紅樓夢好詞好句好段好詞一好詞1.風塵碌碌：形容在旅途上辛苦忙碌的樣子。2.錦衣紈褲：指富貴者的穿著，引申為富家子弟的代稱。3.飫甘饜肥：形容生活優裕、奢侈。4.一技無成：什么本領也沒學成。5.茅椽蓬牖：形容居住條件簡陋，生活貧困。6.瓦灶繩床：指簡陋的生活用具。形容非常貧窮。7.階柳庭花：比喻庭院里的美好景色。8.青紅皂白：比喻事情的是非或原因。9.炎涼世態：指有的人得勢時就巴結奉迎，失勢時就十分冷淡。10.不可勝數：數也數不過來。形容數量極多。11.自相矛盾：比喻自己說話做事前后抵觸。12.不近人情：不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。13.粉妝玉琢：容女子妝飾的漂亮或小孩長得白凈。也用來形容雪景。14.慣養嬌生15.敝巾舊服16.腰圓背厚17.面闊口方18.劍眉星眼19.了然不惑20.自怨自嘆21.晨夕風露好句二好句1.一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。2.世事洞明皆學問，人情練達即文章。3.滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？4.亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。5.厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風月債難償。6.未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。7.意淫二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。8.你證我證，心證意證。是無有證，斯可云證。無可云證，是立足境。無立足境，是方干凈。9.滴不盡相思血淚

讓再讓三ràng zài ràng sān成語解釋謂幾次三番地推讓。成語出處明·史可法《復多爾袞書》：“群臣勸進，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監國。”讓棗推梨ràng zǎo tuī lí成語解釋小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛。成語出處《梁書 王泰傳》：“年數歲時，祖母集諸孫侄，散棗栗于床上。群兒皆競之，泰獨不取。”南朝 宋 范曄《后漢書 孔融傳》李賢注引《孔融家傳》：“年四歲時，每與諸兄共食梨，融輒引小者。” 讓三讓再ràng sān ràng zài成語解釋幾次三番地推讓。成語出處康有為《大同書》辛部第四章：“且各曹長被舉之人，亦必須讓三讓再以副舉賢若夔龍之美事，及再三為大眾所推乃得受之，以弘讓德而鎮囂爭焉。” 讓逸競勞ràng yì jìng láo成語解釋謂安逸之事互相謙讓，勞苦之事互相爭搶。成語出處《魏書·孝感傳·吳悉達》：“昆弟同居四十余載，閨門和睦，讓逸競勞。” 讓禮一寸，得禮一尺ràng lǐ yī cùn，dé lǐ yī chǐ成語解釋比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。成語出處語出《太平御覽》卷四二四引三國魏曹操《禮讓令》：“里諺曰：‘讓禮一寸，得禮一尺。’斯合經之要矣。”

在劫難逃、在所難免、在天之靈、在所不辭、在陳之厄、在色之戒、在家出家、在此一舉、在官言官、在谷滿谷、在人矮檐下，怎敢不低頭

1、為虎作倀，拼音為wèi hǔ zuò chāng，漢語成語，意思是舊時迷信，認為被老虎咬死的人，他的鬼魂又幫助老虎傷人，稱為倀鬼。比喻幫助惡人作惡，幫壞人干壞事，幫兇。孫中山《革命原起》：“有保皇黨發生，為虎作倀，其反對革命，反對共和。”2、為人師表，成語。師表：榜樣，表率。指在人品學問方面作別人學習的榜樣。用法：主謂式；作謂語；多指教師。3、為民除害，拼音是wèi mín chú hài，意思是替老百姓鏟除禍害。清·劉鶚《老殘游記》第七回：自然以為民除害為主。4、為人說項，讀音wèi rén shuō xiàng，漢語成語，指替人說好話。行轅中又送來幾封京里書札，雯青一一檢視，也有親友尋常通賀的，也有大人先生為人說項的。（清·曾樸《孽海花》第九回）5、為期不遠，拼音是wéi qī bù yuǎn，意思是快到規定或算定的日子。毛澤東《在新政治協商會議籌備會上的講話》：“肅清這一部分殘余敵軍，還需要一些時間，但已為期不遠了。”

文如其人、文治武功、文韜武略、文人墨客、文以載道一、文如其人 [ wén rú qí rén ] 【解釋】：指文章的風格同作者的性格特點相似。【出自】：宋·蘇軾《答張文潛書》：“子由之文實勝仆，而世俗不知，乃以為不如；其為人深不愿人知之，其文如其為人。”【譯文】：子由的文章實際上勝過我，而世俗不了解，于是認為不如；他為人很不愿意別人知道的，他的文章如他的為人二、文治武功 [ wén zhì wǔ gōng ] 【解釋】：比喻政治與軍事。【出自】：西漢 戴圣《禮記·祭法》：“文王以文治，武王以武治，去民之災，比皆有功烈于民者也。”【譯文】：文王用文治，武王用武力治理，去民之災，相比都有功德于民的原因三、文韜武略 [ wén tāo wǔ lüè ] 【解釋】：韜：指《六韜》，古代兵書，內容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用兵的謀略。【出自】：明·施耐庵《水滸全傳》第四十七回：“你便有文韜武略，怎逃出地網天羅。”四、文人墨客 [ wén rén mò kè ] 【解釋】：泛指文人、文士。【出自】：清·韓邦慶《海上花列傳》：“而那些封建舊文化培養出來的文人墨客、風流雅士，置國事于不問，整天吃花酒，作艷詩。”五、文以載道 [ wén yǐ zài dào ] 【解釋】：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。【出自】：宋·周敦頤《通書·文辭》：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。”【譯文】：文中以載道的。輪轅裝飾而人不利用，只是裝飾的，何況虛車嗎

現身說法、現世現報、現鐘不打、現炒現賣1、現身說法【解釋】：佛教用語。指佛力廣大，能現出種種人相，向人說法。現指以親身經歷和體驗為例來說明某種道理。【出自】：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷一：“亦于十方界中現身說法。”【譯文】：也在十方世界中以親身經歷和體驗為例來說明某種道理。【語法】：偏正式；作謂語、定語、賓語；指以親身經歷來說明某種道理【近義詞】言傳身教【反義詞】空談快意2、現世現報【解釋】：報：報應。原為佛家語。后指人做了惡事，今生就會得到報應。意指報應很快。【出自】：唐·釋道世《法苑珠林·妄語部》卷九十三：“是人現得，惡口惡色，所言雖實，人不信受，眾皆憎惡，不喜見之，是名現世，惡業之報。”【譯文】：人們所得到的東西，大家用惡毒的語言和感情來對待，所說的話不一定屬實，人不相信不接受，大家都討厭，不喜歡看見，這就是現社會惡業的回報。3、現鐘不打【解釋】：比喻有現成的東西卻不加利用。【出自】：《兒女英雄傳》第二四回：「鄧九公大笑道：‘姑娘，你現鐘不打倒去等著借鑼篩。怎的越說越遠，鬧到來生去了？’」亦作「現鐘弗打」。【譯文】：鄧九公大笑道：“姑娘，你現成的東西卻不加利用，倒去等著借鑼來聚集篩。怎的越說越遠，鬧到來生去了？’”也作“現鐘不打”。4、現炒現賣【解釋】：就地販賣。【出自】：王朔《浮出海面》：“你看東西真是過目不忘啊，現炒現賣。”

總結

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