己所不欲，勿施于人——人財兩失——失而復(fù)得 ——得心應(yīng)手——手不釋卷 1、己所不欲，勿施于人【拼音】： jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén【解釋】： 欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加給別人?！境鎏帯浚?《論語·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！薄九e例造句】： 同一不知，在卑人則毫無忿懟，在郡主則視若寇仇，恐亦非己所不欲，勿施于人之恕道也。 清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回2、人財兩失【拼音】： rén cái liǎng shī【解釋】： 人和錢財都無著落或都有損失。同“人財兩空”?！境鎏帯浚?《警世通言·玉堂春落難遇夫》：“王三中了舉，不久到了京，白白地要了玉堂春去，可不人財兩失？”【舉例造句】： 他有偌多的東西在我擔(dān)里，我若同了這帶腳的貨去，前途被他喊破，可不人財兩失。 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十六3、失而復(fù)得【拼音】： shī ér fù dé【解釋】： 指失去而后又得到?！境鎏帯浚?宋·王安石《原過》：“是失而復(fù)得，廢而復(fù)舉也。”【舉例造句】： 陸先生摹擬那失而復(fù)得的快感，想象那過度勞作之后得以坐下來透一口氣似的樂趣。 葉圣陶《得失》4、得心應(yīng)手【拼音】： dé xīn yìng shǒu【解釋】： 得：得到，想到；應(yīng)：反應(yīng)，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技藝純熟或做事情非常順利。【出處】： 《莊子·天道》：“不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心?！薄九e例造句】： 挾了七八萬現(xiàn)款的馮云卿就此走進了公債市場，半年來總算得心應(yīng)手，扯起息來，二分半是有的。 茅盾《子夜》5、手不釋卷【拼音】： shǒu bù shì juàn【解釋】： 釋：放下；卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學(xué)。【出處】： 《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷?！薄九e例造句】： 閔象南老好觀書，年七十余，每夜漏下二三十籌，手不釋卷。 清·王晫《今世說·德行》

【收鑼罷鼓】收鑼罷鼓 →鼓餒旗靡 →靡衣偷食 →食不果腹 →腹熱心煎 →煎水作冰 →冰凍三尺 →尺二秀才 →才識過人 →人以群分 →分花約柳 →柳眉剔豎 →豎起脊梁 →梁孟相敬 →敬業(yè)樂羣 →羣而不黨 →黨邪丑正 →正心誠意 →意氣飛揚 →揚威曜武 →武藝超群 →群居穴處 →處之夷然 →然荻讀書【收回成命】收回成命 →命在朝夕 →夕惕朝乾 →乾乾翼翼 →翼翼飛鸞 →鸞翔鳳翥 →翥鳳翔鸞 →鸞跂鴻驚 →驚魂喪魄 →魄散魂飄 →飄風(fēng)暴雨 →雨條煙葉 → 葉落歸根 →根深蔕固 →固若金湯 →湯去三面 →面有菜色 →色膽如天 →天災(zāi)人禍 →禍絕福連 →連日帶夜 →夜靜更闌 →闌風(fēng)長雨 →雨湊云集【收鑼罷鼓】[shōu luó bà gǔ] 停止敲擊鑼鼓。比喻結(jié)束，結(jié)尾?！臼栈爻擅縖shōu huí chéng mìng] 取消已公布的命令或決定。

1，上竄下跳讀音：shàng cuàn xià tiào釋義：到處躥蹦；比喻人到處活動。出處：蔣子龍《一個工廠秘書的日記》：“上竄下跳，根據(jù)需要打出各種不同的旗號，把廠長的事情辦成?！背鎏庒屃x：到處活動，根據(jù)需要打出各種不同的旗號，把廠長的事情辦成。2，上下一心讀音：shàng xià yī xīn釋義：意思是上上下下一條心。出處：戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·富國》：“上下一心，三軍同力，與之遠舉極戰(zhàn)，則不可?！背鎏庒屃x：上下團結(jié)一心，全軍共同努力。別國如果遠距離地興師動眾竭盡全力來作戰(zhàn)，那肯定不行。3，上下交困讀音：shàng xià jiāo kùn釋義：指上面(政府)下面(人民)都處于困難的境地。出處：民國·趙爾巽《清史稿·食貨志一》：“以中國所有財產(chǎn)抵借外債，積數(shù)十年不能清償。攤派加捐，上下交困。”出處釋義：以中國所有財產(chǎn)抵借外債，經(jīng)過幾十年不能清償。攤派加捐，政府，人民都處于困難的境地。4，上善若水讀音：shàng shàn ruò shuǐ釋義：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。出處：春秋·老子《道德經(jīng)第八章》：老子手指浩浩黃河，對孔丘說：“汝何不學(xué)水之大德歟？”孔丘曰：“水有何德？”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也。出處釋義：老子手指浩浩黃河，對孔子學(xué)說：“你為什么不學(xué)水的大德嗎？“孔子說：“水有什么德行？“老子學(xué)說：“上善如水：水潤萬物卻從來不與萬物相爭，他甘心處在眾人所憎惡的卑洼地方，這是謙虛的美德啊。5，上天入地讀音：shàng tiān rù dì釋義：形容神通廣大。也比喻為實現(xiàn)某種目的而四處奔走。出處：唐·李復(fù)言《續(xù)玄怪錄·盧仆射從史》：“吾已得煉形之術(shù)也，其術(shù)自無形成而煉成三尺之形，則上天入地，乘云駕鶴，千變?nèi)f化，無不可也。”出處釋義：我已經(jīng)得到修煉形體的方法，這種方法從無形而成，修煉成三尺的形狀，就升天入地，乘云駕鶴，千變?nèi)f化，沒有什么不可以的。

秀外慧中——中飽私囊——囊螢映雪——雪窯冰天——天災(zāi)人禍——禍從口出——出奇無窮——窮兇極暴——暴殄天物——物極必反——反裘傷皮——皮里春秋——秋雨綿綿——綿力薄材——材大難用——用非所學(xué)——學(xué)識淵博——博而寡要——要利盜名——名揚四海。一、中飽私囊釋義：指侵吞經(jīng)手的錢財使自己得利。出處：《韓非子·外儲說右下》:”薄疑調(diào)趙簡主曰：“君之國中飽。”簡主欣然而喜曰：“何如焉？”對曰：“府庫空虛于上，百姓貧餓于下，然而奸吏富矣。”譯文：薄疑說“國中飽”，趙簡子誤認為國家富強而高興，實際上卻是府庫空虛，百姓挨餓而奸吏富足。齊桓公視察民間發(fā)現(xiàn)有人家貧無妻，因而同意管仲發(fā)放國家多余財物、嫁出宮中未用婦女。二、天災(zāi)人禍釋義：自然的災(zāi)害和人為的禍患。也比喻害人精（罵人的話）。出處：元·無名氏《馮玉蘭》第四折:“屠世雄并無此事，敢是另有個天災(zāi)人禍，假稱屠世雄的么?！弊g文：屠雄并沒有做這件事，難道是是人為的禍患，假稱是屠雄的嗎。三、暴殄天物釋義：原意是滅絕、殘害天生之物。今指任意糟蹋東西。出處：《尚書·武成》：“今商王受無道；暴殄天物；害虐烝民。”譯文：如今商紂王沒有德行；殘害萬物；殺害百姓人民。四、博覽五車釋義：讀書多，學(xué)識淵博。出處：《初刻拍案驚奇》卷十：“才過子建，貌賽潘安。胸中博覽五車，腹內(nèi)廣羅千古?！弊g文：才學(xué)超過曹子建，相貌能匹敵潘安，學(xué)識淵博，通曉古今。五、物極必反釋義：事物發(fā)展到極點就會向相反的方面轉(zhuǎn)化。出處：《呂氏春秋·博志》:“全則必缺，極則必反?！弊g文：事物發(fā)展到極端，就會向相反的方面轉(zhuǎn)化。

地大物博、博弈猶賢、賢身貴體、體大思精、精銳之師一、地大物博白話釋義：土地廣大，物產(chǎn)豐富朝代：清作者：李寶嘉出處：《官場現(xiàn)形記》：“又因江南地大物博；差使很多；非別省可比?！倍⒉┺莫q賢白話釋義：后指不要飽食終日無所事事。朝代：春秋作者：孔子出處：《論語·陽貨》：“子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已?！狈g：整天吃飽了飯，什么事也不做，是不行的呀！不是有擲采下奕的游戲嗎？干干也比閑著好三、賢身貴體白話釋義：指身分高貴。朝代：春秋作者：管子出處：《管子·立政》:“雖有賢身貴體，毋其爵不敢服其服翻譯：雖然是身份高貴，沒有那樣的爵位也不敢穿那樣的衣服四、體大思精白話釋義：規(guī)模宏大，思慮精密朝代：南朝宋作者：范曄出處：《后漢書自序》:“自古體大而思精，未有此也。”翻譯：自古規(guī)模宏大又思慮精密的，也沒有這樣五、精銳之師白話釋義：精銳：指軍隊裝備優(yōu)良，戰(zhàn)斗力強；師：軍隊。指戰(zhàn)斗能力很強的部隊。朝代：南宋作者：范曄出處：《后漢書·銚期傳》:“擁精銳之師，則天下誰人不從？”翻譯：擁有戰(zhàn)斗能力很強的部隊，天下有誰會不服？

總結(jié)

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