《游子吟》是唐代詩人孟郊最為膾炙人口的詩作。全詩共六句三十字，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬。

后幾句為:臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。作者是唐代詩人孟郊。這一句出自唐代詩人孟郊的《游子吟》。1. 全詩如下:慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。2. 譯文:慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？3. 作品賞析:深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。4. 作者簡介:孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。

游子吟　　[唐]孟郊　　慈母手中線，　　游子身上衣。　　臨行密密縫，　　意恐遲遲歸。　　誰言寸草心，　　報得三春暉。

孟郊的《游子吟》

孟郊 《游子吟》 慈 母 手 中 線， 游 子 身 上 衣。 臨 行 密 密 縫， 意 恐 遲 遲 歸。 誰 言 寸 草 心， 報 得 三 春 暉。 [注釋] 1. 游子吟：游子，在外作客的人。吟，詩歌的一種名稱。 2. 寸草：在這里象征子女。 3. 心：草木的基干叫做心。在這里“心”字雙關。 [簡析] 這是一支親切誠摯的母愛頌歌。題下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時作。 開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。 最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：女兒像區區小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的愛。 這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。

一、《游子吟》原文及注解游子吟作者：孟郊慈母手中線,游子身上衣.臨行密密縫,意恐遲遲歸.誰言寸草心,報得三春暉.注釋：⑴游子：古代稱遠游旅居的人.吟：詩體名稱.⑵臨：將要.⑶意恐遲遲歸：恐怕兒子在外遲遲不回家.意恐：擔心.歸：回來,回家.⑷言：說.寸草：小草.這里比喻子女.心：語義雙關,既指草木的莖干,也指子女的心意.誰言：一作“難將”.⑸報得：報答.三春暉：春天燦爛的陽光,指慈母之恩.三春：舊稱農歷正月為孟春,二月為仲春,三月為季春,合稱三春.暉：陽光；形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女.譯文：慈祥的母親用手中的針線,為兒子趕制身上的衣衫.臨行前一針針密密地縫綴,怕的是影響兒子出行.誰敢說子女沒有小草那樣的孝心,不能夠報答慈母恩情呢?二、《游子吟》創作背景此篇題下作者自注：“迎母溧上作”,當時孟郊居官溧陽尉,為迎養其母而作.孟郊早年漂泊無依,一生貧困潦倒,直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職,結束了長年的漂泊流離生活,便將母親接來住.詩人仕途失意,飽嘗了世態炎涼,此時愈覺親情之可貴,于是寫出這首發于肺腑,感人至深的頌母之詩.三、《游子吟》全文賞析詩人50歲才任溧陽縣尉,自然不把這樣的小官放在心上,仍然放情于山水吟詠,公務則有所廢弛,縣令就只給他半俸.詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛,因而引起了無數讀者的共鳴,千百年來一直膾炙人口.深摯的母愛,無時無刻不在沐浴著兒女們.然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說,最值得回憶的,莫過于母子分離的痛苦時刻了.此詩描寫的就是這種時候,慈母縫衣的普通場景,而表現的,卻是詩人深沉的內心情感.開頭兩句“慈母手中線,游子身上衣”,實為兩個詞組,而不是兩句句子,這樣寫就從人到物,突出了兩件最普通的東西,寫出了母子相依為命的骨肉之情.緊接兩句寫出人的動作和意態,把筆墨集中在慈母上.行前的此時此刻,老母一針一線,針針線線都是這樣的細密,是怕兒子遲遲難歸,故而要把衣衫縫制得更為結實一點兒罷.其實,老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢!慈母的一片深篤之情,正是在瑣瑣碎碎點點滴滴的日常生活中最細微的地方流露出來.樸素自然,親切感人.這里既沒有言語,也沒有眼淚,然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出,撥動了每一個讀者的心弦,催人淚下,喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念.最后兩句,以當事者的直覺,翻出進一層的深意：“誰言寸草心,報得三春暉.”“誰言”有些堪比作“誰知”和“誰將”,其實按詩意還是作“誰言”好.詩人出以反問,意味尤為深長.這兩句是前四句的升華,通俗形象的比興,加以懸絕的對比,寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛,小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢.真有“欲報之德,昊天罔極”之意,感情是那樣淳厚真摯.這是一首母愛的頌歌,在宦途失意的境況下,詩人飽嘗世態炎涼,窮愁終身,故愈覺親情之可貴.“詩從肺腑出,出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）.這首詩,雖無藻繪與雕飾,然而清新流暢,淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美.全詩最后用一雙關句,寫出兒子對母親的深情.全詩無華麗的辭藻,亦無巧琢雕飾,于清新流暢,淳樸素淡的語言中,飽含著濃郁醇美的詩味,情真意切,千百年來撥動多少讀者的心弦,引起萬千游子的共鳴.此詩寫在溧陽,到了清代,有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐,母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚,都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）.可見《游子吟》留給人們的深刻印象,是歷久而不衰的.

總結

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