你的說(shuō)法對(duì) 執(zhí)念是執(zhí)著的念想 執(zhí)著指對(duì)某一事物堅(jiān)持不放，不能超脫。泛指固執(zhí)或拘泥，亦指對(duì)某種事物追求不舍。指片面而孤立地理解并固執(zhí)事物的妄情和妄想。如《大般若經(jīng)》卷七一：“能如實(shí)一切法相而不執(zhí)著故，復(fù)名摩訶薩。”又如《菩提心論》：“凡夫執(zhí)著名聞利養(yǎng)資生之具，務(wù)以安身。”眾生虛妄的“執(zhí)著”是很多的，主要是“我執(zhí)”和“法執(zhí)”。簡(jiǎn)單地說(shuō)：“我執(zhí)”就是固執(zhí)常一不變的主宰之“我”，從而產(chǎn)生種種“我見(jiàn)”。“法執(zhí)”就是固執(zhí)外境實(shí)有，從而產(chǎn)生虛妄分別的“法見(jiàn)”。后亦以“執(zhí)著”謂固執(zhí)而不知變通。 你一定要懂得，世間人不管怎么樣跟你講情、講義、講愛(ài)，你一定要心里清清楚楚、明明白白覺(jué)悟，那是什么？虛情假意，可別當(dāng)真。你當(dāng)真，你就上當(dāng)了。上什么當(dāng)？生死輪回的當(dāng)，不是真的。跟諸位講，真的愛(ài)、真的情，佛菩薩才有，永遠(yuǎn)不變。因?yàn)榉鹌兴_的性識(shí)是定的，凡夫眾生性識(shí)是不定的。所以佛菩薩那個(gè)情，真的情、真的愛(ài)，他不用情跟愛(ài)的名詞，他用「慈」、用「悲」，慈悲就是真情真愛(ài)，永遠(yuǎn)不變，這我們一定要搞清楚。我們要學(xué)佛菩薩，對(duì)一切眾生真正有情，真正愛(ài)護(hù)，永恒不變，這就是佛經(jīng)上講「無(wú)緣大慈，同體大悲」。

佛家說(shuō)：世間萬(wàn)物都是由因果的，種什么因，結(jié)什么果，不必偏于執(zhí)念，什么是報(bào)，什么又是應(yīng)。這句話闡述了因果的本質(zhì)，告誡世人不應(yīng)該有執(zhí)著，不應(yīng)該有放不下的心結(jié)，一切隨緣。凡物有起因，必有結(jié)果，就如同農(nóng)之播種，種豆必然結(jié)豆，種瓜定是結(jié)瓜，毫無(wú)虛假。

放不下忘不掉。等到你傷感的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)那樣?xùn)|西已經(jīng)逝去了。你想挽回卻又拽不住的就是執(zhí)念。一直執(zhí)著的信念也是執(zhí)念。

總結(jié)

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