國來庭,奉涂山之玉帛;百蠻朝貢,接應(yīng)門之位序。折旋矩度,端簪奉笏之儀;魁詭譎怪,鼻飲頭飛之俗;盡該毫未,倍得人情?!睕Q非虛譽。 圖卷右半是在宮女簇擁下坐在步輦中的唐太宗,左側(cè)三人前為典禮官,中為祿東贊,后為通譯者。在唐太宗的形象是全圖焦點。作者煞費苦心地加以生動細致的刻畫,畫中的唐太宗面目俊朗, 目光深邃,神情莊重,充分展露出盛唐一代明君的風范與威儀。作者為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風度,巧妙地運用對比手法進行襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩,以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定,是為反襯;二是以祿東贊的誠摯謙恭、持重有禮來襯托唐大宗的端肅平和、藹然可親之態(tài),是為正襯。該圖不設(shè)背景,結(jié)構(gòu)上自右向左,由緊密而漸趨疏朗、重點突出,節(jié)奏鮮明。 中國古畫十大名畫之:北宋 張擇端 清明上河圖 清明上河圖》全卷,北宋,張擇端,絹本,淡設(shè)色中國十大傳世名畫 清明上河圖 全圖 古畫原版復制品 色較暗 100%忠于原作全圖尺寸縱長:24.8cm 橫長:528cm《清明上河圖》描繪的是清明時節(jié)北宋都城汴京(今河南開封)東角子門內(nèi)外和汴河兩岸的繁華熱鬧景象。全畫可分為三段: 首段寫市郊景色,茅檐低伏,阡陌縱橫,其間人物往來。 中段以“上土橋”為中心,另畫汴河及兩岸風光。中間那座規(guī)模宏敞、狀如飛虹的木結(jié)構(gòu)橋梁,概稱“虹橋”,正名“上土橋”,為水陸交通的匯合點。橋上車馬來往如梭,商販密集,行人熙攘?! 『蠖蚊鑼懙氖鞘袇^(qū)街道,城內(nèi)商店鱗次櫛比,大店門首還扎結(jié)著彩樓歡門,小店鋪只是一個敞棚。此外還有公廨寺觀等。街上行人摩肩接踵,車馬轎駝絡(luò)繹不絕。行人中有紳士、官吏、仆役、販夫、走卒、車轎夫、作坊工人、說書藝人、理發(fā)匠、醫(yī)生、看相算命者、貴家婦女、行腳僧人、頑皮兒童,甚至還有乞丐。他們的身份不同,衣冠各異,同在街上,而忙閑不一,苦樂不均。城中交通運載工具,有轎子、駝隊、牛、馬、驢車、人力車等。車輛有串車、太平車、平頭車等諸種,再現(xiàn)了汴京城街市的繁榮景象。高大的城門樓名東角子門,位于汴京內(nèi)城東南?! ∪懋嬅鎯?nèi)容豐富生動,集中概括地再現(xiàn)了12世紀北宋全盛時期都城汴京的生活面貌。 此畫用筆兼工帶寫,設(shè)色淡雅,不同一般的界畫,即所謂“別成家數(shù)”。構(gòu)圖采用鳥瞰式全景法,真實而又集中概括地描繪了當時汴京東南城角這一典型的區(qū)域。作者用傳統(tǒng)的手卷形式,采取“散點透視法”組織畫面。畫面長而不冗,繁而不亂,嚴密緊湊,如一氣呵成。畫中所攝取的景物,大至寂靜的原野,浩瀚的河流,高聳的城郭;小到舟車里的人物,攤販上的陳設(shè)貨物,市招上的文字,絲毫不失。在多達500余人物的畫面中,穿插著各種情節(jié),組織得有條不紊,同時又具有情趣?! 『蠓薪饛堉?、明吳寬等13家題記,鈐96方印。中國古畫十大名畫之:清·朗世寧·百駿圖清·朗世寧·百駿圖縱94.5cm橫776.2cm 絹本設(shè)色長卷 郎世寧畫《百駿圖卷》為清代繪畫神品上上,原圖絹本縱94.5公分橫776.2公分,藏宮廷大內(nèi)人莫能觀。滿清鼎革溥儀出走,清宮為故宮博物院,方得以瀏覽。此后故宮博物院付梓在故宮周刊發(fā)表遂公開于世,蜚聲世界藝壇。現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。 本幅畫描繪的是姿態(tài)各異之駿馬百匹,放牧游息于草原的場面。馬匹們或臥或立、或嬉戲、或覓食,自由舒閑,聚散不一;在具體的表現(xiàn)手法上,郎世寧發(fā)揮了西洋畫法中常用的前重后輕、前實后虛、前大后小等寫景方法,使畫面產(chǎn)生空曠深遠的景界,草木、山水、人物無不寫實精致。全幅色彩濃麗,構(gòu)圖繁復,形象逼肖。如畫中馬匹、人物、樹木、土坡皆應(yīng)用了光的原理,使物象極富立體感;而如松針、樹皮、草葉等的墨線勾勒,石塊土坡的皴擦等仍含有中國傳統(tǒng)手法,即使是馬匹及樹干上的陰影表現(xiàn),亦是以中國傳統(tǒng)的渲染方法來完成。此圖繪於雍正六年(1728),堪稱郎氏早期典型代表作品之一。中國古畫十大名畫之:唐-韓滉-五牛圖 《五牛圖》,北京故宮博物院館藏珍品。麻紙本,縱20.8厘米,橫139.8厘米,無款印。作者是唐代著名的宰相韓滉。 唐·韓滉《五牛圖》(723-787)〔唐〕字太沖,長安(今陜西西安)人,少師休之子。那時,韓干以畫馬著稱,韓滉以畫牛著稱,后人稱為“牛馬二韓”。這幅《五牛圖》,是韓滉最為傳神的一幅。5頭健碩的老黃牛,在這位當朝宰相筆下被“人格化”了,傳達出注重實際、任勞任怨的精神信息。 它問世后,收藏者包括趙構(gòu)、趙伯昂、趙孟頫、乾隆等著名人物。在明代,它幾易其主。清兵入關(guān)后一度下落不明,直到乾隆年間,才從民間收集到宮中珍藏。1900年,八國聯(lián)軍洗劫紫禁城,《五牛圖》被劫出國外,從此杳無音訊。上個世紀50年代,它被一位寓居香港的愛國人士發(fā)現(xiàn)。 1950年初,周恩來總理收到這位愛國人士的來信,信中說,唐代韓滉的《五牛圖》近日在香港露面,畫的主人要價10萬港幣,自己無力購買,希望中央政府出資盡快收回國寶。周總理立即給文化部下達指示,鑒定真?zhèn)?,不惜一切代價購回,并指示派可靠人員專門護送,確保文物安全。文化部接到指示后,立即組織專家赴港,鑒定《五牛圖》確系真跡,經(jīng)過多次交涉,最終以6萬港元成交。《五牛圖》回到故宮時,畫面洞孔累累,殘破不堪。故官博物院組織專家,用了幾年時間,才將它修復完好。 今天我們終于有幸看到這幅《五牛圖》,其用筆之細,描寫之傳神,牛態(tài)之可掬,幾可呼之欲出。它的珍貴還在于,中國古代留存今世的多為花鳥人物,以牛入畫,且如此生動者,《五牛圖》堪稱孤品。中國古畫十大名畫之:宋摹 顧愷之 洛神賦圖洛神賦圖卷 宋代 縱51.2cm,橫1157cm 宋摹 顧愷之 洛神賦圖 原作27X677cm中國十大傳世名畫之一。原《洛神賦圖》卷,東晉著名畫家顧愷之繪制(宋摹),絹本,設(shè)色 【名稱】:洛神賦圖(宋摹) 【類別】:字畫 【文物原屬】:原屬圓明園珍品【文物現(xiàn)狀】:這幅畫現(xiàn)在有四個摹本,分別藏于遼寧省博物館、故宮博物院、美國弗利爾藝術(shù)博物館等處?!堵迳褓x圖》根據(jù)曹植著名的《洛神賦》而作,為顧愷之傳世精品。這卷宋摹本在一定程度上保留了顧愷之藝術(shù)的若干特點,千載之下,亦可遙窺其筆墨神情。全卷分為三個部分,曲折細致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。人物安排疏密得宜,在不同的時空中自然地交替、重疊、交換,而在山川景物描繪上,無不展現(xiàn)一種空間美。
鴛鴦是賈府數(shù)以百計的丫鬟當中地位最高的,因為她是伺候賈府老祖宗賈母的“首席大丫鬟”。賈母像她這樣月銀一兩的丫鬟有八個,而鴛鴦位居第一。賈府的規(guī)矩非常大,反映了中國傳統(tǒng)文化當中的一個很重要的特點,就是伺候長輩的仆人,晚輩見了,也要比較尊敬。我們只要看,鴛鴦到王熙鳳屋里去的時候,鳳姐和賈璉都趕緊站起來,要讓座,鳳姐要叫她“鴛鴦姐姐”。其實,鳳姐的年齡跟鴛鴦應(yīng)該是差不多,對她非??蜌狻xx鴦所享受的禮遇,要高于其他的大丫鬟。那么鴛鴦雖然她位高權(quán)重,因為她經(jīng)常要代表賈母去執(zhí)行某些使命,但是她為人很公道,心地善良,辦事公正,所以深受賈府上下人等的敬愛。正如李紈所說:“老太太屋里,要沒那個鴛鴦如何使得?從太太起,哪一個敢駁老太太的回?從王夫人開始,就沒一個人敢。偏老太太只聽她一個人的話,老太太那些穿戴的別人不記得,她都記得。要不是她經(jīng)管著,不知叫人誆騙了多少去呢!那孩子心也公道,雖然這樣,倒常替人說好話,還倒不依勢欺人的?!蹦憧?,在劉姥姥二進大觀園的時候,鴛鴦在讓劉姥姥扮演一個喜劇角色,為了讓賈母高興。但是你注意沒有,鴛鴦絲毫沒有侮辱劉姥姥的人格,是把她先叫出來,先跟她說好了,咱們目的是為了讓老太太高興。而且你看她送劉姥姥走的時候,那些對話,甚至跟她開了一個小小的玩笑,都表現(xiàn)出鴛鴦是一個心地善良,很純潔的一個姑娘。那么對于鴛鴦來說,有很多話可講。我今天只就鴛鴦的名字來談幾點。我們知道,鴛鴦它本來是一種水鳥,古代也叫匹鳥,就是它是一對的鳥,鴛鴦這種水鳥是“一夫一妻制”,而且互相忠誠,超過人類。但是不幸的是,她是一個丫鬟,榮國府的賈赦這個老色鬼看上了她。盡管賈赦姬妾成群,用有的姬妾的話說,這大老爺太好色了,貪多嚼不爛。但是他看中了鴛鴦,對她進行威脅利誘。而且邢夫人親自出馬,許給她許多好處,甚至跟她說:“你過來以后就是姨娘,要是生個一男半女。”因為邢夫人沒有生過孩子,她說:“如果你生個一男半女,就跟我比肩了?!本透也畈欢嗔?,也就是說,鴛鴦在這種情況下,她可以成為一個假鴛鴦。但是鴛鴦絲毫不為名利所動,她非常地冷靜,鴛鴦很有主見。她知道,跟邢夫人說什么也白說,所以邢夫人跟她說的時候,她是低了頭,不發(fā)一言;邢夫人又動員她,鴛鴦仍是不語;邢夫人又說怎么怎么好,鴛鴦仍不語。你看,三個地方,曹雪芹寫了三處,鴛鴦她不說話,鴛鴦心里有數(shù),跟你說沒用。她不管怎么威脅利誘,鴛鴦有主見,她躲開了,她躲到大觀園里頭去了。結(jié)果,邢夫人、賈赦就找了鴛鴦的哥哥、嫂子出來動員她,她嫂子就找到大觀園里頭來了,結(jié)果被鴛鴦一頓痛罵。所以鴛鴦姑娘她是要做真鴛鴦,絕不做假鴛鴦。妙的在什么地方呢?鴛鴦有一回在大觀園里面碰到了一對“野鴛鴦”,就是司棋和她的表弟潘又安在大觀園里面幽會,被鴛鴦偶爾撞見了。我們知道,在這種封建禮教非常嚴酷的社會,在賈府這樣的大貴族家庭,這種丫鬟跟仆人如果發(fā)生了這樣一種事情,是嚴重違反禮教的,是所謂敗壞賈府名聲的。那么像丫頭、仆人、小廝這種身份就是被打死,官府都是不究的。因為你這個丫頭,有的是“家生子”,父母是仆人,生下來的孩子,她天然就是奴才。那么有的丫頭,比如說,像襲人這樣是買來的,那買來的時候都立了生死文書的。所以司棋當時跪下來求鴛鴦:“姐姐你千萬不要告訴別人,要不然就活不成了?!蹦且蝗?,她們倆肯定活不成,結(jié)果,鴛鴦姑娘就保護了這一對“野鴛鴦”。更值得我們注意的是,鴛鴦姓什么?姓金。我們知道,曹雪芹在《紅樓夢》當中,他在一些比較重要的人物,甚至在有的小人物身上,他用在姓名上的這個工夫,是古今中外任何作家所沒有的。我覺得,曹雪芹讓鴛鴦姓金不是偶然的,這是說明,鴛鴦有一顆金子般的心。而且俗話說“真金不怕火煉”。鴛鴦在賈赦威脅的情況下 --“你將來逃不出我的手心”,鴛鴦非常沉著、冷靜,她身懷利剪,把剪子藏在身上,當著賈母的面揭露賈赦,而且當時就剪下一縷頭發(fā)來。幸虧是當時別人都抓住她,把她剪子奪下來。要不然,更不得了,就是她是誓死不從。這個地方都看出她黃金般的品格,不僅是像金子那樣高貴、美麗,而且像黃金那樣不容易被腐蝕。我們通過鴛鴦這個形象,還可以注意到另外一個問題,曹雪芹在《紅樓夢》當中,他刻畫人物的時候,他常常是一組一組地對比著寫的。那么在“鴛鴦抗婚”這場戲當中,她跟誰對比呢?很重要的一點,她當然跟好幾個人,包括跟她的嫂子。但是她最重要的,是和邢夫人對比。我們知道,賈赦要納鴛鴦為妾,按理說,他的妻子邢夫人是受到最嚴重的損害的。按常理而言,邢夫人應(yīng)當非常痛苦,應(yīng)當堅決反抗,甚至可以不擇手段,不惜一切代價來反對這件事情,對不對?奇怪的是,使我們現(xiàn)代人難以理解的是,邢夫人不僅沒有絲毫痛苦和反抗。相反,她人前人后,為她的丈夫納妾,也就是說,為她自己的地位和情感的受傷害而奔忙!這說明什么?這反映了按照封建道德觀念,女人是不能反對丈夫納妾的,尤其是這個女人沒有生孩子,那你就更沒有權(quán)利了。這就說明,封建道德觀念已經(jīng)像鹽溶于水那樣,很自然地化為一體了。人格意識在邢夫人身上已經(jīng)消失了,女性意識已經(jīng)消失了,這個封建意識對她的毒害是多么的深。而相反,鴛鴦在這種名利條件,那么優(yōu)越的名利條件下,她絲毫不為所動。通過這樣一對比,就看出了鴛鴦這個姑娘,確實無愧于她的美好的名字,的確是一個金鴛鴦。
總結(jié)
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