對句：天順地順百年順；出句：家和人和萬事和。橫批：家和萬事興出句尾字是平聲適宜做下聯。

上聯：春到福到吉祥到。下聯：人和家和萬事和。上聯尾字是仄聲（三聲、四聲） 到字是仄聲 為上聯。 下聯尾字是平聲（一聲、二聲） 和字是平聲 為下聯。 面對貼對聯的地方 自己的右手邊貼上聯 左手邊貼下聯。 如果有橫批：橫批首字邊貼上聯 橫批尾字邊貼下聯。

下聯是:國盛眾民樂。相似：1、天泰地泰三陽泰 家和人和萬事和2、福門吉祥千財旺 人順家和萬事興3、一家和睦一家福 四季平安四季春4、人睦千秋福 家和萬事興對聯介紹：對聯，中國的傳統文化之一，又稱 楹聯或 對子，是寫在紙、布上或刻在 竹子、 木頭、 柱子上的對 偶語句。對聯 對仗工整， 平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起于五代后蜀主 孟昶。對聯是 中國 傳統 文化瑰寶。

下聯是:國盛眾民樂。相似：1、天泰地泰三陽泰 家和人和萬事和2、福門吉祥千財旺 人順家和萬事興3、一家和睦一家福 四季平安四季春4、人睦千秋福 家和萬事興對聯介紹：對聯，中國的傳統文化之一，又稱 楹聯或 對子，是寫在紙、布上或刻在 竹子、 木頭、 柱子上的對 偶語句。對聯 對仗工整， 平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起于五代后蜀主 孟昶。對聯是 中國 傳統 文化瑰寶。

“泰”：平安、安定。“和”：祥和。“三陽”意為春天開始。據《易經》：陽爻稱九，位在第一稱初九，第二稱九二，第三稱九三，合三者為三陽。又易卦，“十月為坤卦，純陰之象；十一月為復卦，一陽生于下；十二月為臨卦，二陽生于下；正月為泰卦，三陽生于下。”農歷十一月冬至日，晝最短，此后，晝漸長，陰氣漸去而陽氣始生，稱冬至一陽生，十二月二陽生，正月三陽開泰。正月正是三陽生泰卦，此時既是立春，又逢新年。冬去春來，陰陽消長，萬物復蘇，故“三陽開泰”或“三陽交泰”便成為歲首人們用來互相祝福的吉利之辭。 用于歲首祝福時，人們也常用“三羊”來代替“三陽”，把“三陽開泰”寫成“三洋開泰”，乃取其諧音而已。根據泰卦的釋義，“三陽開泰”的引申意思，則有好運即將降臨之意。 拿“三羊”來代替“三陽”，除了“羊”與“陽”兩字諧音而外，也還有寓有更隱蔽的深層的文化含義。 其一，漢·許慎《說文》云：“羊，祥也。”古文中，“羊”字與“祥”字是相通的。《本草綱目》引董仲舒說：“羊，祥也，故吉禮用之。”吉祥的禮俗中常用羊做牲，就是因為羊能傳達吉祥、福祉之故，羊也因此而成為吉祥、福祉的象征。從幾萬年前到幾千年前的巖畫上原始人鐫刻的形態各異的羊的形象中，我們可以看到人類與羊的親善與和諧關系。有的民族，可能就是以羊為其圖騰的民族。我國古羌人，古代也稱西戎，《說文》說該族“羊種”，《史記》說他們是“牧羊人”，用現在的語言來表達，乃古代羌人(西戎人)是一個游牧民族，他們把羊作為自己民族的圖騰祖先，把自己與羊看作是同一血族，對其虔敬供奉。人類從原始狩獵者進到馴養者之后，羊便成為人類馴養的家畜。祭祀對于古人來說，是經國之大事，舉行祭祀活動，牛羊歷來充當著最為重要的祭牲的角色。祭祀宗廟祖先，則羊為大牲。作為祭牲時，一般的牛羊是不行的，而要求其體毛完美者。其二，《說文》又說：“美，甘也。從羊、大……美與善同意。”羊之大者則美；美又與善同一意。古人把羊作為美好的象征，一切美好的事物，都用羊來形容，這也許與羊的形體肥美(段玉裁注：“羊大，則肥美無鄙。”)、性格溫順、叫聲悠揚婉轉、缺少攻擊性(善)有關。足見羊之隱含著美好、和善、吉祥之意。因此，羊之物象也便成為美好的意象。 《三陽開泰》除了作為年畫的題名之外，在一些稀世瓷器、國畫上，也常見到以此為題名的。自是既取意于“三陽”新春時節的吉祥稱頌，又兼有易傳中泰卦好運降臨之意蘊。以《三陽開泰》為題名的瓷器和國畫，皆系雅文化之屬，一般小百姓是無緣見識、更無緣享用的，而年畫就不同了，它具有民眾性，隨著那雕版的啟合而印出萬千張畫頁，便流入以農民為主體的農貿市場，隨著“三陽” 在臘盡之時君臨千家萬戶，成為億萬底層農民兄弟的希望與憧憬的精神寄托。

總結

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