我知道“倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災(zāi)殃”是什么意思出處：《朱子治家格言》又名《朱子家訓(xùn)》，朱柏廬所著。注釋：倫常乖舛”中的“乖舛”就是違背、出格、偏離的意思，是否定了倫常，“立見消亡”就是馬上就會(huì)遭禍（疾病、災(zāi)禍、夭折）。人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。為善不昌，乃其自身或祖上前有余殃，殃盡定昌；為惡不殃，乃其自身或祖上前有余昌，昌盡定殃。

“倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災(zāi)殃。”出自《朱子治家格言》。 一、中華傳統(tǒng)文化的中“五倫”關(guān)系，即父子有親、長(zhǎng)幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。這是五倫大道，是人類存在的五種正常關(guān)系，出了這五種關(guān)系都是違背倫常的。 “倫常乖...

“德不配位，必有災(zāi)殃。”這句話出自：《周易·系辭下》。其原句為：“德不配位，必有災(zāi)殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣”。通常會(huì)把它譯為：如果自身的德行與自己所處的社會(huì)地位不相匹配，那么就必然會(huì)招致災(zāi)禍。也就是說德行薄弱卻身處尊位，智謀低下卻謀圖大業(yè)，力量弱小卻背負(fù)重任，都是難以成事的。還有一個(gè)是：己所不欲勿施于人。《論語(yǔ)·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。”自己所不愿意接受的，不要施加到別人身上。

意思是：自身的德行及福報(bào)要與所處的社會(huì)地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規(guī)律行事會(huì)受到報(bào)應(yīng)即所謂的“反作用力”。出自：《周易·系辭下》。原句：德不配位，必有災(zāi)殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。譯文：德行不匹配位置，肯定有災(zāi)禍誕生。德行不行而位置尊貴，智力淺薄而謀略龐大，力量弱小而負(fù)擔(dān)很重，都是不行的。

沒有的，是一個(gè)成語(yǔ)故事。簡(jiǎn)單概括：其中“德”即是對(duì)道，對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解，是人文精神的一種傳播。 “位”就是我們的待遇，就是我們的德行不配我們的福報(bào)。“配”就是相配、符合、相當(dāng)、般配、匹配。 然而，對(duì)于德，我們還必須有個(gè)更加全面深入透徹的了解。 “德”的本意為順應(yīng)自然，社會(huì)，和人類客觀規(guī)律去做事。不違背自然規(guī)律發(fā)展去發(fā)展社會(huì)，提升自己。

釋義：一個(gè)人的道德德行如果不能與他的社會(huì)地位相匹配，那么必定會(huì)招致災(zāi)禍。出處：《周易·卜辭》作者：孔子創(chuàng)作年代：春秋原文：德不配位，必有災(zāi)殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。翻譯：人自身的德行要與所的社會(huì)地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規(guī)律行事會(huì)受到災(zāi)禍。一個(gè)人的道德和人品的高度與這個(gè)人所處的領(lǐng)導(dǎo)位置不成正比，思想智謀很小，但計(jì)劃太大與他個(gè)人的能力不相配，力量達(dá)不到其負(fù)重，都是會(huì)造成禍端的。

總結(jié)

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