《百善孝為先》人生五倫孝為先，自古孝是百行原。為人子女應(yīng)孝順，不孝之人罪滔天。父母恩情深似海，人生莫忘報親恩。世上惟有孝字大，孝順父母為一端。好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。窮苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。出入扶持須謹(jǐn)慎，朝夕侍候莫厭煩。爹娘都調(diào)莫違阻，吩咐言語記心間。呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠心敬意面帶歡。大小事情須稟命，稟命再行莫自專。時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。寶局錢場休我往，花街柳巷莫游玩。保身惜命防災(zāi)病，酒色財氣不可貪。為非作歹損陰德，惹罵爹娘心怎安。每日清晨來相問，冷熱好歹問一番。到晚莫往旁處去，侍奉爹娘好安眠。夏天爹娘要涼快，冬天宜暖不宜寒。爹娘一日三頓飯，三頓茶飯留心觀?？峙嘛嬍呈д{(diào)養(yǎng)，有了災(zāi)病後悔難。休說自己勞苦大，爹娘勞苦更在先。人了一日老一日，爹娘一年老一年。勸人及時把孝盡，兄弟雖多不可扳。此篇勸孝逢知己，趁早行孝莫遲延。父母恩情似海深，人生莫忘父母恩生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今為人子女要孝順，不孝之人罪逆天家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍白費心幼兒咒罵我，我心好喜歡；父母嗔怒我，我心反不甘。一喜歡，一不甘，待兒待親何相懸？勸君今後逢怒，也將親作小兒看。兒輩出千言，君聽常不厭；父母一開口，便道多管閑。非閑管，親掛牽，皓首白頭多諳練，勸君欽奉老人言，莫教乳口胡亂言。夫妻攜錢包，買衣又買糕；罕見供父母，多說飼兒曹。親未膳，兒先飽，愛護(hù)心腸何顛倒？勸君多為老人想，供養(yǎng)父母光陰少。市上檢藥物，只買肥兒丸；老親雖病弱，不買還少丹。兒固瘦，親亦殘，醫(yī)兒如何在父先？割股還是親的肉，勸君及早駐親顏。富貴孝親易，雙親未曾安；貧賤養(yǎng)兒難，兒女無饑寒。

百善孝為先下一句：萬惡淫為源。百善孝為先，萬惡淫為源。從《圍爐夜話》中轉(zhuǎn)變而來。【原文】：常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先。一起邪惡念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首?！咀g文】：經(jīng)常保有仁義孝順的心態(tài)，那么天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人們說孝順是所有好行為的前提。當(dāng)人一產(chǎn)生了邪惡的念頭，那么平常極不愿意做的事，都可能去做，所以說淫亂是各種邪惡行為中的開始?！咀髡吆喗椤浚海ㄇ澹┩跤辣颍忠松?，人稱宜山先生，王氏后人稱其宜山公, 一生經(jīng)歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個王朝。

百善孝為先”的下一句是“萬惡淫為源”。出自《圍爐夜話》（清）王永彬百善孝為先百善孝為先，萬惡淫為源。 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。孝的一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養(yǎng)育，而對父母權(quán)威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意愿行事。

下一句是：“萬惡淫為源”原句是：“百善孝為先，萬惡淫為源。 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。”所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為！“百善孝為先”這一句出自清人《圍爐夜話》的文章之中。孝是中華傳統(tǒng)文化提倡的行為，指兒女的行為不應(yīng)該違背父母、家里的長輩以及先人的心意，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系的表現(xiàn)。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。孝的一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養(yǎng)育，而對父母權(quán)威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意愿行事。

百善孝為先全句是：百善孝為先 萬惡淫為源 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。

原文出自：《圍爐夜話》（清）王永彬 著原文如下：“百善孝為先 萬惡淫為源 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。

總結(jié)

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