1.孔夫子背書箱——（里面大有文章 ）2.孔夫子打哈欠——（滿口書生氣）3.孔夫子的嘴巴——（出口成章）4.孔夫子出門——（三思而行）5.孔夫子講學——（之乎者也）6.孔夫子門前講論語——（自不量力）7.孔夫子掛腰刀——（不文不武）8.孔夫子念文章——（咬文嚼字 ）9.孔夫子教《三字經》——（埋沒人材）10.孔夫子游列國---盡是理（禮）補充孔夫子卵脬（音拋）——文謅謅.鄉下人不識孔夫子——讀書老爺(獨輸老爺)孔夫子擐搭褳——兩頭書(兩頭輸).孔夫子肚皮——書櫥(舒徐).孔夫子唱戲——出口成章.孔夫子跌到橋底下——（尸）詩書橫流.孔夫子的手巾——包書（輸）.孔夫子喝鹵水——明白人辦糊涂事.孔夫子吃粥——心里沒數.孔夫子拿笤帚――斯文掃地.孔夫子放屁――文氣沖天.孔夫子當教授——古為今用.孔夫子的背包——準是書（輸）.孔夫子的褡褳——書呆（袋）子.孔夫子的墳——久慕（墓）.孔夫子穿西裝――不土不洋..孔夫子面前講《孝經》——假斯文.孔夫子偷錢包——文明人不做文明事.孔夫子的徒弟――閑(賢)人.孔夫子背書箱——里面大有文章.孔夫子拜師——不恥下問.孔夫子搬家——凈是書（輸）.孔夫子的硯臺——心太黑.孔夫子下凡——一輸到底（地）.1.孔夫子講學 之乎者也 2.孔夫子的嘴巴 出口成章 3.孔夫子拿掃 斯文掃地 4.孔夫子教三字經 埋沒人材 5.孔夫子念文章 咬文嚼字 孔夫子的弟子 閑（賢）人孔夫子的手巾 包輸（書）孔夫子的硯臺 黑心孔夫子的嘴巴 出口成章孔夫子講學 之乎者也孔夫子門前賣《論語》 自不量力；不自量孔夫子面前講《孝經》 假斯文；冒充斯文孔夫子念書 咬文嚼字（比喻過分地斟酌詞句.）孔夫子偷錢包 文明人不做文明事孔夫子的背包 準是書（輸）（比喻注定要失敗.）孔夫子念文章 咬文嚼字孔夫子的箱子 凈輸（書）孔夫子掛腰刀 能文能武；文武雙全孔夫子搬家 凈是書（輸）（比喻總是失敗.）孔夫子游列國 盡是禮孔夫子喝鹵水 明白人辦糊涂事6.孔夫子的手帕 包輸(書) 7.孔夫子的徒弟 閑(賢)人8.孔夫子門前賣文章 自不量力

（百家姓典故） 寧甯二氏相通　系承姬姓后裔 　　作為人的姓氏，寧、甯二氏，一向是相通的。雖然有人把他們嚴格劃分為兩個姓氏，但絕大多數的人都混為一談，在書寫時，寧、甯不分， 連最偉大的史書《史記》也不例外。 　　那么，在實質上，他們究竟是形別姓異的兩個不同姓氏，還是根本就沒有任何分別的一家人呢？ 　　要了解這個問題，必須先行熟讀《姓氏考略》所記載的這段文字：“甯，衛康叔之后，至成公生季食采于甯，以邑為氏，望出齊郡。又與寧通，漢甯成，《史記》作寧成。” 　　由這段文字看來，寧、甯二氏，的確是一父所生，同母所出，絕對可以不分彼此，混為一談。換言之，這個家族的子弟，可以把自己的姓氏寫為“寧”，也可以比較省事地寫作“甯”。 　　這個可以有兩種寫法的姓氏，《姓氏考略》上記述得很清楚，是從春秋時代的衛國來的。換句話說，他們是發祥于距今兩三千年前的河北、河南一帶，是源遠流長的一個古老家世。他們的始祖康叔，是周武王的同母弟，在當時被封為諸侯的周文王眾多子弟之中，表現得出類拔萃，曾經于周公誅滅反叛的武庚之后，把殷朝的遺民治理得皆大歡喜。后來，更被其侄周成王舉為司寇，光彩異常。 　　不過，在不分彼此的寧、甯二氏之中，寧氏還有另外一支組成份子，所以過去才會有學者主張嚴格區分這兩個姓氏，不宜混為一談。 　　寧氏的第二支組成分子，根據考證，是赫赫大名的秦始皇的本家，也就是上古顓頊帝的嬴姓后裔，這一點《姓纂》和《急就篇》有記載：“寧氏與秦同姓，秦襄公曾孫謚寧公，支庶因以為氏”。 　　這派說法，言之成理，表面上看起來似乎應該把寧、甯二氏嚴格地劃分。但是，如果進一步追溯，則嬴姓的始祖顓頊，是黃帝的曾孫衛康叔的父親周文王，也是黃帝的姬姓后裔。姬、嬴二姓既然統統都是源自黃帝，則顯而易見，寧氏盡管有兩個水源，但也都是同父所生。所以，寧、甯二氏似乎大可不必在寫法上斤斤計較。 　　被普通采認源自3000年前衛國的寧氏，繼承其杰出先人衛康叔的光榮傳統，在春秋時代表現得出類拔萃，不同凡響。當時的兩位衛國人寧俞和寧戚，都是長久以來備受敬仰的了不起歷史人物。 　　寧俞，就是大名鼎鼎的衛武子，是當時衛國的大夫，賢明忠勤，于衛文公有道之時，無事可見，當衛成公無道之日，卻不避艱險，被孔夫子極口贊美為“邦有道則智，邦無道則愚，其智可及也，其愚不可及也。” 　　寧戚是春秋初期的衛國人，修德不用而商賈，宿于齊國的東門之外。有一天，率先稱霸諸侯的齊桓公夜出，聽到他飯牛扣牛角而歌，從歌詞中，知道他的賢德，就命管仲迎拜為齊國的上卿，表現得果然高明，后來還進一步繼管仲為齊相，千古垂名。

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孔夫子門前講《論語》自不量力

總結

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