《孫子·謀攻篇》中說：“知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。”由此可見，下一句就是“百戰百勝,非善之善者也。”知己知彼:對自己和對方都了解得很透徹知覺,例如自己的優勢,敵的不足.百戰百勝:軍隊的一種戰斗素質。意為戰一百次,勝一百次,每戰都取得勝利。形容極能善戰,這句話出自《孫子·謀攻》，《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，英文名為《The Art of War》，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。這部著作總結了春秋以前戰爭勝負的許多經驗，具有樸素辯證法觀點，是兵家必讀之書，是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰爭論》（克勞塞維茨） ，《五輪書》（宮本武藏） ）其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。“知己知彼，百戰不殆”是孫子兵法最光輝的軍事思想，同時他提倡的謀略也是建立在了解敵我雙方力量的基礎上的，因此我們認為它始終貫穿于《孫子兵法》之中。何謂“知己”，知勝有五，對自身條件的嚴格審查和分析，這樣才能做好客觀的分析，才能知道我方的軍事優勢何在，以此進行謀略和戰術安排。何謂“知彼”，知彼即對敵方的力量能進行深入的了解，分析敵人的優勢和劣勢，以做到避強擊弱，因敵謀略，采取不同的應戰方案。所謂“知己知彼”即為了“運籌于帷幄之中”，以“決勝于千里之外”可見打仗做事都要先了解對手

從來沒有那個國家敢說自己百戰百勝。百戰百勝的說法只是一種向往，前面一句是知己知彼。

百戰百勝上一句話是全伍為上，破伍次之。出自春秋時期孫武《孫子·謀攻》原文：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。譯文：戰爭的原則是使敵人舉國降服是上策，用武力擊破敵國就次一等；使敵人全軍降服是上策，擊敗敵軍就次一等； 使敵人全旅降服是上策，擊破敵旅就次一等。使敵人全卒降服是上策，擊破敵卒就次一等；使敵人全伍降服是上策，擊破敵伍就次一等。所以百戰百勝，算不上是最高明的；不通過交戰就降服全體敵人，才是最高明的。

出 處 《孫子·謀攻》：“知己知彼，百戰不殆。” 表示兩軍打仗的時候要知道自己的實際狀況，也要知道敵人的各種狀況，然后才能對比，通過對比分析得出自己能不能取的勝利。并不是說知己知彼就一定能夠百戰百勝。只是分析得出結論認為我方還不是對手，那就會采取避而不戰的措施，保證了站在不敗之地的話，那也就可以說百戰百勝了。 這是需跟孫子兵法的總思想指導“立于不敗之地”要聯系起來思考這句話的。如果說“立于不敗之地”是戰略的話，那知己知彼，百戰百勝就是實際的戰術了。而實際上“立于不敗之地”確實是總戰略思想，而兵法里面的各篇不過是各種戰術了。想象一下，科技發展到了今天，為什么孫子兵法沒有被淘汰而是被推崇更廣，這跟他表達了這個重要的戰略思想有關啊。

三國時代的軍事家諸葛亮，既不提槍，也不射箭，他總是運籌帷幄、決勝千里；由于他精于戰略戰術、通曉天文地理、博覽古今戰例、及時了解敵情，力求知彼知己、百戰百勝，所以能在戰場上出其不意、攻其不備，取得一次又一次的勝利。

你好，該句子出自《孫子兵法.謀攻篇，意思是：因此百戰百勝，不算是最高明的作戰者，不交兵而使敵人屈服的，才算是最高明的. 善：高明；屈：使屈服.希望對你有幫助。

總結

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