庐开头的成语有哪些?
生活随笔
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庐开头的成语有哪些?
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【咽苦吐甘】謂母親自己吃粗劣食物,而以甘美之物哺育嬰兒。形容母愛之深。【煙花風月】指男女情愛之事。【煙波釣徒】唐張志和去官后,居江湖間,每垂釣,不設餌,自娛而已,自稱“煙波釣徒”。見《新唐書·隱逸傳·張志和》。后借指隱居江湖者。 【煙飛星散】形容離散。【煙消火滅】比喻事物消失,不留蹤跡。【煙消云散】比喻事物消失。【煙消霧散】同“煙消云散”。【煙視媚行】微視徐行。形容安詳的神態、舉止。【煙云過眼】語出宋蘇軾《寶繪堂記》:“見可喜者,雖時復蓄之,然為人取去,亦不復惜也。譬之煙云之過眼,百鳥之感耳,豈不欣然接之,然去而不復念也。”后用以比喻身外之物,不加重視。亦比喻事物轉瞬即逝,不留痕跡。【煙聚波屬】如煙之相聚,波之相接。比喻接連而來,聚集甚多。【煙銷灰滅】喻事物消失,不見蹤跡。【煙霏雨散】形容眾多。【煙霏霧集】形容眾多。 【煙蓑雨笠】①指蓑衣斗笠兩種雨具。②借指隱者的服裝或隱者優游自適的生活。【煙霞痼疾】謂酷愛山水成癖。【煙斷火絕】指人煙滅絕。【儼乎其然】十分嚴肅正經的樣子。帶有諷刺意味。【淹淹一息】形容呼吸微弱,瀕于死亡。【淹會貫通】猶融會貫通。【湮沒無聞】埋沒,無人知道。【嫣紅姹紫】指花色嬌艷,亦指嬌艷的花。【嫣然一笑】形容嬌媚的微笑。【延年益壽】延長壽命,增加歲數。【延津之合】見“延津劍合”。【延津劍合】指晉時龍泉、太阿兩劍在延津會合的故事。后以“延津劍合”或“延津之合”比喻因緣會合。 【延頸企踵】伸長頭頸,踮起腳跟。形容仰慕或企望之切。【延頸跂踵】見“延頸企踵”。【延頸舉踵】同“延頸企踵”。【嚴刑峻制】猶言嚴刑峻法。【嚴刑峻法】嚴厲的刑法。亦指施行嚴厲的刑法。【嚴陣以待】亦作“嚴陳以待”。謂以嚴整的陣勢,等待著敵人進犯,予以打擊。【嚴氣正性】謂氣性剛正嚴肅。【嚴家餓隸】形容拘謹的書法風格。語出《晉書·王羲之傳論》:“獻之雖有父風,殊非新巧。觀其字勢,疏瘦如隆冬之枯樹;覽其筆蹤,拘束若嚴家之餓隸。”【嚴陳以待】見“嚴陣以待”。【嚴絲合縫】指縫隙密合。形容非常嚴密。 【嚴懲不貸】嚴加懲辦,不予寬容。【言十妄九】形容說話虛妄不實。【言人人殊】各人說的都不一樣。形容對同一事物的看法各不相同。【言三語四】猶言說三道四。【言之不文,行之不遠】見“言之無文,行而不遠”。【言之不預】沒有預先說明。【言之有物】說話或寫文章有實際內容,不空洞。語本《易·家人》:“君子以言有物,而行有恒。”【言之有故】所說的話有根據。【言之有理】所說的話有道理。【言之成理】話講得合乎道理。【言之過甚】話說得太過頭了。【言之無文,行之不遠】亦作“言之無文,行而不遠”。亦作“言之不文,行之不遠”。說話沒有文采,就傳播不遠。 【言之無文,行而不遠】見“言之無文,行之不遠”。【言之無物】指文章或言論內容空洞。【言之諄諄,聽之藐藐】見“誨爾諄諄,聽我藐藐”。明·無名氏《三化邯鄲》二折:“言之諄諄,聽之藐藐,良藥苦口,信有之矣。”【言之鑿鑿】說得非常確實。【言不二價】見“言無二價”。【言不及行】謂言行不一。【言不及義】說話不涉及正經道理。【言不由中】見“言不由衷”。【言不由衷】謂說話不是出于內心,心口不一。語本《左傳·隱公三年》:“信不由中,質無益也。”楊伯峻注:“人言為信,中同衷。” 【言不逮意】見“言不達意”。【言不達意】亦作“言不逮意”。說的話不能準確地表達思想內容。【言不盡意】①語言不能表達思想的全部內容。《易·系辭上》:“子曰:‘書不盡言,言不盡意。’”晉歐陽建《言盡意論》:“世之論者以為‘言不盡意’由來尚矣。”朱自清《詩文評的發展》:“原來我們的‘求好’的藝術論淵源于道家,而道家不信賴語言,以為‘言不盡意’,所以崇尚‘無端崖之辭’。”后多用為書信結尾套語,表示意有未盡。②魏晉玄學命題。與“言盡意”相對。三國魏荀粲等提出“言不盡意”說,認為“象外之意,系表之言”都是“蘊而不出”的,所以“六籍雖存,固圣人之糠粃。”見《三國志·魏志·荀彧傳》裴松之注引晉孫盛《晉陽秋》。【言不顧行】說話與行事不相符合。【言中事隱】謂言語雖然委曲卻中正不偏,論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。語出《易·系辭下》:“其言曲而中,其事肆而隱。”【言文行遠】言辭有文采,才能傳播遠方或影響后世。【言方行圓】謂言論正直而行為圓滑。【言外之味】語言中含而不露的深長意味。【言外之意】說話或寫文章沒有明說而使人能體會出來的意思。【言必有中】一說話必然說到點子上。【言必有物】指言論或文章內容充實。 【言必有據】所言必有根據。【言必信,行必果】說話一定要守信用,做事一定要果敢。【言出法隨】謂法令一經宣布,就嚴格執行。多用于布告。【言出禍從】話剛出口,禍患就降臨頭上。【言出禍隨】見“言出禍從”。【言而不信】見“言而無信”。【言而有信】說話守信用。【言而無文,行之不遠】同“言之無文,行之不遠”。【言而無信】亦作“言而不信”。說話不講信用。【言行一致】說的和做的一個樣。【言行不貳】猶言言行一致。【言行抱一】猶言言行一致。【言行若一】見“言行抱一”。【言行相符】說的和做的相符合。【言行相副】見“言行相符”。【言行相顧】謂言行不互相矛盾。【言行信果】見“言必信,行必果”。【言行計從】同“言聽計從”。【言多必失】話說多了一定有失誤。語本《鬼谷子·本經符》:“言多必有數短之處。”【言多傷行】話多易出問題,以致言行不一,使品行受損害。【言多傷幸】見“言多傷行”。【言多傷幸】見“言多傷行”。【言芳行潔】謂言行高潔。【言近旨遠】亦作“言近指遠”。語言淺近而涵義深遠。語出《孟子·盡心下》:“言近而指遠者,善言也。”孫奭疏:“言辭之近而指意已遠者,乃為善言者也。”【言近指遠】見“言近旨遠”。 【言近意遠】同“言近旨遠”。【言者不知】謂多言多語的人缺乏智慧。【言者弗知】見“言者不知”。【言者無罪,聞者足戒】進言的人沒有罪過,聽的人足以引起警戒。語出《詩大序》:“言之者無罪,聞之者足以戒。”【言者諄諄,聽者藐藐】見“言之諄諄,聽之藐藐”。【言若懸河】見“言類懸河”。【言來語去】指談笑時你一言我一語,彼此應對。【言和意順】言語和順,情意相諧。【言是人非】謂言論無可非議,但為人不可取。【言信行果】見“言必信,行必果。”【言約旨遠】言辭簡練,含意深遠。【言笑不茍】不隨便談笑。形容態度嚴肅莊重。 【言笑自如】見“言笑自若”。【言笑自若】談笑如常,十分鎮定。【言笑晏晏】說說笑笑,和柔溫順。【言高語低】說話不知輕重,沒有分寸。【言過其實】言辭浮夸,超過他的實際能力。《三國志·蜀志·馬良傳》:“先主臨薨,謂亮曰:‘馬謖言過其實,不可大用,君其察之!’”后世多指說話夸張失實。【言從計行】見“言行計從”。【言從計納】講的話、出的主意,都聽從采納。【言從計聽】見“言聽計從”。【言清行濁】言辭高潔,行為卑污。【言提其耳】揪著他耳朵。謂懇切地教誨。言,助詞。【言揚行舉】謂因擅長言語應對或有高尚道德而受到薦舉。語本《禮記·文王世子》:“凡語于郊者,必取賢斂才焉:或以德進,或以事舉,或以言揚。”孔穎達疏:“揚亦舉之類,互言之。雖無德無事,而能言語應對堪為使命,亦舉用之。” 【言無二價】謂貨價說一不二。語本《后漢書·逸民傳·韓康》:“常采藥名山,賣於長安市,口不二價,三十馀年。”【言無不盡】把內心的話說盡,毫不保留。【言無倫次】語言雜亂無章。【言為心聲】言語是表示心意的聲音。語本漢揚雄《法言·問神》:“故言,心聲也;書,心畫也。聲畫形,君子小人見矣。”【言猶在耳】說的話還在耳邊響。謂記憶猶新或說過不久。 【言發禍隨】同“言出禍從”。【言與心違】言語與心意相違背。【言傳身教】謂一面用言語進行傳授,一面在行動上以身作則。指言行起模范作用。【言語妙天下】謂言語之精妙為天下人所不及。極言文辭之雋永優美。【言語道斷】①佛教語。謂無上妙諦,非言語所可表達。②謂無處可說話。【言語路絕】猶言言語道斷。【言論風生】形容言談議論時興致很高,氣氛活躍。【言談舉止】談吐和動作。【言簡意深】言辭簡練,含意深刻。【言簡意賅】言辭簡練,意思完備。【言簡意該】見“言簡意賅”。【言簡義豐】語言簡練,含意豐富。 【言歸于好】謂相好如初。言,助詞。【言歸正傳】把話頭轉到正題上來。原為舊小說、話本中常用的套語。【言歸和好】同“言歸于好”。【言顛語倒】說話顛三倒四。【言類懸河】形容能言善辯,說話滔滔不絕。【言聽行從】謂說話、做事有人聽從。形容威望很高。【言聽事行】謂說話能聽從,事情能執行。【言聽計用】同“言聽計從”。【言聽計行】同“言聽計從”。【言聽計從】說的話出的主意都采納照辦。形容對某個人非常信任。【言聽謀決】謂說的話聽從照辦,出的主意決定實行。【巖穴之士】指隱士。古時隱士多山居,故稱。 【巖居川觀】居于巖穴而觀賞川流。形容隱居生活悠閑自適,超然世外。【巖居穴處】謂隱居深山洞穴之中。語出《韓非子·詭使》:“而士有二心私學,巖居窞處,讬伏深慮,大者非世,細者惑下。”【巖棲穴處】見“巖居穴處”。【巖棲谷飲】見“巖棲谷隱”。【巖棲谷隱】謂隱居山谷之中。【炎涼世態】見“炎涼世態”。【炎涼世態】亦作“炎涼世態”。舊指親富疏貧的勢利現象。【沿才受職】根據人的才能授以相稱的職務。【沿波討源】謂循其流以求其源。喻深究事物之本末。語出晉陸機《文賦》:“或因枝以振葉,或寽波而討源。” 【沿門托缽】見“沿門持缽”。【沿門讬缽】見“沿門持缽”。【沿門持缽】原指僧、尼挨門向人求布施,后泛指到處乞求施舍。【沿門讬缽】見“沿門持缽”。【沿流討源】猶沿波討源。【研京練都】語本南朝梁劉勰《文心雕龍·神思》:“張衡研京以十年,左思練都以一紀,雖有巨文,亦思之緩也。”言張衡作《二京賦》構思十年乃成,左思作《三都賦》構思十二年(《晉書·左思傳》作“十年”)乃成,后因以“研京練都”謂文思縝密而遲緩。【研經鑄史】精研經史。形容學問淵博。【研精究微】研究事理深奧微妙之處。【研精致思】專心研究,盡力思考。 【研精畢智】猶研精竭慮。【研精覃思】專心研究,深入思考。唐·孔穎達《尚書序》:“承詔為五十九篇作傳,于是遂研精覃思,博考經籍,采摭群言,以立訓傳。”章炳麟《正學報緣起》:“若其~,則專門之學,斯固未暇。”【研精竭慮】專心研究,盡力思考。【研精殫力】同“研精竭慮”。【研精殫思】同“研精竭慮”。【研精闡微】研究闡明精深微妙之理。【顏精柳骨】見“顏筋柳骨”。【研機綜微】研究綜合事理的深奧精微之處。【顏丹鬢綠】見“顏丹鬢綠”。【顏骨柳筋】見“顏筋柳骨”。【顏筋柳骨】謂唐代大書法家顏真卿、柳公權之字遒勁有力。亦泛指墨寶。 【研桑心計】研:計研,一名計然,春秋時越國范蠡的老師,善經商;桑:桑弘羊,漢武帝時的御史大夫,長于理財。形容善于經商致富。漢·班固《答賓戲》:“研桑心計于無垠。”【奄奄一息】①形容呼吸微弱,生命垂危。②喻衰微不振,臨近滅亡。【掩人耳目】遮蔽別人的耳目。謂以假象蒙騙人。【掩口失聲】謂忍不住笑出聲來。【掩口而笑】捂嘴而笑。多指暗笑,竊笑。【掩口胡盧】捂嘴而笑。多指暗笑,竊笑。胡盧,笑貌。語本《后漢書·應劭傳》:“昔鄭人以乾鼠為璞,鬻之於周;宋愚夫亦寶燕石,緹
“盧”字開頭成語: 盧溝曉月 [ lú gōu xiǎo yuè ] 盧德運動 [lú dé yùn dòng]拼 音 :【lú】釋義:1.飯器。2.黑色:“盧弓一,盧矢百”。3.古同“壚”,酒家安放盛酒器的土墩子。4.姓。組詞:(1)盧比[lú bǐ] :印度等國的貨幣單位。(2)蒱盧[pú lú] :即 蒲且 。(3)盧獵[lú liè] :即盧鵲。(4)鉗盧[qián lú] :漢蓄水工程名。(5)徐盧[xú lú] :復姓。(6)卜盧[bǔ lú] :古代民族名。(7)物盧[wù lú] :即 屈盧 ;古代造弓矛的良匠名。后用以稱良弓利矛。(8)皋盧[gāo lú] :亦作“皐盧”;木名,葉狀如茶而大,味苦澀,可代飲料。(9)盧博[lú bó] :古代樗蒲戲的別稱。(10)盧瞳[lú tóng]:黑珍珠。(11)盧秦[lú qín] :即古代名醫 扁鵲 。 扁鵲 姓秦氏故又名“盧秦”。 (12)滴盧[dī lú] :即的盧。(13)盧牟[lú mù] :猶規模。(14)盧至[lú zhì] :佛名;即樓至佛,意為愛樂;佛教謂賢劫千佛中最后一佛。(15)盧沙[lú shā] :古代 瑤 族樂器;類簫,縱有八管,另有一管橫貫而成。(16)屈盧[qū lú] :古代善造弓矛的良匠。(17)盧家[lú jiā] :古樂府中相傳有洛陽女子莫愁,嫁于豪富的盧氏夫家。(18)酒盧[jiǔ lú] :即酒壚。四字成語:1、倚人盧下[yǐ rén lú xià] :謂依靠別人生活。 ·出處:郭沫若 《芭蕉花》:“最初流到 貴州 省城,其次又流到 云南 省城,倚人廬下,受了種種的虐待。”2、韓盧逐逡[hán lú zhú qūn] :逡,狡兔名。比喻爭強斗勝,兩敗俱傷。·出 處:《戰國策·齊策三》:“韓子盧者,天下之疾犬也。東郭逡者,海內之狡兔也。韓子盧逐東郭逡,環山者三,騰山者五,兔極于前,犬廢于后,犬兔俱罷,各死其處。”鮑彪注:“逡,狡兔名。”3、出手得盧[chū shǒu dé lú] :盧:古時樗蒲戲一擲五子皆黑,為最勝采; 比喻一下子就取得勝利。·出 處:《南齊書·張瓌傳》“獻捷,太祖以告領軍張沖,沖曰“瓌以百口一擲,出手得盧矣”4、呼盧喝雉[hū lú hè zhì] :呼、喝:喊叫;盧、雉:古時賭具上的兩種顏色;泛指賭博。·出 處:宋·陸游《風順舟行甚疾戲書》詩:“呼盧喝雉連暮夜,擊兔伐狐窮歲年。”5、八米盧郎[bā mǐ lú láng] :謂隋盧思道。·出處:《北齊書·盧思道傳》:“文宣帝崩,當朝文士各作挽歌十首,擇其善者而用之。魏收、陽休之、祖孝征等不過得一二首,唯思道獨得八首。故時人稱為‘八米盧郎’。”6、韓盧逐塊[hán lú zhú kuài] :比喻白費精力。·出 處:宋·釋道原《景德傳燈錄·王敬初常侍》:“王公曰:師子咬人,韓盧逐塊。”7、喝雉呼盧[hè zhì hū lú]:形容賭徒賭興正酣時的樣子。·出 處:《晉書》卷八十五。8、掩口胡盧[yǎn kǒu hú lú] :胡盧:笑貌。捂著嘴笑,指暗笑,竊笑。·出 處:南朝·宋·范曄《后漢書·應劭傳》:“昔鄭人以干鼠為璞,鬻之于周;宋愚夫亦寶燕石,緹漝十重。夫睹之者掩口盧胡而笑,斯文之族,無乃類旃。”9、王后盧前[wáng hòu lú qián] :指詩文齊名。·出 處:《舊唐書·文苑傳上·楊炯》:“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名,海內稱為王、楊、盧、駱,亦號為‘四杰’。烱聞之,謂人曰:‘吾愧在盧前,恥居王后。’當時議者,亦以為然。”
廬山面目 目中無人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人命關天 → 天壤之別 → 別有洞天 →天翻地覆 → 覆地翻天 → 天經地義 → 義薄云天→ 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天壤之別 → 別有洞天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 →天經地義 → 義海恩山 → 山清水秀 → 秀水明山
廬山真面目 比喻事物的真相或人的本來面目。 出處 宋·蘇軾《題西林壁》詩:“不識廬山真面目,只緣身在此山中。” 示例 善作詩今只一家,方見廬山真面目也。(清·夏敬渠《野叟曝言》第四十七回) 近義詞 真相大白 反義詞 改頭換面 廬山面目 廬山:山名,在江西省九江市南。比喻事物的真相或本來面目。 出處 清·段雪亭《遺稿例言》:“茍非自作聰明,即欲省其鉛槧,致令廬山面目,漸失其真。” 近義詞 廬山真面目 廬山真面 廬山:山名,在江西省九江市南。比喻事物的真相或本來面目。 出處 清·楊倫《序》:“所謂萬丈光焰化作百重云霧者,自非摧陷廓清,不見廬山真面。” 近義詞 廬山面目
“盧”字開頭成語: 盧溝曉月 [ lú gōu xiǎo yuè ] 盧德運動 [lú dé yùn dòng]拼 音 :【lú】釋義:1.飯器。2.黑色:“盧弓一,盧矢百”。3.古同“壚”,酒家安放盛酒器的土墩子。4.姓。組詞:(1)盧比[lú bǐ] :印度等國的貨幣單位。(2)蒱盧[pú lú] :即 蒲且 。(3)盧獵[lú liè] :即盧鵲。(4)鉗盧[qián lú] :漢蓄水工程名。(5)徐盧[xú lú] :復姓。(6)卜盧[bǔ lú] :古代民族名。(7)物盧[wù lú] :即 屈盧 ;古代造弓矛的良匠名。后用以稱良弓利矛。(8)皋盧[gāo lú] :亦作“皐盧”;木名,葉狀如茶而大,味苦澀,可代飲料。(9)盧博[lú bó] :古代樗蒲戲的別稱。(10)盧瞳[lú tóng]:黑珍珠。(11)盧秦[lú qín] :即古代名醫 扁鵲 。 扁鵲 姓秦氏故又名“盧秦”。 (12)滴盧[dī lú] :即的盧。(13)盧牟[lú mù] :猶規模。(14)盧至[lú zhì] :佛名;即樓至佛,意為愛樂;佛教謂賢劫千佛中最后一佛。(15)盧沙[lú shā] :古代 瑤 族樂器;類簫,縱有八管,另有一管橫貫而成。(16)屈盧[qū lú] :古代善造弓矛的良匠。(17)盧家[lú jiā] :古樂府中相傳有洛陽女子莫愁,嫁于豪富的盧氏夫家。(18)酒盧[jiǔ lú] :即酒壚。四字成語:1、倚人盧下[yǐ rén lú xià] :謂依靠別人生活。 ·出處:郭沫若 《芭蕉花》:“最初流到 貴州 省城,其次又流到 云南 省城,倚人廬下,受了種種的虐待。”2、韓盧逐逡[hán lú zhú qūn] :逡,狡兔名。比喻爭強斗勝,兩敗俱傷。·出 處:《戰國策·齊策三》:“韓子盧者,天下之疾犬也。東郭逡者,海內之狡兔也。韓子盧逐東郭逡,環山者三,騰山者五,兔極于前,犬廢于后,犬兔俱罷,各死其處。”鮑彪注:“逡,狡兔名。”3、出手得盧[chū shǒu dé lú] :盧:古時樗蒲戲一擲五子皆黑,為最勝采; 比喻一下子就取得勝利。·出 處:《南齊書·張瓌傳》“獻捷,太祖以告領軍張沖,沖曰“瓌以百口一擲,出手得盧矣”4、呼盧喝雉[hū lú hè zhì] :呼、喝:喊叫;盧、雉:古時賭具上的兩種顏色;泛指賭博。·出 處:宋·陸游《風順舟行甚疾戲書》詩:“呼盧喝雉連暮夜,擊兔伐狐窮歲年。”5、八米盧郎[bā mǐ lú láng] :謂隋盧思道。·出處:《北齊書·盧思道傳》:“文宣帝崩,當朝文士各作挽歌十首,擇其善者而用之。魏收、陽休之、祖孝征等不過得一二首,唯思道獨得八首。故時人稱為‘八米盧郎’。”6、韓盧逐塊[hán lú zhú kuài] :比喻白費精力。·出 處:宋·釋道原《景德傳燈錄·王敬初常侍》:“王公曰:師子咬人,韓盧逐塊。”7、喝雉呼盧[hè zhì hū lú]:形容賭徒賭興正酣時的樣子。·出 處:《晉書》卷八十五。8、掩口胡盧[yǎn kǒu hú lú] :胡盧:笑貌。捂著嘴笑,指暗笑,竊笑。·出 處:南朝·宋·范曄《后漢書·應劭傳》:“昔鄭人以干鼠為璞,鬻之于周;宋愚夫亦寶燕石,緹漝十重。夫睹之者掩口盧胡而笑,斯文之族,無乃類旃。”9、王后盧前[wáng hòu lú qián] :指詩文齊名。·出 處:《舊唐書·文苑傳上·楊炯》:“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名,海內稱為王、楊、盧、駱,亦號為‘四杰’。烱聞之,謂人曰:‘吾愧在盧前,恥居王后。’當時議者,亦以為然。”
廬山面目 目中無人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人命關天 → 天壤之別 → 別有洞天 →天翻地覆 → 覆地翻天 → 天經地義 → 義薄云天→ 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天壤之別 → 別有洞天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 →天經地義 → 義海恩山 → 山清水秀 → 秀水明山
廬山真面目 比喻事物的真相或人的本來面目。 出處 宋·蘇軾《題西林壁》詩:“不識廬山真面目,只緣身在此山中。” 示例 善作詩今只一家,方見廬山真面目也。(清·夏敬渠《野叟曝言》第四十七回) 近義詞 真相大白 反義詞 改頭換面 廬山面目 廬山:山名,在江西省九江市南。比喻事物的真相或本來面目。 出處 清·段雪亭《遺稿例言》:“茍非自作聰明,即欲省其鉛槧,致令廬山面目,漸失其真。” 近義詞 廬山真面目 廬山真面 廬山:山名,在江西省九江市南。比喻事物的真相或本來面目。 出處 清·楊倫《序》:“所謂萬丈光焰化作百重云霧者,自非摧陷廓清,不見廬山真面。” 近義詞 廬山面目
總結
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