1．人與自然之間愛的頌歌　　“真好!朋友送我一對珍珠鳥.”一開篇,作者便用欣喜的語氣道出了自己的心聲,并以此奠定了全文的輕松基調.通讀全篇,讀者始終被作者的筆牽引著,被人對動物的關愛之情籠罩著,與作者一起悉心體察著這可愛又怕人的鳥的一舉一動.　　在關愛之情的驅使下,“我”主要為小鳥兒做了兩件事：第一,雖然小鳥兒已經有了“舒適又溫暖的巢”,但“我”仍舊精心為它重新加工、布置了一個幽靜、安全的居室,并按時給它們添食加水；在溫馨和諧的環境中開始新生活的小鳥“輕松自在”的叫聲,也許就是它對主人的感謝.第二,“我”按捺自己的好奇心,決不因為所謂的喜愛而輕易打擾小鳥兒的生活；在以后的日子里小鳥對“我”的逐漸親近就是對這份愛的最好回報.　　正是因為作者對珍珠鳥懷著這樣的憐愛之心,所以他常將人的性靈賦予無知的小鳥,把珍珠鳥描摹得嬌憨可愛.“可愛的鮮紅小嘴兒從綠葉中伸出來”,“漸漸敢伸出小腦袋瞅瞅我”,多像一個頑皮的孩子初到新環境中流露出的忐忑而好奇的神態.文章對珍珠雛鳥的描寫用了更多的筆墨.“紅嘴紅腳,灰藍色的毛,只是后背還沒生出珍珠似的圓圓的白點；它好肥,整個身子好像一個蓬松的球兒.”它對籠子外面的世界充滿著好奇,在屋子里飛來飛去；它不懂得尊重權威,“神氣十足”地“啄著書背上那些大文豪的名字”；它又非常膽小,當它把燈繩撞得搖動起來時,會嚇得馬上逃到畫框上去；只要爸爸媽媽生氣地叫一聲,它便又像一個聽話的乖孩子一樣,“立即飛回籠里去”.作者用人性化的眼光看待無知的小鳥,它“蹦到我的杯子上,俯下頭來喝茶,再偏過臉瞧瞧我的反應”,然后“放開膽子跑到稿紙上,繞著我的筆尖蹦來蹦去……”它居然也懂得看大人的臉色呢!有了人的性靈的小鳥,竟可以像可愛的孩子一樣趴在“我”的肩膀上睡覺.　　由于有愛,作者格外認真地觀察著小鳥的一舉一動；另一方面,由于細心的觀察,進一步加深了作者對這天真的生靈的喜愛.文章中這種滿溢著愛意的描寫非常多,作者用輕盈活潑、疏密有致的筆觸為我們精心勾勒了珍珠鳥的形象,譜寫了一曲人與動物之間的愛的頌歌.　　2．信賴創造出美好的境界　　文章按照時間順序敘述了“我”和珍珠鳥一家三口從相識、熟悉、親近,到相依相伴的關系變化過程.全文可以分為兩個部分.第一部分（第1～5段）寫“我”為珍珠鳥布置了一個舒適又溫暖的巢.第二部分（第6～15段）寫珍珠雛鳥與“我”由疏遠到親近的感情交流過程.表面上看,小鳥從“離我較遠”,到“一點點挨近”,到“淘氣地陪伴我”,到最后“居然落到我的肩上”,與“我”的形體距離越來越近.在這個過程中,是小鳥主動來親近“我”；而實際上,我和小鳥每靠近一步都是以我的某種舉動為前提條件的.因為“我很少扒開葉蔓瞧它們”,所以它們“敢伸出小腦袋瞅瞅我”；因為“我”“決不掀開葉片往里看”,不驚動它們,所以雛鳥可以在“我”家自由成長；因為“我不管它”,所以即便開著窗子,它也不會飛走；因為 “我不去傷害它”,所以它敢于“蹦到我的杯子上”喝茶；因為“我只是微微一笑,依舊寫東西”,所以它會“繞著我的筆尖蹦來蹦去”；因為“我不動聲色地寫”,所以它甚至用小紅嘴“啄著我顫動的筆尖”； 因為“我”沒有用手抓它,而只是“撫一撫它細膩的絨毛”,所以它會“友好地啄兩下我的手指”……可見,人與鳥形體距離的逐漸接近,清晰地表現了二者心理距離的不斷縮短.在這個變化過程中,“我”的舉動起到了決定作用,“我”用超脫私欲的愛心為它營造了一個寬松、自由的空間,也因此贏得了它對人的信賴.“信賴,往往創造出美好的境界.”——結尾一句話成了統領全篇的點睛之筆,閃耀著動人的思想光彩.不僅是人與動物,人與人之間又何嘗不是如此?尊重對方的生存空間、思想空間,真正做到不以強凌弱、不以大欺小,這是建立信賴關系的前提條件,而有了信賴無疑會使世界多一抹溫柔的色彩.

馮驥才?！　　墩渲轼B》的是著名作家馮驥才的一篇散文。馮驥才是一位熱愛運動的作家，主要作品有《雕花煙斗》、《逆光的風景》、《摸書》、《高女人和她的矮丈夫》、《炮打雙燈》、《神鞭》、《三寸金蓮》、《關于藝術家》等?！墩渲轼B》這篇文章被納入北京市義務教育課程改革試驗教材語文六年級上學期教材中。

馮驥才

因為這篇課文很生動地描描述了珍珠鳥在馮驥才的細心照料下，誠心呵護下由害怕人到親近人的變化過程，告訴我們信賴往往創造出美好的境界，說明任何動物是完全能和諧相處的，表達了馮驥才對珍珠鳥的喜愛之情。 特別是最后一個自然段，“信賴往往創造出美好的境界”更告訴我們人與人之間或者人與動物之間互相信任，互相尊重，以誠相待，就會有更美好的生活。 說實話我很羨慕馮驥才，它能和動物相處那樣融洽。能不喜歡馮驥才的《珍珠鳥〉嗎？ 下面那位叫“傳說中的巨人”你干嘛抄我的呀，你能給自己一點自尊嗎我打了很久耶！

作者馮驥才。馮驥才 著名作家。原籍浙江慈溪，生于天津。著有長篇小說《神燈前傳》等大量作品，屢獲全國優秀小 說獎。近年來致力于民間藝術的保護和發掘工作。現任中國文聯副主席，中國民間文藝家協會主席。 在天津，不知道馮驥才的人可能很少，他那1米90多的大個子在街上一晃蕩，便有人喊：大馮，忙嘛呢？來套煎餅馃子吧！大馮的確是忙，特別是近幾年，很少老老實實地在家呆著，要么到處開會，為保護民間文化奔走呼號，要么跑到鄉村田野，親自踏勘民間遺存。有一回，我碰到他的夫人顧同釗，便說，勸勸大馮，別那么拼命，畢竟是60多歲的人了。顧大姐無奈地笑了笑，說，你讓他閑著，他不是這癢就是那疼，出去瘋跑，倒啥病也沒了，唉，老黃牛，吃苦受累的命！ 馮驥才是以小說名世的，至今，各種版本和各種文字的作品，已經出了150多種，摞起來比他還高，真正的著作等身，海內外的讀者熟悉他，多是通過這些作品，因此，他的主業，應該是個作家。而他偏偏又有著繪畫的才能與靈性，他的每一幅畫作，都同他的小說一樣，具有震人心魄的力量，其中的文化內涵，非一般的畫家所能超越。兩條腿走路，使大馮面前的路越走越寬。這幾年，大馮又成了著名的社會活動家，說得具體一點，就是到處游說并付諸行動，把主要的精力，都放在民間文化的保護上了。走到今天這一步，可以說與他的文化思想是一脈相承的，在他的不少文學作品中，我們都可以找到他對民族文化的獨到見解以及注腳，這就不難理解，他為什么要暫時放下寫作，去做這費力討好的事情了。 馮驥才的第一次“走偏”，大概是在1994年，當時，天津正在搞大規模的現代化城市建設，一座座高樓拔地而起，而破敗不堪的老城，將在這股洪流中消失，這勢必會造成對一些文化遺存的毀滅性破壞。馮驥才憂心如焚了。馮驥才茶飯不思了?？梢粋€沒有決策權的文人，除了仰天長嘯，又能奈何呢？他所能做的，就是拉起了一個龐大的隊伍，包括規劃師、建筑師、歷史學家、人類學家，當然更多的是攝影家，他們用了一年的時間，對這座城市進行了地毯式的拉網考察，拍了3萬多張照片以及影像資料，從中選了2000多張出了4本大畫冊。他把這些畫冊送給政府官員，每送一套，都要在扉頁上寫下這樣一行字：這是你親愛的土地。大馮弄得動靜挺大，支持他的人卻很少，很多人說，你放著小說不寫，凈搞些沒用的。這讓大馮很傷感。而且，這個活動，從始至終，所有的費用都是大馮自掏腰包，幾十萬元的稿費全填了這個大窟窿不說，連畫作也所存無幾了，全都換了錢用在了考察上。但今天看，大馮所做的工作是有益的也是及時的，是沒有辦法的辦法，因為天津的許多文化遺存，如今只能到這幾本大畫冊中去找了。 2001年，馮驥才又戴上了中國民間文藝家協會主席這頂“烏紗帽”。在其位就要謀其政，從2003年開始，大馮發起了中國民間文化遺產搶救工程的普查工作，他說，我們不能笑呵呵地看著民間文化從我們眼皮底下消失。全國數以萬計的專家學者也離開書齋，縱身于田野，綴拾那些行將消泯于大地的“母親的文化”。這兩年多，馮驥才的大部分時間是在田野里跑。跑的原因，一是他要了解真正的田野文化究竟是一種什么現狀？不去不知道，一去嚇一跳，如今的民間文化，基本上處于自生自滅的狀態，保護的力量十分薄弱；二是他們的經費非常短缺，對保護的投入幾乎是不可能的，而民間文化多是在縣里、鄉里、村里的掌控之下，下去發現了問題，就可以跟縣長、鄉長、村長們談，告訴他們用什么方法來保護這些文化。我曾跟隨馮驥才到過幾個地方，有一次去河北武強縣周窩鄉舊城村，路上突遇大暴雨，我們的車子滑進了溝里，大家只好在泥濘中徒步前行。大馮的腳上套著兩個塑料袋，深一腳淺一腳的，摔了幾個大跟頭，淋得像只落湯雞，渾身上下都是泥湯，樣子非?；?，假如沒人說，誰會想到他是民進中央副主席、中國文聯副主席呢！回津后顧大姐看了我們的照片，我們哈哈地笑著，顧大姐卻難過得掉了淚。大馮說，這沒什么，我們的志愿者中，比我苦的多了去了，他們拿著微薄的工資，沒有一分錢的補助，還要往里面貼錢，時常是餓著肚子工作。為了改善這些人的工作條件，大馮先是想賣房子，后來還是重操舊業，夜以繼日地畫畫，硬把手背上畫出一個大包來。這30余幅畫在天津拍賣了一次，又在北京的現代文學館拍賣了一次，所得百萬元，設立了一個民間文化基金會，為的是讓那些志愿者們能有口茶喝。臺灣演員趙文瑄被大馮的行為深深地感動，也捐出了100萬人民幣，以表對大馮的支持。 好在大馮和他的志愿者們的努力已有了成果，一大批搶救出來的圖文資料已經出版，還有更多的音像資料也正在整理，無論對國家對民族，這都將是一筆寶貴的財富。

馮驥才《珍珠鳥》的寫作背景在當他與鳥和睦相處后,打破了鳥怕人與人無法友好相處的魔咒下,感慨萬分,寫下了此文。不知道對不對。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的珍珠鸟是谁写的呢？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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