慧僧法師：若一切菩薩不發是愿者，犯輕垢罪

《佛說梵網經講錄》

◎慧僧法師一九八O年講于

萬佛圣城法界大學養秋堂

開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 愿解如來真實義

第三十五.不發愿戒

“若佛子。常應發一切愿。孝順父母師僧。愿得好師。同學善知識。常教我大乘經律。十發趣。十長養。十金剛。十地。使我開解。如法修行。堅持佛戒。寧舍身命。念念不去心。若一切菩薩不發是愿者。犯輕垢罪。”

“愿”者，緣心善境，希求勝事。“常應發”者，表示不是發一回愿就得了，而要數數發，令菩提心相續不斷。

“一切愿”者，總指十愿：(一)愿孝順父母師僧。(二)愿得好師。(三)愿得同學勝友。(四)愿教我大乘經律。(五)愿解發趣(十住)。(六)愿解長養(十行)。(七)愿解金剛(十回向)。(八)愿解十地。(九)愿如法修行。(十)愿堅持佛戒。

今略釋十愿：

(一)愿孝順父母師僧：師，即是師父;僧，是三寶之中的僧寶。唐道宣律師云：“父母七生，師僧累劫。”道宣律師說，報父母的恩，得七世才能報盡;報師僧的恩，得累劫才能報盡。因為父母養我色身，師僧資我法身慧命，故第一愿要報恩。

(二)愿得好師：愿自己得一個好師父領導修行，指導我們用功。修道第一要素，是親近善知識，蒙善知識接引，趣向菩提。

(三)愿得同學勝友：愿得好同學、好道友。因為好同學有很大關系。溈山和尚曾說：“親近善友同行，如履露水。雖不沾衣，但常潤澤。”即此意是。(編按：原文“親近善者，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。”)親近好同學、好道友，就像在霧露中行，雖然衣裳沒濕，但是時時有一種滋潤性。好同學、好善友，雖然沒給我們說什么道理，但是他們的榜樣，可以給我們做個模范，所以無形之中，對于我們有很大的利益。

(四)愿教我大乘經律：背外道二乘邪見，擴大心量，正向大乘知見。

(五)愿解發趣：十住位。十住，即是生佛家而成佛子。

(六)愿解長養：十行位。十行，即是廣六度而行佛事。

(七)愿解金剛：十回向位。十回向，即是回佛事而向佛心。

(八)愿解十地：十地位，是住佛地而悟佛理。上三十心十地(三賢十圣)這四十個位次，位位皆破無明，顯法性。若證初住，則于百界作佛，八相成道(在一百個世界成佛，一百個世界八相成道)。八相成道：(一)從兜率天宮下降。(二)入胎。(三)住胎。(四)出胎。(五)出家。(六)成道。(七)降魔。(八)說法度眾生。菩薩若證二住，則于千界作佛，八相成道。次下循序漸進，每升一階圣位，便證一分法身;乃至等覺妙覺，功圓果滿，畢竟成佛。

(九)愿如法修行：愿如十住、十行、十回向、十地的法，順著這法去修行。

(十)愿堅持佛戒：蓋心地法門，皆以戒為根本。若不持戒，云何進趣?故必要發愿持戒。

具緣：此是遮業，限于受戒的人所應當做的。若無大愿，難克大果。

若應發而不發，隨時結過。

有三緣成犯：(一)無心發愿：他懶惰，沒有心發這個大愿。(二)不愿所愿：他反對這個愿，不愿意發這個愿。(三)置愿速忘：設或有這個愿，但發了愿，馬上就忘了。縱發了愿，還要朝夕受持，莫使須臾忘失，使臻菩提覺果。

總結

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