十幅關(guān)于耶穌的世界名畫，一起來看看吧?。]讀2017-12-24 10:53達(dá)芬奇/藝術(shù)/文藝復(fù)興▼2017圣誕節(jié)將至。根據(jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌是上帝的獨(dú)生子。而在藝術(shù)世界里，描述耶穌降生、受難等等相關(guān)的名畫或藝術(shù)品不計其數(shù)。意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)三杰：達(dá)·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾。今天，讓我們一起來了解關(guān)于耶穌的西方藝術(shù)杰作吧！?01《受胎告知》▼ 達(dá)·芬奇《受胎告知》；木板油畫?《受胎告知》據(jù)說這是達(dá)·芬奇現(xiàn)存最早的作品，也是他在沒有老師指導(dǎo)下完成的第一件作品。畫面情節(jié)突出故事的戲劇性，瑪利亞神情雖然還算平靜，但往后縮的左手也流露出她內(nèi)心的驚訝與不可思議。02基督誕生▼ 揚(yáng)斯《基督誕生》，34×25cm?揚(yáng)斯是尼德蘭文藝復(fù)興時期的代表畫家?！痘秸Q生》是一幅很小的畫，但也是一件影響后來哈爾斯、倫勃朗、維米爾等荷蘭畫派大師的作品。耶穌仰躺在馬槽之中，小天使們翩翩而來，瑪利亞雙手合攏俯身凝視，約瑟也站在身后注視著這一切，身后的牛和驢仿佛也處于冥想之中。馬廄之中沒有馬，據(jù)說是因?yàn)楫?dāng)時猶太人是不允許騎馬的。03博士朝拜▼ 達(dá)芬奇《博士朝拜》；木板油畫?在這幅未竟之作中，畫家在刻畫前景人物、特別是圍觀的群眾時，色調(diào)幽暗，讓形象從陰影中閃出，一反15世紀(jì)繪畫明晰透露的特點(diǎn)，力求幽微含蓄，在藝術(shù)手法上形成他獨(dú)創(chuàng)的煙霧狀色調(diào)。因此，這幅畫雖未完成，卻表明達(dá)芬奇的藝術(shù)探討已大大超越同儕，預(yù)示文藝復(fù)興風(fēng)格的到來。04耶穌受洗▼ 達(dá)?芬奇《耶穌受洗》，1476年?在創(chuàng)作這幅畫時，達(dá)·芬奇尚未離開老師的工場。據(jù)稱這幅畫的主要構(gòu)圖是委羅基奧完成的，達(dá)芬奇補(bǔ)充了剩下的部分。05最后的晚餐▼ 達(dá)芬奇《最后的晚餐》，420x910?一直以來，畫面布局都是耶穌弟子們坐成一排，耶穌獨(dú)坐一端。達(dá)·芬奇畫作中，十二門徒分坐于耶穌兩邊，耶穌孤寂地坐在中間，他的臉被身后明亮的窗戶映照，顯得莊嚴(yán)肅穆。背景強(qiáng)烈的對比讓人們把所有的注意力全部集中于耶穌身上。耶穌旁邊那些躁動的弟子們，每個人的面部表情、眼神、動作各不相同。尤其是慌亂的猶大，手肘碰倒了鹽瓶，身體后仰，滿臉的驚恐與不安。06猶大之吻▼ 喬托·迪·邦多納《猶大之吻》?《猶大的吻》是喬托最有代表性的圣經(jīng)歷史畫杰作之一。 畫面上表現(xiàn)的是猶大帶領(lǐng)了一隊兵馬，還有祭司長和法利賽人的差役，直奔耶穌，要與他親吻。畫面上耶穌雙目盯緊猶大；猶大則十分緊張。四周則充滿著騷動，氣氛極其悲壯。07基督受難▼ 格呂內(nèi)瓦爾德《釘刑圖》?格呂內(nèi)瓦爾德是虔誠的基督徒，他認(rèn)為要感化世人，就要把震撼人心的場面表現(xiàn)出來，讓觀看者受到?jīng)_擊，直接感受到教義真理。他用細(xì)致的手法描繪基督全身受到暴力摧殘的傷痕，為了強(qiáng)調(diào)基督的犧牲，不單將體形放大、減少人物，并刻意勾畫出基督臨死前的痛苦，以極為簡單的架構(gòu)，讓悲傷的氣氛凝聚不散。08耶穌復(fù)活▼ 馬提亞斯·格呂內(nèi)瓦爾德《基督復(fù)活》?這一幅《基督復(fù)活》是格呂內(nèi)瓦爾德平生杰作伊森海姆祭壇板畫《耶穌磔刑》的內(nèi)面右側(cè)的一個畫面。祭壇畫打開后可以看到四個畫面：自左至右是《圣母領(lǐng)報》、《耶穌降生》、《圣母子與天使》和《基督復(fù)活》。09基督升天▼ 拉斐爾《基督升天》，1517年?《基督復(fù)活》是拉斐爾應(yīng)紅衣主教朱利奧·美第奇邀請為法國納博納教堂繪制的祭壇畫，也是拉斐爾臨終前的最后一幅杰作?，F(xiàn)藏倫敦國立美術(shù)館。10最后的審判▼ 米開朗基羅《最后的審判》?《最后的審判》于1541年圣誕節(jié)前推出，一經(jīng)推出即引起整個羅馬城的轟動。

任何耶穌圣母的圖畫都是他們死了幾百甚至上千年后，畫家根據(jù)想像畫的。畫家畫人物，為求神似，而不是照相，所以畫家畫的高低胖瘦都與本人無關(guān)。至于畫家為什么沒畫腋毛，我也不清楚。但肯定與畫家所處的歷史有關(guān)，而于耶穌的習(xí)慣無關(guān)。耶穌肯定長得不是畫家畫的樣子。

《耶穌受難記》最后顯示撒旦的畫面以撒旦的失敗來突出強(qiáng)調(diào)耶穌信仰的堅定。《耶穌受難記》中撒旦出現(xiàn)三次 開頭出現(xiàn)，放蛇咬耶穌，被耶穌踩，應(yīng)驗(yàn)了圣經(jīng)上的話：創(chuàng)世記3章15節(jié)“我又要叫你和女人彼此為仇；你的后裔和女人的后裔也彼此為仇。女人的后裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。中間出現(xiàn)，是對耶穌的試探，撒旦象征整個世界的罪惡。最后出現(xiàn)是耶穌死的時候，撒旦抓狂了，因?yàn)樗雷约菏×耍河幸粋€完完全全的人，來到這個世界，在他（撒旦）的權(quán)勢下，完美無缺，沒有犯罪，并且作為完美的祭獻(xiàn)給神，使神赦免了人的罪，因?yàn)檫@贖罪的祭，人不再受他的捆綁，不再被他控告。撒旦已經(jīng)失敗了。所以最后撒旦的出現(xiàn)一方面是為了強(qiáng)調(diào)耶穌信仰的堅定，同時也強(qiáng)調(diào)了耶穌為了世人甘愿受難贖罪的決心。

應(yīng)該是畢加索的TheCrucifixion吧？和你描述的有點(diǎn)像，有梯子、十字架的耶穌……，我上傳了圖片，不過可能百度需要審查一會兒，或者你去google圖片搜索“PicassoTheCrucifixion”也能找到，注意，百度圖片搜捕到的，要到google去搜。

http://commons.wikimedia.org/wiki/Jesus?uselang=zh-cnhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d7/Cristo_crucificado.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5a/Santa_Cruz_e_Jerusal%C3%A9m.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/03/Caravaggio-Crucifixion_of_Peter.jpg《圣彼得被釘十字架》，卡拉瓦喬于1601年繪畫，現(xiàn)放于意大利羅馬人民圣母教堂圣彼得受難,1601年,畫布油畫,230x175厘米，羅馬，圣瑪利亞德爾波波洛教堂切拉西禮拜堂http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a4/Miguel_Angel_Crucifixion_La_Redonda_Logrono_Spain.jpg1540年

一、名作《最后的晚餐》是從左向右數(shù)，第五個人就是叛徒猶大（不是猶太）。二、畫中的猶大聽了耶穌說“你們當(dāng)中有人出賣我”這句話后，十分慌亂，手肘碰倒了鹽瓶，身體后仰，滿臉的驚恐與不安。三、猶大（Judas）， 《圣經(jīng)》人物，耶穌十二門徒之一。又稱加略人猶大。據(jù)《新約》載，生于加略，皈依耶穌后為其掌管錢財。后為30塊銀元將耶穌出賣。耶穌被釘死后，猶大因悔恨而自殺。以后猶大成為叛變者的代名詞。四、《最后的晚餐(The Last Supper)》是意大利藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作，是所有以這個題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。畫面中的人物，以驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢、眼神和行為，都刻畫得精細(xì)入微，惟妙惟肖。收藏于意大利米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院。

總結(jié)

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