達(dá)芬奇畫中的任務(wù)。相傳是個(gè)富翁的老婆。在達(dá)芬奇創(chuàng)作時(shí)她由于死了兒子而十分悲痛。達(dá)芬奇為她請(qǐng)來樂隊(duì)助興才使她疲倦而憂傷的臉容上露出一絲微笑。這就是達(dá)芬奇?zhèn)魃裰鳌睹赡塞惿奈⑿Α返挠蓙怼＜永Ｄ醽喆髮W(xué)教授卡羅·佩德雷蒂認(rèn)為，蒙娜麗莎身后的背景是意大利中部阿雷佐市布里阿諾橋附近的景色。佩德雷蒂的證據(jù)是，達(dá)·芬奇出生在距阿雷佐約100公里的芬奇鎮(zhèn)，并曾經(jīng)在阿雷佐生活過，這一地區(qū)的原始景觀與《蒙娜麗莎》的背景幾乎完全一樣，因此，達(dá)·芬奇很有可能采用這一地區(qū)的田園景色作為《蒙娜麗莎》的背景。當(dāng)佩德雷蒂的這一觀點(diǎn)在達(dá)·芬奇繪畫國(guó)際研討會(huì)上宣布后，許多美術(shù)史專家都對(duì)他的研究結(jié)果表示肯定。 《蒙娜麗莎》死因之謎按照記載，麗莎·迪·格拉爾弟尼在46歲時(shí)抑郁而死，但一位日本心臟病專家說他發(fā)現(xiàn)蒙娜麗莎的左眼上有一塊黃斑，這是膽固醇含量過高的征兆。這個(gè)日本心臟病專家說蒙娜麗莎應(yīng)該死于心肌梗塞。 還有一種說法達(dá)芬奇畫的蒙娜麗莎很有可能就是他自己。貝爾實(shí)驗(yàn)室的莉蓮·施瓦茨有一天忽發(fā)奇想,在電腦上將《蒙娜麗莎》與達(dá)·芬奇的自畫像相重疊,發(fā)現(xiàn)二者的眼睛,發(fā)際線與鼻子等輪廓竟然能夠完全重合.施瓦茨最終得出結(jié)論,《蒙娜麗莎》就是達(dá)·芬奇的自畫像.至于達(dá)·芬奇為什么要把自己畫進(jìn)一個(gè)永恒的女性形象,一種解釋是因?yàn)樗眠@種方式隱晦地挑戰(zhàn)以基督教為代表的西方男性霸權(quán)話語(yǔ).蒙娜麗莎是一個(gè)雌雄合體,這是達(dá)·芬奇心目中人性最理想的結(jié)合方式,男人和女人平等地融合在一起.從字源上來看,古埃及的生殖男神叫Amon,生殖女神叫Lisa,稍微玩一點(diǎn)變體的游戲,合在一起的話,就變成了Mona Lisa.

達(dá)芬奇全名為萊昂納多·達(dá)·芬奇（1452—1519），是與拉斐爾，米開朗基羅齊名的意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表。達(dá)芬奇是一位思想深邃，學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的畫家、寓言家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。達(dá)芬奇是一位天才，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問題；另一方面達(dá)芬奇也同時(shí)研究自然科學(xué)，為了真實(shí)感人的藝術(shù)形象，達(dá)芬奇廣泛地研究與繪畫有關(guān)的光學(xué)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等多種學(xué)科。達(dá)芬奇的藝術(shù)實(shí)踐和科學(xué)探索精神對(duì)后代產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。這位奇才對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)幾乎是無師自通，是人類歷史上絕無僅有的全才。達(dá)芬奇最大的成就是繪畫，他的杰作《蒙娜麗莎》《抱銀鼠的女子》《盧克雷齊亞·克里韋利》和《最后的晚餐》，體現(xiàn)了他精湛的藝術(shù)造詣；達(dá)芬奇還擅長(zhǎng)雕刻、音樂，通曉數(shù)學(xué)、生理、物理、天文、地質(zhì)等科，既多才多藝，又勤奮多產(chǎn)，保存下來的手稿大約有6000頁(yè)。達(dá)芬奇認(rèn)為自然中最美的研究對(duì)象是人體，人體是大自然的奇妙之作，畫家應(yīng)以人為繪畫對(duì)象的核心。世界上什么東西最難畫那就是人，而達(dá)芬奇卻是人類歷史上唯一一位人物肖像畫作和照相機(jī)拍的照片幾乎一樣的畫家。十大經(jīng)典名作：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》、《巖間圣母》、《圣安娜與圣母子》、《抱銀鼠的女人》、《母與子》、《圣母與圣嬰》、《麗達(dá)與天鵝》、《基督受洗》、《圣施洗約翰》

達(dá)芬奇（1452～1519） Da Vinci，Leonardo 意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫家，科學(xué)家。生于佛羅倫薩郊區(qū)芬奇鎮(zhèn)，1519年5月2日卒于法國(guó)昂布瓦斯附近。達(dá)芬奇15歲開始在畫家A。del韋羅基奧的作坊學(xué)藝。1472年入畫家行會(huì)。15世紀(jì)70年代中期個(gè)人繪畫風(fēng)格逐漸成熟。1482～1499年居留法國(guó)，除為米蘭公爵服務(wù)外，還從事其他藝術(shù)和科學(xué)活動(dòng)。這期間他的繪畫作品不多，但《巖間圣母》、《最后的晚餐》則是他的代表作。1500年出 游曼圖亞和威尼斯等地。1506年回到佛羅倫薩，創(chuàng)作《圣母子與圣安娜》和《蒙娜麗莎》，還著手為市政廳繪制壁畫。1507年再去米蘭 ，并服務(wù)于法國(guó)宮廷。1513年移居羅馬，1516年又到法國(guó)，最后定居昂布瓦斯。晚年極少作畫，潛心科學(xué)研究，死后留下大量筆記手稿，內(nèi)容從物理、數(shù)學(xué)到生物解剖，幾乎無所不包。他一生完成的繪畫作品并不多，但件件都是不朽之作。其作品具有明顯的個(gè)人風(fēng)格，并善于將藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探討結(jié)合起來，這在世界美術(shù)史上是獨(dú)一無二的。學(xué)術(shù)界一般將其創(chuàng)作活動(dòng)分為早期和盛期兩個(gè)階段。 早期創(chuàng)作 當(dāng)他在韋羅基奧的作坊學(xué)藝時(shí) ，就表現(xiàn)出非凡的繪畫天才。約1470年他在協(xié)助韋羅基奧繪制《基督受洗》時(shí)，雖然只畫了一位站在基督身旁的天使，但其神態(tài)、表情和柔和的色調(diào)，已明顯地超過了韋羅基奧。現(xiàn)存他最早的作品《受胎告知》，構(gòu)圖雖沒有創(chuàng)新，而背景山水的描繪卻已 注意到了空氣氛圍的表現(xiàn)。這表明他一開始就致力于解決寫實(shí)與典型加工的辯證關(guān)系。稍后創(chuàng)作的《吉內(nèi)夫拉德本奇像》，一反15世紀(jì)藝術(shù)追求線條分明的傳統(tǒng)，以逆光夕照的 色調(diào)渲染他所倡導(dǎo)的透視效果。1481年創(chuàng)作的《博士來拜》（又譯《三王來拜》），是標(biāo)志其藝術(shù)風(fēng)格達(dá)到成熟期的作品。該畫雖由于他動(dòng)身去米蘭而沒有完成，但從原稿上可以看出其構(gòu)圖和形象塑造所顯示的藝術(shù)創(chuàng)新，大大超越了他的老師和同輩：由圣母嬰孩和三位博士所形成的三角形穩(wěn)定構(gòu)圖，按精確的透視法畫的建筑遺跡和奔騰飛躍的馬群等背景，說明他已不再?gòu)臄⑹碌慕嵌群?jiǎn)單地羅列有關(guān)人物，而是對(duì)傳統(tǒng)的題材進(jìn)行徹底的改造。他所采用的色調(diào)幽暗的畫法，使人物形象從陰影中突出，突破了傳統(tǒng)繪畫明晰透露的特點(diǎn)，預(yù)示著文藝復(fù)興的到來。 盛期創(chuàng)作 1482年達(dá)芬奇來到米蘭，應(yīng)圣弗朗切斯科教堂的邀請(qǐng)繪制祭壇畫《巖間圣母》。這幅現(xiàn)藏于巴黎的作品，雖仍然是傳統(tǒng)題材，但人物形象的塑造和巖窟幽深的刻畫及山巖間花草逼真的描繪，證明他使用的煙霧狀筆法已使其在傳真寫實(shí)和藝術(shù)加工方面達(dá)到了新的水平。《最后的晚餐》是他在這一時(shí)期創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。這幅表現(xiàn)基督被捕前和門徒最后會(huì)餐訣別場(chǎng)面的濕壁畫，繪制在米蘭圣瑪麗亞德拉格拉齊耶修道院飯廳。巧妙的構(gòu)圖和獨(dú)具匠心的經(jīng) 營(yíng)布局，使畫面上的廳堂與生活中的飯廳建筑結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)結(jié)在一起，使觀者感覺畫中的情景似乎就發(fā)生在眼前。在人物布局上，一反平列于飯桌的形式，將基督獨(dú)立于畫面中央，其他門徒通過各自不同的手勢(shì)、表情，分別表現(xiàn)出驚恐、憤怒、懷疑、剖白和慌張的情緒。這種典型性格的描繪，突出了繪畫的主題，它與構(gòu)圖的統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，堪稱美術(shù)史上最完美的典范之作。1500年達(dá)芬奇回到佛羅倫薩，隨著共和制度的恢復(fù)，文化氣氛一度活躍，畫壇上也先后出現(xiàn)了米開朗琪羅、拉斐爾等杰出人物。他向市民展出的一幅經(jīng)過精心構(gòu)思的《圣母子與圣安娜》素描草圖，立即引起轟動(dòng)，其構(gòu)圖原理和畫法對(duì)藝術(shù)界有極大影響，米開朗琪羅和拉斐爾等人也從中得到啟發(fā)。1503年他一面著手為市政廳大會(huì)議廳繪制壁畫（因再次去米蘭而始終未完成），一面創(chuàng)作《蒙娜麗莎》和《圣母子與圣安娜》。這是兩幅他極為珍愛的作品，始終帶在身邊，晚年移居法國(guó)也不離左右，最后遺存巴黎。 在達(dá)芬奇的藝術(shù)遺產(chǎn)中，大量的素描習(xí)作也頗值得重視，這些素描和他的正式作品一樣，同樣達(dá)到了極高的水平，被譽(yù)為素描藝術(shù)的典范。其特點(diǎn)是：觀察入微，線條剛?cè)嵯酀?jì)，尤善于利用疏密程度不同的斜線，表現(xiàn)光影的微妙變化， 他的每一件作品以素描作基礎(chǔ) 。其藝術(shù)理論散見于他的 5000多件筆記和未完稿的《畫論》中，也是文藝復(fù)興時(shí)代理 論研究的重大成果。 1452年4月15日 意大利佛羅倫斯共和國(guó)的文西村近郊，賽爾皮耶洛達(dá)文西與卡特莉娜所生 1465年 進(jìn)入維落琪奧的工作室成為入門弟子（13～14歲） 1473年 創(chuàng)作《圣告圖》 1476年 被告密與維落琪奧的的其他弟子犯了同性戀之罪，由于他矢口否認(rèn)，最后被釋放（24歲） 1482年 繪《三賢王的膜拜》，返往米蘭（30歲） 1483年 接受圣佛郎西斯克，格蘭德教會(huì)訂作《巖石上的圣母》（31歲） 1495年 開始繪制《最后的晚餐》（43歲） 1502～03年 回到佛羅倫斯，開始繪制《蒙娜麗莎》（50歲） 1516年應(yīng)法王之邀，赴法國(guó)安伯瓦茲（64歲） 1519年5月2日 去世于安伯瓦茲（67歲） 1502年，達(dá)芬奇為土耳其橫跨兩大洲的伊斯坦布爾市繪制了一幅美妙絕倫的拱形橋設(shè)計(jì)草圖。該橋長(zhǎng)346米，橫跨博斯普魯斯海峽，如果能建成，它將成為當(dāng)時(shí)世界上最長(zhǎng)的橋。但土耳其蘇丹卻拒絕建造此橋，他認(rèn)為該工程難度太大、造價(jià)太高。于是，這座橋在圖紙上呆了500年。 1995年，挪威藝術(shù)家韋比約恩桑德因一次偶然的機(jī)遇見到了這張?jiān)O(shè)計(jì)草圖。他回憶說：“我第一次見到她，就被她精美的造型征服了。她是功能與審美的完美結(jié)合。”桑德通過種種努力，終于使挪威公路管理局相信，達(dá)芬奇設(shè)計(jì)該橋的原理完全成立，這座橋是可以被造出來的。經(jīng)過一翻考察，建橋地點(diǎn)被確定為挪威首都奧斯陸以南30多公里的奧斯，正好毗鄰從斯德哥爾摩到奧斯陸的歐洲18號(hào)公路。 目前落成的這座步行橋，共耗資136萬美元，除扶手使用了不銹鋼之外，完全采用木料建造。其實(shí)，達(dá)芬奇當(dāng)年的設(shè)計(jì)是用石頭作材料，但是挪威人覺得石頭太貴了，所以將建橋的材料改為木料。 據(jù)悉，這是達(dá)芬奇的建筑設(shè)計(jì)首次被付諸實(shí)施，這個(gè)設(shè)計(jì)在美學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)上都是經(jīng)典的范例。桑德自豪地說：“5個(gè)世紀(jì)前，人們認(rèn)為這座橋不可能建起來，但我們把它建起來了。我們成功地證明了達(dá)芬奇設(shè)計(jì)該橋的原理是可行的。”桑德說他還有一個(gè)夢(mèng)想，“我們要在全世界推廣這種橋，讓每個(gè)大陸都架起‘蒙娜麗沙橋’”。 其實(shí)達(dá)芬奇的想法被現(xiàn)代人實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)不止以上兩個(gè)，還有很多，譬如前面提到的飛機(jī)、直升飛機(jī)、潛艇、紡車、自行車等。這些設(shè)想加在一起充分反映了達(dá)芬奇的思想超越了他所處的時(shí)代，似乎時(shí)代局限性對(duì)他的思想不起作用一樣。我覺得這一點(diǎn)才是達(dá)芬奇最值得人們回味的地方。 1452年4月15日 意大利佛羅倫斯共和國(guó)的文西村近郊，賽爾·皮耶洛·達(dá)芬奇與卡特莉娜所生? 1465年 進(jìn)入韋羅基奧的工作室成為入門弟子（13～14歲）? 1473年 創(chuàng)作《圣告圖》? 1476年 被告密與韋羅基奧的其他弟子犯了同性戀之罪，由于他矢口否認(rèn)，最后被釋放（24歲）? 1482年 繪《三賢王的膜拜》，返往米蘭（30歲）? 1483年 接受圣佛郎西斯克，格蘭德教會(huì)訂作《巖石上的圣母》（31歲）? 1495年 開始繪制《最后的晚餐》（43歲）? 1502～03年 回到佛羅倫斯，開始繪制《蒙娜麗莎》（50歲）? 1516年 應(yīng)法王之邀，赴法國(guó)安伯瓦茲（64歲）? 1519年5月2日 去世于安伯瓦茲（67歲）

關(guān)于達(dá)芬奇的畫作，人們討論更多的是它畫中的意境，如達(dá)芬奇十大詭異的畫，其中《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》都有著神秘的詭異的地方，也有著預(yù)言以及未來科技。1、蒙娜麗莎的微笑陰謀通常集中在她神秘的微笑。然而，在顯微鏡下觀察時(shí)，意大利歷史學(xué)家發(fā)現(xiàn)，通過放大“蒙娜麗莎”的眼睛，可以看到微小的數(shù)字和字母。2、最后的晚餐 暗藏驚天末日預(yù)言!達(dá)芬奇十大詭異的畫中問題謎團(tuán)最多的一幅畫。“最后的晚餐”也是許多猜測(cè)的目標(biāo)，通常圍繞在繪畫中發(fā)現(xiàn)隱藏的信息或暗示。最后的晚餐多了一只手在小說的第248頁(yè)，這只多出來的手被描述為“無形的，匿名的”。字符指出：“如果你數(shù)著手臂，你就會(huì)看到這只手屬于......沒有人。” 所謂的手，位置在桌子左端的第三位門徒和下一位坐在門徒身體前面的坐門徒之間。如果你檢查一張“最后的晚餐”的照片，并計(jì)算在桌子左端舉行的門徒的手臂，有12個(gè)武器，與人數(shù)匹配。這些是從左到右，巴塞洛繆，小詹姆斯，安德魯(雙手拋在一個(gè)“停止”的姿勢(shì))，猶大(坐著，面對(duì)轉(zhuǎn)身)，彼得(站立和憤怒)，和約翰。彼得的一只手在約翰的肩膀上，而另一只手可能是一只被稱為無形的手，直接在他的臀下，刀刃指向左邊。也許混淆在于彼得的手臂似乎扭曲了。他的右肩和肘部似乎與“揮舞匕首”的手角度不一致。這可能是達(dá)芬奇想要隱藏的信息，也可能是他巧妙地使用了布料來掩蓋壁畫中的錯(cuò)誤。

達(dá)芬奇最著名的畫作，有《蒙娜麗莎》、《巖間圣母》、《最后的晚餐》。

英國(guó)《蘇格蘭人報(bào)》報(bào)道，福格特·呂爾森寫了一本名為《誰(shuí)是蒙娜麗莎？探詢她的身份》的書，在德國(guó)發(fā)行后引起轟動(dòng)。書中稱《蒙娜麗莎》中的女子是米蘭公爵夫人，是一位婚姻不幸的達(dá)·芬奇的“紅顏知己”兼秘密情人。她在米蘭結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)為米蘭宮廷作畫的達(dá)·芬奇，后來兩人成為交往密切的朋友。他根據(jù)畫作本身和一些與達(dá)·芬奇同時(shí)代人的檔案、日記研究得出的證據(jù)是：《蒙娜麗莎》中人物穿喪服、不佩戴首飾，這與達(dá)·芬奇作畫期間米蘭公爵夫人的母親去世有著某種聯(lián)系；此外，畫中人所著服裝上還有斯福爾扎家族的標(biāo)志，這也與米蘭公爵夫人的背景相同。 現(xiàn)在較為普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，《蒙娜麗莎》畫像的原型是佛羅倫薩商人弗倫奇科斯·焦孔多的妻子。 《蒙娜麗莎》與《達(dá)·芬奇自畫像》在五官的輪廓與發(fā)際線等細(xì)節(jié)處全部吻合， 這讓人無法否認(rèn)二者之間的關(guān)聯(lián)。越來越多的美術(shù)史學(xué)家認(rèn)為，《蒙娜麗莎》就是達(dá)·芬奇對(duì)著鏡子中的自己臨摹而成。 貝爾實(shí)驗(yàn)室的莉蓮·施瓦茨有一天忽發(fā)奇想，在電腦上將《蒙娜麗莎》與達(dá)·芬奇的自畫像相重疊，發(fā)現(xiàn)二者的眼睛、發(fā)際線與鼻子等輪廓竟然能夠完全重合。施瓦茨最終得出結(jié)論，《蒙娜麗莎》就是達(dá)·芬奇的自畫像。至于達(dá)·芬奇為什么要把自己畫進(jìn)一個(gè)永恒的女性形象，一種解釋是因?yàn)樗眠@種方式隱晦地挑戰(zhàn)以基督教為代表的西方男性霸權(quán)話語(yǔ)。蒙娜麗莎是一個(gè)雌雄合體，這是達(dá)·芬奇心目中人性最理想的結(jié)合方式，男人和女人平等地融合在一起。從字源上來看，古埃及的生殖男神叫Amon，生殖女神叫Lisa，稍微玩一點(diǎn)變體的游戲，合在一起的話，就變成了Mona Lisa。 在關(guān)于蒙娜麗莎原型的討論中，擁躉最多的一種說法認(rèn)為其原型是佛羅倫薩富商佐貢多的妻子。 按照這種說法，達(dá)·芬奇應(yīng)弗朗西斯科·德·佐貢多的請(qǐng)求，用4年的時(shí)間為這位名叫麗莎·迪·格拉爾弟尼的貴婦繪制了這幅畫像。格拉爾弟尼生于1479年，在達(dá)·芬奇繪制這幅畫時(shí)，她剛剛24歲，傳言中她還是一位名叫莫迪西的紳士的情婦。 據(jù)《泰晤士報(bào)》報(bào)道，德國(guó)藝術(shù)史學(xué)家澤斯特在研究多年之后宣稱，《蒙娜麗莎》的原型其實(shí)就是意大利的傳奇女子斯福爾扎。 斯福爾扎在成為克雷迪的模特時(shí)剛剛25歲，她是米蘭公爵的私生女，在文藝復(fù)興時(shí)期的意大利極富傳奇色彩，有“悍婦”之稱。1462年，15歲的她嫁給了教皇西克思圖斯四世的侄兒，聘禮是弗利和伊莫拉兩座城市。她的第一任丈夫、情人與第二任丈夫先后被殺。1500年，斯福爾扎的家族在與博爾吉亞家族的爭(zhēng)斗中失敗，在城破后被囚禁一年。被釋放8年后，斯福爾扎去世，享年46歲。 那不勒斯的卡羅·維斯教授認(rèn)為，畫中的蒙娜麗莎不是良家女子，而是那不勒斯的一名高級(jí)妓女，達(dá)·芬奇捕捉到了一名職業(yè)誘惑者的微笑。或許這種說法有其可信之處，因?yàn)檫_(dá)·芬奇在佛羅倫薩期間的確是各種風(fēng)月場(chǎng)合的常客。 500年來，人們一直對(duì)《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時(shí)間去看，感受似乎都不同。有時(shí)覺得她笑得舒暢溫柔，有時(shí)又顯得嚴(yán)肅，有時(shí)像是略含哀傷，有時(shí)甚至顯出譏嘲和揶揄。在一幅畫中，光線的變化不能像在雕塑中產(chǎn)生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗。而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達(dá)·芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現(xiàn)，沒有明確的界線，因此才會(huì)有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”。 哈佛大學(xué)神經(jīng)科專家利文斯通博士說，蒙娜麗莎的微笑時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，是與人體視覺系統(tǒng)有關(guān)，而不是因?yàn)楫嬛腥吮砬樯衩啬獪y(cè)。利文斯通博士是視覺神經(jīng)活動(dòng)方面的權(quán)威，主要研究眼睛與大腦對(duì)不同對(duì)比和光暗的反應(yīng)。利文斯通說：“笑容忽隱忽現(xiàn)，是由于觀看者改變了眼睛位置。”她表示，人類的眼睛內(nèi)有兩個(gè)不同部分接收影像。中央部分(即視網(wǎng)膜上的淺窩)負(fù)責(zé)分辨顏色、細(xì)致印記。環(huán)繞淺窩的外圍部分則留意黑白、動(dòng)作和陰影。據(jù)利文斯通說，當(dāng)人們看著一張臉時(shí)，眼睛多數(shù)集中注視對(duì)方的雙眼。假如人們的中央視覺放在蒙娜麗莎的雙眼，較不準(zhǔn)確的外圍視覺便會(huì)落在她的嘴巴上。由于外圍視覺并不注重細(xì)微之處，無形中突出了顴骨部位的陰影。如此一來，笑容的弧度便顯得更加大了。不過，當(dāng)眼睛直視蒙娜麗莎的嘴巴，中央視覺便不會(huì)看到陰影。利文斯通說：“如果看著她的嘴巴，便永遠(yuǎn)無法捕捉她的笑容。”蒙娜麗莎的笑容若隱若現(xiàn)，源于人們的目光不斷轉(zhuǎn)移。利文斯通指出，若要臨摹《蒙娜麗莎》，描繪口部時(shí)便要望著別處。 1993年，加拿大美術(shù)史家蘇珊·吉魯公布了一項(xiàng)令人震驚的研究成果。她說蒙娜麗莎那傾倒無數(shù)觀賞者的口唇，是一個(gè)男子裸露的脊背。這一論斷既新鮮又荒誕，然而論證是有力的。集畫家、雕刻家、建筑師、工程師及科學(xué)家等多種才藝于一身的達(dá)·芬奇，可謂是個(gè)“怪杰”。他喜歡穿粉紅色外套，在胡須上毫無顧忌地涂上五顏六色，還常稱自己解剖過不下30具死尸。他還是個(gè)左撇子，習(xí)慣從右到左倒著書寫，別人要借助鏡子才能讀出他寫的東西。因此借助鏡子亦不失為欣賞者讀畫的一種方法。旋轉(zhuǎn)90度后從鏡中看蒙娜麗莎抿著的笑唇，恰好是一個(gè)背部線條分明的結(jié)實(shí)男性脊背以及左臂和肘部的一角；再說，表現(xiàn)人體美和呼喚人性的覺醒，既是大師的人生哲學(xué)，又是他的藝術(shù)觀。 確實(shí)，在不同角度不同光線下欣賞這幅畫，人們都會(huì)得到不同的感受。那微笑時(shí)而溫文爾雅，時(shí)而安詳嚴(yán)肅，時(shí)而略帶哀傷，時(shí)而又有幾分諷嘲與揶揄，神秘莫測(cè)的微笑顯露出人物神秘莫測(cè)的心靈活動(dòng)。 幾百年來，“微笑”的新解層出不窮。諸如微笑不露皓齒是因原型雖典雅美麗卻口齒不齊；原型因愛女夭折，憂郁寡歡，難掩凄楚之態(tài)；更有甚者，把蒙娜麗莎從貴婦寶座上推落下來，把原型貶為妓女，故而微笑中帶著譏嘲和揶揄。 美國(guó)馬里蘭州的約瑟夫·鮑考夫斯基博士認(rèn)為：“蒙娜麗莎壓根就沒笑。她的面部表情很典型地說明她想掩飾自己沒長(zhǎng)門牙。” 法國(guó)里昂的腦外科專家讓·雅克·孔代特博士認(rèn)為蒙娜麗莎剛得過一場(chǎng)中風(fēng)，請(qǐng)看，她半個(gè)臉的肌肉是松弛的，臉歪著所以才顯得微笑。 英國(guó)醫(yī)生肯尼思·基友博士相信蒙娜麗莎懷孕了。他的根據(jù)是：她的臉上流露出滿意的表情，皮膚鮮嫩，雙手交叉著放在腹部。性學(xué)專家推測(cè)：蒙娜麗莎剛剛經(jīng)歷了性高潮，所以才表現(xiàn)出令世人傾倒的微笑。

總結(jié)

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