二龍戲珠 → 珠光寶氣 → 氣傲心高 → 高才絕學(xué) → 學(xué)有專長(zhǎng) → 長(zhǎng)安少年 → 年幼無(wú)知 → 知無(wú)不為 → 為害無(wú)窮 → 窮山惡水 → 水光接天 → 天下為家 → 家藏戶有 → 有如皎日 → 日月經(jīng)天 → 天保九如 → 如風(fēng)過耳 → 耳食之言 → 言為心聲 → 聲淚俱發(fā) → 發(fā)皇耳目 → 目光遠(yuǎn)大 → 大放光明 → 明堂正道

春開頭的成語(yǔ)接龍春暖花開 → 開門見山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山清水秀 → 秀水明山 →山明水秀 → 秀出班行 → 行云流水 → 水落石出→ 出生入死 → 死聲啕氣 → 氣吞山河 → 河傾月落 → 落落大方 → 方枘圓鑿 → 鑿壁偷光 → 光采奪目 → 目中無(wú)人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 →山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀

沒有以“也”字開頭的成語(yǔ)，“也”是屬于后綴字，基本不可能在成語(yǔ)前面出現(xiàn)。但是有：野無(wú)遺賢 ，野無(wú)遺才 ，野蔌山肴， 野人奏曝 ，野人獻(xiàn)日一、野無(wú)遺賢yě wú yí xián1、成語(yǔ)解釋：民間沒有被棄置不用的人才。指任人唯賢，人盡其才。2、成語(yǔ)出處：《尚書 大禹漠》：“野無(wú)遺賢，萬(wàn)邦咸寧。”3、成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)4、感情色彩：褒義成語(yǔ)5、成語(yǔ)用法：野無(wú)遺賢主謂式；作定語(yǔ)；含褒義。6、成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)7、成語(yǔ)例子：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第29卷：“所以野無(wú)遺賢，人無(wú)匿才，天下盡得其用。”二、野無(wú)遺才yě wú yí cái1、成語(yǔ)解釋：見“野無(wú)遺賢”。2、成語(yǔ)繁體：野無(wú)遺才3、成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)4、感情色彩：中性成語(yǔ)5、成語(yǔ)用法：野無(wú)遺才作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指愛惜人才。三、野蔌山肴yě sù shān yáo1、成語(yǔ)解釋：肴：熟的魚肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。2、成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)四、野人奏曝yě rén zòu pù1、成語(yǔ)解釋：比喻微薄的貢獻(xiàn)。2、成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)3、感情色彩：中性成語(yǔ)4、成語(yǔ)用法：野人奏曝主謂式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻微薄的貢獻(xiàn)。5、成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式成語(yǔ)五、野人獻(xiàn)日yě rén xiàn rì1、成語(yǔ)解釋：同“野人奏曝”。2、成語(yǔ)出處：唐·歐陽(yáng)玭《野人獻(xiàn)日賦》 3、成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)4、感情色彩：貶義成語(yǔ)5、成語(yǔ)用法：野人獻(xiàn)日作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；向人建議時(shí)的客套話。6、成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式成語(yǔ)

地大物博、博弈猶賢、賢身貴體、體大思精、精銳之師一、地大物博白話釋義：土地廣大，物產(chǎn)豐富朝代：清作者：李寶嘉出處：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》：“又因江南地大物博；差使很多；非別省可比。”二、博弈猶賢白話釋義：后指不要飽食終日無(wú)所事事。朝代：春秋作者：孔子出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子曰：‘飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。’”翻譯：整天吃飽了飯，什么事也不做，是不行的呀！不是有擲采下奕的游戲嗎？干干也比閑著好三、賢身貴體白話釋義：指身分高貴。朝代：春秋作者：管子出處：《管子·立政》:“雖有賢身貴體，毋其爵不敢服其服翻譯：雖然是身份高貴，沒有那樣的爵位也不敢穿那樣的衣服四、體大思精白話釋義：規(guī)模宏大，思慮精密朝代：南朝宋作者：范曄出處：《后漢書自序》:“自古體大而思精，未有此也。”翻譯：自古規(guī)模宏大又思慮精密的，也沒有這樣五、精銳之師白話釋義：精銳：指軍隊(duì)裝備優(yōu)良，戰(zhàn)斗力強(qiáng)；師：軍隊(duì)。指戰(zhàn)斗能力很強(qiáng)的部隊(duì)。朝代：南宋作者：范曄出處：《后漢書·銚期傳》:“擁精銳之師，則天下誰(shuí)人不從？”翻譯：擁有戰(zhàn)斗能力很強(qiáng)的部隊(duì)，天下有誰(shuí)會(huì)不服？

己所不欲，勿施于人——人財(cái)兩失——失而復(fù)得 ——得心應(yīng)手——手不釋卷 1、己所不欲，勿施于人【拼音】： jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén【解釋】： 欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。【出處】： 《論語(yǔ)·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”【舉例造句】： 同一不知，在卑人則毫無(wú)忿懟，在郡主則視若寇仇，恐亦非己所不欲，勿施于人之恕道也。 清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回2、人財(cái)兩失【拼音】： rén cái liǎng shī【解釋】： 人和錢財(cái)都無(wú)著落或都有損失。同“人財(cái)兩空”。【出處】： 《警世通言·玉堂春落難遇夫》：“王三中了舉，不久到了京，白白地要了玉堂春去，可不人財(cái)兩失？”【舉例造句】： 他有偌多的東西在我擔(dān)里，我若同了這帶腳的貨去，前途被他喊破，可不人財(cái)兩失。 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十六3、失而復(fù)得【拼音】： shī ér fù dé【解釋】： 指失去而后又得到。【出處】： 宋·王安石《原過》：“是失而復(fù)得，廢而復(fù)舉也。”【舉例造句】： 陸先生摹擬那失而復(fù)得的快感，想象那過度勞作之后得以坐下來(lái)透一口氣似的樂趣。 葉圣陶《得失》4、得心應(yīng)手【拼音】： dé xīn yìng shǒu【解釋】： 得：得到，想到；應(yīng)：反應(yīng)，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技藝純熟或做事情非常順利。【出處】： 《莊子·天道》：“不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心。”【舉例造句】： 挾了七八萬(wàn)現(xiàn)款的馮云卿就此走進(jìn)了公債市場(chǎng)，半年來(lái)總算得心應(yīng)手，扯起息來(lái)，二分半是有的。 茅盾《子夜》5、手不釋卷【拼音】： shǒu bù shì juàn【解釋】： 釋：放下；卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學(xué)。【出處】： 《三國(guó)志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。”【舉例造句】： 閔象南老好觀書，年七十余，每夜漏下二三十籌，手不釋卷。 清·王晫《今世說·德行》

總結(jié)

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