不以規矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》 [解讀]不用圓規和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規章制度，否則，各行其是，準會亂了套。規矩：規和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標準，法度。

規矩指圓規、曲尺、水準、繩墨等工具，來制作方的、圓的、平的、直的東西。“不以規矩，不能成方圓”出自《孟子》的《離婁章句上》。 孟子要求當政者實施仁政的吶喊。具體落實到兩個方 面：一是“法先王”；二是選賢才。

規矩的釋義：1、畫圓形和方形的兩種工具，比喻一定的標準、法則或習慣。2、（行為）端正老實；合乎標準或常理。引證：1、巴金 《將軍》：“他就在家里規規矩矩地坐下來，拿出那本破舊的《圣經》攤開來讀。”2、老舍 《老字號》：“ 錢掌柜 ，那樣正直，那樣規矩，把買賣作賠了。”規矩的近義詞：原則[ yuán zé ]解釋：說話或行事所依據的法則或標準。引證：韓少華 《勇士：歷史的新時期需要你》：“跟后一種同志，我并沒有個人恩怨，只有一些看法上，態度上的原則分歧罷了。”

不能成方圓。“不以規矩，不能成方圓”出自《孟子》的《離婁章句上》。 孟子要求當政者實施仁政的吶喊。具體落實到兩個方 面：一是“法先王”；二是選賢才。所謂“不以規矩，不能成方圓”的說法成為了人們在生活中常用的格言警句。

不以規矩不成方圓 說的是不管做什么 都要遵守規則 如果大家都不遵守規則 就沒有規矩了

不以規矩，不能成方圓。一、出處《不以規矩，不能成方圓》出自《孟子》的《離婁章句上》。 孟子要求當政者實施仁政的鼓吹與吶喊。具體落實到兩個方 面：一是“法先王”；二是選賢才。所謂“不以規矩，不能成方圓”的說法成為了人們在生活中常用的格言警句。二、作品原文孟子曰：“離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓； 師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不 能平治天下。今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法于后世者，不 行先王之道也。故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行。《詩經》 云：‘不愆不忘，率由舊章。’遵先王之法而過者，未之有也。圣 人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方圓平直，不可勝用也；既 竭耳力焉，繼之以六律正五音，不可勝用也；既竭心思焉，繼之 以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，為高必因丘陵，為下必因 川澤；為政不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者宜在高位。不 仁而在高位，是播其惡于眾也。上無道揆也，下無法守也，朝不 信道，工不信度，君子犯義，小人犯刑，國之所存者幸也。故曰 城郭不完，兵甲不多，非國之災也；田野不辟，貨財不聚，非國 之害也。上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。《詩》曰：‘天之方蹶，無然泄泄。’泄泄猶沓沓也。事君無義，進退無禮，言則非 先王之道者，猶沓沓也。故曰，責難于君謂之恭，陳善閉邪謂之 敬，吾君不能謂之賊。”三、譯文孟子說：“即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧， 如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形；即使有師 曠樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有堯 舜的學說，如果不實施仁政，也不能治理好天下。現在有些諸侯， 雖然有仁愛的心和仁愛的名聲，但老百姓卻受不到他的恩澤，不 能成為后世效法的楷模，這是因為他沒有實施前代圣王的仁政的 緣故。所以說，只有好心，不足以治理政治；只有好辦法，好辦 法不能夠自己實行起來。《詩經》說：‘不要偏高啊不要遺忘，一 切遵循原來的規章。’遵循前代圣王的法度而犯錯誤的，是從來 沒有過的。圣人既用盡了目力，又用圓規、曲尺、水準、繩墨等 來制作方的、圓的、平的、直的東西，那些東西便用之不盡了；圣 人既用盡了聽力，又用六律來校正五音，各種音階也就運用無窮 了；圣人既用盡了腦力，又施行不忍人的仁政，他的仁愛之德便 覆蓋于天下了。所以說，筑高臺一定要憑借山陵；挖深池一定要 憑借山溝沼澤；如果執政不憑借前代圣王的辦法，能夠說是明智 嗎？所以只有仁慈的人才應該居于統治地位。如果不仁慈的人占 據了統治地位，就會把他的惡行敗德傳播給老百姓。在上的沒 有道德規范，在下的人沒有法規制度；朝廷不信道義，工匠不信 尺度，官吏觸犯義理，百姓觸犯刑律。如此下去，國家還能生存 就真是太僥幸了。所以說，城墻不堅固，武器不充足，這不是國 家的災難；田野沒開辟，物資不富裕，這不是國家的禍害；如果 在上位的人沒有禮義，在下位的人沒有教育，違法亂紀的人越來 越多，國家的滅亡也就快了。《詩經》說：‘上天正在降騷亂，不 要多嘴又多言。’多嘴多言就是拖沓啰嗦。侍奉君主不講忠義，行 為進退不講禮儀，說話便詆毀前代圣王之道，這就是拖沓啰嗦。所 以說，用高標準來要求君王就叫做‘恭’，向君王出好主意而堵塞 壞主意就叫做‘敬’，認為自己的君王不能行仁政就叫做‘賊’。”四、作者簡介孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。”

總結

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