每個人都想認識自我，但要認識哪個我呢？昨天的我和今天的我，是既非同一人，亦非另一人。　　　　夜里，一位老和尚在寺院的菩提樹下來回踱步，過了好一會兒，到離樹不遠的一個石凳上坐下來，閉目養神。　　　　小沙彌怕他著涼，為他披上袈裟。老和尚張開眼，道了聲謝，問：剛才那個在菩提樹下來回走動的人是誰？　　　　小沙彌一愣，疑惑地說：那不就是您嗎？　　　　老和尚：不是我，我在這里坐著哪！　　　　小沙彌以為老和尚精神恍惚，但老和尚卻說他清醒得很，一再問剛剛那個在菩提樹下走動的人到底是誰。　　　　難道會是鬼？小沙彌的背脊開始發涼。　　　　最后，老和尚笑一笑，說：你現在是小沙彌，二三十年后，你可能當了方丈，但我現在能叫你方丈嗎？　　　　小沙彌搔搔頭，若有所悟，高興地說：我明白師父的教化了！剛才那個在菩提樹下走動的人只是剛才的你，而不是此刻的你。　　　　如果你點一盞油燈，通宵達旦，燈火不熄，那么你會發現，從初夜到天明，那一直燃燒的燈焰是既非同一焰，亦非另一焰。生命如燈，春去秋來，悲歡不息，從出生到老死，我看起來還是我，但卻既非同一人，亦非另一人。所謂自我，其實是一個不斷變化的過程。　　　　有一天，洞山禪師在渡過一條溪流時，見到自己在水中的倒影，大徹大悟，而寫下這樣的一首偈子：　　　　切忌從他覓，迢迢與我疏。　　　　我今獨自往，處處得逢渠。

　　　　渠今正是我，我今不是渠。　　　　應須恁么會，方得契如如。　　　　看著自己在水中的倒影或鏡中影像，會讓人意識到虛實的問題：我們有很多個我，有些我就像水中倒影般，其實是虛幻的。我們應該有一個真實的我，生命的追尋必須能契合這個真實的我，才算圓滿。　　　　禪，就是要在眾多的我中，幫你找到那個真的我。（信息來源：《花開見禪》)

總結

以上是生活随笔為你收集整理的找寻真正的自我 [王溢嘉]的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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