中國現存的壁畫主要分布在山西等地。　　山西是我國中原地區佛教、道教活動最發達的省份之一，因此佛教寺廟，道教宮觀等宗教建筑極為興盛。而依附于這些寺觀里的壁畫數量之多、歷史之久、藝術之精，均為全國所僅見。就目前所知，全省的寺觀壁畫達27259平方米，自唐至清，綿延不斷，異彩紛呈。山西的佛光寺唐代壁畫、大云院五代壁畫是國內僅有的寺觀壁畫，開化寺宋代壁畫、巖山寺金代壁畫、芮城永樂宮道教壁畫等等，都是中國古代壁畫中的杰作，至今保存完好。　　壁畫以繪制、雕塑或其他造型手段在天然或人工壁面上制作的畫。作為建筑物的附屬部分，它的裝飾和美化功能使它成為環境藝術的一個重要方面。壁畫為人類歷史上最早的繪畫形式之一。現存史前繪畫多為洞窟和摩崖壁畫，最早的距今已約 2萬年。中國陜西咸陽秦宮壁畫殘片 ，距今有 2300年。漢代和魏晉南北朝時期壁畫也很繁榮，20世紀以來出土者甚多。唐代形成壁畫興盛期，如敦煌壁畫、克孜爾石窟等，為當時壁畫藝術的高峰。宋代以后，壁畫逐漸衰落。1949年后，壁畫得到恢復與發展 。

建筑裝飾的時代性 1．國外建筑裝飾風格的發展特點 長期的建筑藝術實踐，古代埃及人民為了滿足建筑裝飾的特殊要求，顯示了非凡的聰明才智，他們創作的古埃及建筑，造型裝飾程式化，形象夸張大膽，裝飾類型以浮雕和彩繪為主。以太陽神廟為例，官殿內外墻壁的雕刻和繪畫同平面墻壁相適應，形成了完美強烈的建筑統一感。 古希臘的建筑內容主要是神廟，紀念性建筑和建筑群，建筑的裝飾內容和表現形式都有超時代感，其風格特點和裝飾類型是，格調清新，雕刻圖案精細完美，比例適度，雕刻是這一時期的主要裝飾類型。如雅典中神廟建筑中的雕柱，精美動人，建筑群上女人像柱廊和花紋雕飾高雅逼真，達到了空前完美的程度，可謂爐火純青，登峰造極了。 古羅馬繼承了古希臘的建筑成就。建筑同雕塑、壁畫、環境和整個城市景觀融為一體，表現了強有力的社會特征。羅馬建筑裝飾的突出特點除了發揚光大古希臘建筑裝飾優點外出現了半圓形拱券式的造型結構裝飾。如古羅馬圖拉真記功柱的裝飾展示了一種超凡的華貴和精美，在柱式上從古希臘柱式的原形基礎上又發展了更多的古典柱式。而純熟的花紋雕刻，說明了羅馬藝術家有著高超的雕刻技能。 拜占庭是西歐一個強盛的帝國，它包括地中海島嶼的許多國家。它的建筑繁榮時期是皇帝君士但丁建設的君士但丁堡（即拜占庭）時期。此時的建筑裝飾新穎別致，有彩色大理石貼面，還有以馬賽克為材料的彩色玻璃鑲嵌。 在西歐中世紀時代，建筑與裝飾的結合到了最為發達的階段。在哥特式的教堂上下到處可以看到布滿雕刻的裝飾圖案。其建筑裝飾特點是，無論建筑的柱頭、檐口、門楣或柱廊上均留下了藝術家們精心雕琢的痕跡。哥特式教堂的窗子很大，這給彩色玻璃窗的裝飾提供了條件。建筑代表作有巴黎圣母院和韓斯市主教堂。 到了文藝復興時期，伴隨著資本主義生產關系的萌芽，掀起了早期資產階級的文化運動，同時奏響了歐洲文藝復興建筑史的樂章。在建筑、園林、廣場和所有建筑裝飾中面貌為之一新。這一時期建筑裝飾的最大特點是，雕塑與壁畫相映生輝，雕塑和壁畫的場面之大、水平之高是任何時代不可比擬的。人們熟知的圣彼得大教堂是當時最有代表性的建筑，它的裝飾規模及豪華程度，也是教 堂中絕無僅有的。墻壁、天花板的彩繪和雕刻富麗奔放，給人一，種金碧輝煌之感。此時涌現了許多才華橫溢的建筑大師和繪畫裝飾大師。其中最典型的有米開朗基羅、達·芬奇和拉菲爾。他們共同促成了建筑、裝飾、繪畫的大熔合，開創了一個輝宏的裝飾時代。 巴洛克時期。主要建筑形式與哥特式大體相同。教堂建筑、城市廣場、街道和園林等趨于社會意識的影響。建筑裝飾特點表現為，豪華艷麗，浪漫豐潤，所有這?quot;時期的官庭華廈的裝飾均以空間廣大、華麗堂皇為風尚，體現了姿情歡樂的氣氛。 羅可可風格起源于法國路易十五時代，是女權囂張時期對于纖巧柔和的裝飾形式的熱愛表現。因此，羅可可風格很自然地注入了歡樂和溫馨的女性化特點。在建筑裝飾上主要表現在室內裝飾方面，為貴族蒼白嬌弱的思想生活服務。 建筑發展到近現代，建筑裝飾出現了一反常態的單純形式，好象又回到了原始的狀態，建筑上沒有任何裝飾，就連門、窗的構造也只求使用和采光需要。幾何式的圖形，成為建筑造型的唯一語言，新興的現代工業技術和材料充分得到發揮，突出了機械的模式。 從后現代建筑開始，建筑又增加了裝飾性，重溫傳統裝飾的各種語言，并加以提煉，創造出新的裝飾語言。 2．中國建筑裝飾及發展特點 中國古代建筑具有它特殊的風格和卓越的成就，在世界建筑史上占有重要的地位。早在商周時期就有了磚瓦的燒制，到了秦漢時代，有紋飾的瓦當和欄桿磚的出現，青龍、白虎、朱雀、玄武和吉祥安樂等瓦當與帶龍首獸頭的欄桿，在圖案的造型和抽象的含意上，有其獨到的藝術風格。 魏晉以來，除宮殿、住宅、園林建筑繼續發展之外，又出現了一種頗具神秘色彩的佛教和道教建筑。如云崗石窟和龍門石窟等巨大的雕刻群像，體現了南北朝時期文化和宏大的藝術思想。 隋唐是中國歷史上建筑發展的鼎盛時期，保留至今較為完整的有五臺山的南禪寺正殿和佛光寺正殿，還有許多沒能保存住而被記錄在壁畫當中。此外，舍利塔遍布各地，粗大挺拔、風格樸實的建筑構件和剛勁富麗之美，使大唐的裝飾藝術具有奪人的風采。 宋遼金時期的建筑受唐代影響很大，主要以殿堂、寺塔和墓室建筑為代表，裝飾上多用彩繪、雕刻及琉璃磚瓦等，建筑構件開始趨向標準化，并有了建筑總結性著作如《木經》、《營造法式》。裝飾與建筑的有機結合是宋代的一大特點，寺塔的裝飾尺度合理，造型完整而渾厚。蘇州虎丘塔、泉州仁壽塔都是典型之作。昭陵的石刻、墓室的圖案都具有剛勁、富麗之美，對后來的民間圖案發展有著指導性的意義。 明清建筑裝飾，是中國古代建筑史上的最后一個高峰。建造許多規模宏大的宮苑，陵寢，無論在數量上或質量上都很出色，在裝飾風格的表現上沉雄深遠，映透了明清全盛時期皇 權的聲威。到了清代中葉以后建筑的裝飾圖案或彩畫生氣低落，唐宋裝飾的風采已經蹤影皆無，由于過分追求細膩而導致了瑣碎和缺乏生氣的局面。 中國近現代建筑在歐美國家取消建筑裝飾的影響下，走上了重現代技術和新材料的運用，不重裝飾的階段。裝飾性的花紋圖案已不多見，建筑的美化除功能和施工技術的要求外唯有在符合功能、技術的門、窗及實墻之中尋找理想的格局，隨著商品經濟發展，對筑裝飾有了更高的要求，新材料、新技術與新觀念的結合，將會創造出一個新的建筑藝術環。

總結

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