玄奘西游的故事：貞觀元年（627年）玄奘結(jié)侶陳表，請?jiān)饰餍星蠓ā５传@唐太宗批準(zhǔn)。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，長途跋涉五萬余里。唐太宗貞觀二年（628年），二十九歲的玄奘，玄獎(jiǎng)為究竟瑜伽唯識學(xué)，始道途西行。公元643年，玄奘載譽(yù)啟程回國，并將657部佛經(jīng)帶回中土。貞觀十九年（645年）正月，玄奘到達(dá)長安。這時(shí)，唐太宗為了遼東戰(zhàn)役，已駐蹕洛陽。太宗得知他回國，立即詔令在洛陽接見他。

唐僧師徒四人西天取經(jīng)的路線圖：具體路線為：長安城弘福寺（出發(fā)）——法門寺——鞏州城——河州衛(wèi)——福原寺——?jiǎng)⒉畾J家——兩界山（五行山）——陳家——蛇盤山鷹愁澗——里社祠——西番哈咇國——觀音院——高老莊——烏斯藏國——浮屠山——王家老漢——黃風(fēng)鈴——流沙河——寡婦之家——萬壽山五莊觀——松林——碗子山波月洞——寶象國——平頂山——蓮花洞——壓龍山壓龍洞——寶林寺——烏雞國——鉆頭號山枯松澗——火云洞——黑水河——車遲國——通天河（這是中間站，時(shí)間剛好7年，行程剛好54000里，49回）——元會縣陳家莊——金兜山金兜洞——西梁女國——子母河——毒敵山琵琶洞——火焰山——翠云山芭蕉洞——積雷山摩云洞——祭賽國——金光寺——荊棘嶺——小雷音寺——七絕山——稀柿衚衕——朱紫國——盤絲嶺盤絲洞——黃花觀-獅駝峰獅駝洞——獅駝國——比丘國——鎮(zhèn)海禪寺——陷空山無底洞——滅法國（后改欽法國）——隱霧山連環(huán)洞——天竺國境鳳仙郡——玉華縣-慈云寺——金平府——青龍山慈英洞——布金禪寺——天竺國度——銅臺府地靈縣——靈山腳下玉真觀——凌云渡——靈山——雷音寺——通天河——長安——靈山。

公元600年，玄奘出生在河南洛陽附近的一個(gè)小村莊，原名陳袆,玄奘5歲的時(shí)候，母親就去世了；10歲的時(shí)候，父親去世，10歲的陳袆被僧人哥哥帶入白馬寺（白馬寺：中國最早的寺院）。　　公元612年，在一次全國性考試來選擇27名剃度的僧人中，陳袆從數(shù)百名競爭者中脫穎而出，成為了當(dāng)年27名僧人中年齡最小的一位，法號——玄奘。當(dāng)時(shí)13歲的陳袆還是一個(gè)不許進(jìn)入考場的小沙彌，他的剃度顯然是一個(gè)意外。　　在佛教中，最高的是三藏法師，是遍通經(jīng)律論三藏者的學(xué)位。奘獲得三藏法師的稱號那一年，年僅24歲。　　公元626年冬，玄奘向當(dāng)時(shí)政府申請出國留學(xué)，唐太宗并沒有理會一次次的請求。公元627年秋，27歲的玄奘混入逃難的災(zāi)民中偷渡出關(guān)，從這一天開始，他踏上了一條充滿未知數(shù)的道路。　　玄奘法師在瓜州講經(jīng)時(shí)，一位名叫石磐陀的胡人來請法師為他受戒，自愿當(dāng)玄奘的向?qū)АＳ袑W(xué)者認(rèn)為這個(gè)石磐陀就是現(xiàn)在《西游記》當(dāng)中孫悟空的化身，石磐陀是玄奘收第一個(gè)弟子，而且身份是向?qū)А＿@一點(diǎn)和孫悟空的身份非常吻合。而且自從玄奘為石磐陀剃度以后，石磐陀這個(gè)胡人就成了一個(gè)胡僧，胡僧與孫悟空的俗稱猢猻在發(fā)音上非常接近，會不會是在流傳過程當(dāng)中，發(fā)生了這樣的音變呢？但是這個(gè)胡人沒有像孫悟空一樣堅(jiān)持到底，在一次未遂的謀殺后胡人石磐陀一去不復(fù)返。　　從這一刻開始，玄奘只剩下了孤身一人，而他的前方卻是茫茫戈壁。當(dāng)玄奘躲避追捕尋找水源時(shí)，他迷路了，在沙漠中迷路顯然是一件非常可怕的事情，不幸的是，最后一個(gè)水囊也被打翻。茫茫戈壁中，玄奘四天五夜滴水未盡，奄奄一息。于是這位虔誠的佛教徒躺在沙漠中默念觀音。對于玄奘而言，觀音只是他保持生命的精神支柱，真正幫助他走出困境的是匹棗紅色的瘦馬，顯然，這是一匹具有豐富旅行經(jīng)驗(yàn)的老馬，它把玄奘帶到了一口泉水旁邊。　　走出戈壁，玄奘來到今天的哈密境內(nèi)高昌國，高昌王鞠文泰與玄奘結(jié)拜，此時(shí)他的身份不再是一個(gè)偷渡出境的和沿，而是高昌王的御弟。高昌王與玄奘的結(jié)拜，他希望用盛情把眼前這位博學(xué)的僧人留在自己的身邊，玄奘的西行路途再一次受阻。玄奘以絕食抗?fàn)帲员硭餍械臎Q心。到了第4天，玄奘已經(jīng)非常虛弱了，鞠文泰只好同意放玄奘走，而且提供了難以想象的豐厚物資。　　玄奘第一次有了自己的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，總數(shù)達(dá)到了30人，實(shí)際上這個(gè)團(tuán)隊(duì)只是一個(gè)臨時(shí)組合，隨后的一場大雪崩和高原反應(yīng)奪去了大多數(shù)人的生命，只有兩個(gè)弟子和玄奘僥幸存活。　　公元630年夏，玄奘穿越了中原無數(shù)小國，終于踏上印度國土。印度那爛陀寺是玄奘真正的目的地。此后，他開始了在這個(gè)世界上最早的佛教大學(xué)長達(dá)十多年的學(xué)習(xí)。在戒日王舉辦的一次全國性的辯論大會上，玄奘的聲名達(dá)到了頂風(fēng)，自這次大會后，玄奘在印度聲名遠(yuǎn)播，無人能及。　　公元641年，玄奘辭別戒日王準(zhǔn)備回國，玄奘決定沿著絲綢之路北線，經(jīng)過高昌國回長安，按照他與鞠文泰的約定，玄奘要國高昌國停留三年，但在東歸徒中得知，高昌王鞠文泰已經(jīng)不在人世... ...　　玄奘在給唐太宗的書信中言辭非常謙恭，請求唐太宗的原諒和幫助。七個(gè)月后唐太宗的回信才到，但言辭熱情，請玄奘回國。　　公元645年唐太宗在洛陽行宮初次接見了玄奘，初次見面，唐太宗對玄奘深有好感。　　一年后，一本由玄奘口述，弟子辯機(jī)執(zhí)筆的《大唐西域記》送到唐太宗面前，書中記錄了玄奘親生經(jīng)歷的110個(gè)國家和傳聞中28國情況。　　對于當(dāng)年的玄奘，他念念不忘的是從印度帶回來的600多部經(jīng)書還沒有譯。有研究者統(tǒng)計(jì)，玄奘從公元645年5月到公元663年10月，17年6個(gè)月期間翻譯佛經(jīng)1335卷，平均每年75卷，每月約6卷多，也就是每5天翻譯一卷。　　公元649年，在唐太宗去世的前三天，玄奘完成了《心經(jīng)》的翻譯。玄奘法師翻譯的大部分經(jīng)書都不為平常百姓所知，但《心經(jīng)》是個(gè)例外，整部經(jīng)只有260字，沒有佛教知識的人都知道一句：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”　　公元659年，玄奘法師遷到遠(yuǎn)離長安城的寺院——玉華寺翻譯《大般若經(jīng)》，這部經(jīng)書翻譯幾乎耗盡玄奘所有精力，公元664年正月初九傍晚，玄奘在跨越屋后水渠時(shí)，不慎跌倒，小腿處稍許破皮，但從那天開始，玄奘再也沒有起來。　　二月初五夜半，玄奘法師圓寂。　　公元664年，中國農(nóng)歷的4月14日，唐朝僧人玄奘的葬禮在都城長安舉行。送葬的隊(duì)伍從城南的皇家寺院大慈恩寺出發(fā)，中途經(jīng)過都城最主要的街道, 超過百萬人的送葬人群站在街邊，目送著身裹草席的高僧遺體最后一次從這里經(jīng)過。　　為一個(gè)和尚舉辦這種規(guī)格的葬禮在中國歷史上前無古人，后無來者... ...　　總結(jié)：　　玄奘的一生是一部罕見的傳奇。　　從27歲那年開始， 他踏上西行的道路。穿過茫茫沙漠，越過巍巍雪山，西域的國王與他稱兄道弟，佛教的高僧與他惺惺相惜，印度的帝王對他頂禮膜拜。　　長達(dá)兩年的徒步旅行，12000公里的行程，穿越108個(gè)國家，在1300年前，玄奘用腳步丈量了絲綢之路。 19年后，他載譽(yù)歸來，重回大唐帝國的都城長安。 此后的生命中，他日夜無休，翻譯佛經(jīng)。 對于今天的人們來說，玄奘不僅僅是一位佛教徒，還是偉大的翻譯家、大探險(xiǎn)家、大外交家,地理學(xué)家。　　西方歷史學(xué)家認(rèn)為，中世紀(jì)印度次大陸的歷史一片黑暗，玄奘是唯一的光芒！

大雁塔在西安市南四公里處的慈恩寺西院，建于高宗永徽三年（公元652年）。唐玄奘取經(jīng)回國后，從弘福寺移到這座寺里專譯佛經(jīng)，創(chuàng)立法相宗，并倡議修建大雁塔，貯藏從印度帶回的經(jīng)像。建塔時(shí)，他親自擔(dān)筐運(yùn)送磚石。塔基仿照印度韃櫬［chèn襯］國佛塔的樣式，作塔五層，最下一層作雁形。塔的最上層原來有太宗所作＂大唐三藏圣教序＂碑，褚遂良書寫，稱“雁塔圣教”，是書法中的精品，現(xiàn)嵌在塔下南門洞兩側(cè)壁間。慈恩寺早于大雁塔，唐貞觀二十二年（公元648年），太子李治為紀(jì)念亡母文德皇后以報(bào)答養(yǎng)育之恩而修建"慈恩寺"。當(dāng)時(shí)，共有十三處院落，房屋達(dá)一千九百八十七間，并請赴印度取經(jīng)回國的高僧玄奘主持寺務(wù)，著名的畫家閻立本、吳道子都在此繪制過壁畫，可見規(guī)模之宏大。唐永徽三年（652年），玄奘在寺內(nèi)西院建塔，名慈恩寺塔，用以存放從印度帶回來的經(jīng)籍。現(xiàn)在的塔名是據(jù)＂慈恩寺三藏法師傳＂中記載：摩揭陀國有一僧寺，一日有一只大雁離群落羽，摔死在地上。僧眾認(rèn)為這只大雁是菩薩的化身，決定為大雁建造一座塔，因而又名雁塔，也稱大雁塔。 大雁塔初建時(shí)為磚表土心五層方塔，后改造為七層方形樓閣式，唐大歷年間再改為十層，到明代，又以磚面加砌唐塔之外。現(xiàn)塔身通高64米，每層為仿木結(jié)構(gòu)，底層門楣有精美的線刻佛像，西門楣為阿彌陀佛說法圖，圖中刻有富麗堂皇的殿堂。塔底層南門內(nèi)的磚龕里，嵌有兩通石碑：＂大唐三藏圣教序＂和＂大唐三藏圣教序記＂，均為唐代大書法家褚遂良書丹。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明清時(shí)期的題名碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的標(biāo)志性建筑，也是聞名中外的勝跡。大雁塔的得名有多種說法。一種說法是：古印度迦藍(lán)佛曾“穿石山做塔五層，最下一層作雁形，謂之雁塔”。玄奘最初設(shè)計(jì)建造的塔就采用這種形制。另一說法是：按照印度佛教說，當(dāng)初佛教有大乘佛教與小乘佛教兩大派，小乘佛教不忌葷腥。有一天一座小乘佛教寺院的和尚買不到肉做飯，正好這天是菩薩布施日，天空一群大雁飛過，一個(gè)和尚仰面望著雁群自言自語道：“今日僧房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。”話音未落，領(lǐng)頭的大雁折翅墜地。全寺和尚大驚失色，領(lǐng)悟出這大雁分明是菩薩化現(xiàn)。他們在大雁墜地處建造石塔，從此戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此佛塔又稱大雁塔。再一說法是：當(dāng)年玄奘取經(jīng)途中曾困沙漠，后來得到大雁引領(lǐng)，才找到水源，得以生還。建造這座佛塔是為了報(bào)答菩薩所化身指點(diǎn)迷津的大雁之恩。還有一種說法：它和佛祖釋迦牟尼曾化身為鴿救生的佛教故事有關(guān)。唐代人尚雁，通常以雁泛指鳥類，因此得名雁塔。大雁塔的修建，是佛塔這種古印度佛教的建筑形式隨著佛教傳播而傳入中國的結(jié)果。也是唐長安城保留至今的標(biāo)志之一。

為探究佛教各派學(xué)說分歧。玄奘于貞觀元年一人西行五萬里，歷經(jīng)艱辛到達(dá)印度佛教中心那爛陀寺取真經(jīng)，前后十七年，遍學(xué)了當(dāng)時(shí)大小乘各種學(xué)說。公元645年玄奘歸來一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經(jīng)論657部，并長期從事翻譯佛經(jīng)的工作。玄奘及其弟子翻譯出典75部（1335卷），譯典著作有《大般若經(jīng)》《心經(jīng)》《解深密經(jīng)》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。《大唐西域記》十二卷，記述他西游親身經(jīng)歷的110個(gè)國家及傳聞的28個(gè)國家的山川、地邑、物產(chǎn)、習(xí)俗等。《西游記》即以玄奘取經(jīng)事跡為原型。

唐三藏取經(jīng)路線圖

總結(jié)

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