沒有專門寫給某人，但馬太用家譜開始這卷書顯然是為了吸引猶太裔讀者，因為猶太人最重視家譜的血統，馬太就先用家譜說明耶穌是大衛的后裔。

【太十九12】「因為有生來是閹人，也有被人閹的，并有為天國的緣故自閹的；這話誰能領受，就可以領受?！弧? ﹝文意注解﹞「生來是閹人，」指有的人天生就有生理上的缺陷，失去性的能力，即屬『先天性無能者』；「被人閹的，」指有的人是因環境或刑罰，而被迫失去性的能力，即屬『后天性無能者』；「為天國的緣故自閹的，」『自閹』并不是指把自己的生殖器官『割絕』(參加五12)，也不是指所謂的『苦行禁欲主義』(參西二23；提前四3)，而是指有的人從神領受了特別的恩典，他們對異性的感覺較淡泊，因此定意終身不嫁娶，以免受家庭的分心，得以專心為主和國度的事掛慮，殷勤服事主(參林前七32~35)。 「這話誰能領受，就可以領受，」『這話』是指主有關不娶的話，而不是指他有關不可休妻的話。故本句乃是說明若不是從神『領受』(參11節)的，就不能為天國的緣故自閹。 ﹝話中之光﹞(一)為天國的緣故自閹的人乃是特別蒙恩的，他們在天國里有特別的地位(參啟十四4)。 (二)信徒若沒有從神領受守童身的恩賜，最好仍按照人的常情，屆婚齡后選擇合適的結婚對象，同過婚姻生活，較為明智。 （網上資料）

在四卷福音書中，馬太福音是最接近猶太教傳統的一卷，作者可能是一位猶太人。學者認為這卷福音，如同新約圣經其他各卷一樣，都是以通用希臘語寫成，不過也有專家認為它最初是以亞蘭文寫成?！　氖ソ浤夸浛矗緯膱坦P者是馬太。他的名字可能是希伯來文「馬提蒂亞」(Mattithiah)的縮寫，意思是「耶和華的恩賜」。他是耶穌所揀選的12使徒之一。當基督周游巴勒斯坦各地向人傳講上帝的王國之際，馬太與他的關系相當親密。馬太成為耶穌的門徒之前是個稅吏。這項職業深受猶太人所憎惡，因為這不斷提醒猶太人他們并不是自由人，而是在羅馬帝國的統治之下。馬太又名利未，是亞勒腓的兒子。他迅速響應耶穌的呼召，立即跟從他。參看馬太福音第太 9章9；可2章14；路5章27-32?！　≡缙诮虝恼J可　　雖然以馬太為名的福音書并沒有說馬太是執筆者，但早期的教會卻一致表示這部福音書是馬太寫的。也許沒有一本古書能像馬太福音一般把執筆者標明出來，從古代希拉波利斯的帕皮亞斯(Papias,公元第二世紀初）之后，有一系列的早期見證人作證馬太是福音書的執筆者，以及這本書確是上帝的話語的一部分。麥克林托克與斯特朗的《百科全書》聲稱：「曾引述馬太福音的經文的人包括殉道者查斯丁、致狄奧格內圖斯書信的作者、赫格西普斯、伊里奈烏斯、塔提安、阿特那哥拉斯、狄奧菲魯斯、克雷芒、德爾圖良、奧利金等?！　”緯@示的作者習慣　　馬太曾經是個收稅官，因此他在提及金錢、數字和價值時清楚明確。　　他非常感激上帝的慈悲，容許他這個受人鄙視的稅吏成為好消息的宣揚者和耶穌的親密同伴。因此，在福音書的執筆者當中，只有馬太告訴我們耶穌再三強調人在獻祭之外還要表現慈悲?！　●R太深受耶和華的仁慈所鼓勵，因此將耶穌一些話記錄下來，例如：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這里來，我就使你們得安息。我心里柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的式樣；這樣，你們心里就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的?！?br/>
馬太效應:Matthew Effect出自：中的一則寓言： “凡有的，還要加給他叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來?！庇⑽模?5:29 因為凡有的，還要加給他，叫他有馀。沒有的，連他所有的，也要奪過來。For unto every one that hath shall be given, and he shall have abundance: but from him that hath not shall be taken away even that which he hath. 希臘文：25:29 tw gar econti panti doyhsetai kai perisseuyhsetai apo de tou mh econtov kai o ecei aryhsetai ap autou

講章：耶穌來，乃為赦罪讀經：馬太福音9:1-13證道：弟兄姊妹，主內平安！今天我們分享的題目是：耶穌來，乃為赦罪！ 馬太福音9:9，這,是主在呼召馬太的時候的場景，那個場景很深的留在馬太的心中，他是一個沒有人愿意去接近的人，雖然收稅的人通常都會有很多的錢。收稅的時候也不是那么容易，常常有點半帶著搶的性質。雖然他們有很多的錢，但現實的生活卻是被人排擠，沒有朋友，很孤獨。 其實看我們現實的情況，我們可能并不像馬太那么糟糕，我們也不是從事被人瞧不起的職業。但是從我們的內心去看，我們能看到一樣的世界，那就是在現在的社會中，在現在的時代里面，很多人內心的境況和稅吏馬太差不了多少。是在一個被很多人鼓勵的位置，可能身邊有很多的朋友，有很多和自己一起生活的人，但是能和自己真正可以敞開心交流的，這樣的人卻很少。所以在生活中，人在人群中很孤獨的生活著?，F在人的通病就是孤獨。一種莫名的孤獨，在人群當中的孤獨。地鐵里面常常放一些音樂，廣告的屏幕上也常常會放一些有關音樂的活動，有些歌寫的的確挺不錯的，把人內心中的孤獨寫了出來，但是也有一些是無病呻吟的。我聽到了一些把內心很孤獨的世界寫下來的歌，現在看人真的是這樣的人，沒有人愿意去接近。 我們仔細看我們自己的的時候也是，在我們的生活當中，有人真正的愿意來到我們的內心當中，聽我們內心的聲音，看到我們內心的空虛和痛苦嗎？真的有這樣的人嗎？馬太在這樣的場景下，主來到他這里。我們在這里看到什么呢？他坐在稅關上，主來了對他說，你跟從我來，他就起來跟從了耶穌。9節就一節經文，很短，就一節經文，但是卻描寫了當時馬太被呼召的場景。但是在這一節經文里面，很認真的看進去的時候，會發現一個人內心的世界，很深。大家看自己也是，每一個人都有很深的內心世界。人呢，真的很不簡單，仔細的去看人的內心世界時都不簡單。在教會里弟兄姐妹有很多，每一個人都很不簡單。雖然從表面上看都是普普通通的，很平平常常的一個人，但是在內心中有很多很多內心的世界，有很多很多不為人知的，有很少拿出來的世界。在每一個人的里面，特別是伴隨著年紀的長大，年紀越是大的時候，內心中就越是有很多很多沒有辦法說出來的世界在自己的里面。馬太只是很簡短的記錄下主揀選他的畫面?，F在有一部《圣經》電影，拍下了當時的場景。當時主來到他那里，他非常的驚訝，因為來到他那里的人對他通常沒有什么好臉色，他習慣了被人白眼，遭人唾棄的生活。但是主來卻對他說：“來跟從我”。當然我們仔細恢復到當時的場景，可能主對馬太說的不只這一句話，馬太只是把這一句記錄下來了。結論是怎樣的呢？就是在馬太的心中，開始有一股新的暖流流進來了，他的生命開始發生改變。 我們大家去看我們自己，是怎樣的呢？主來到我們這里，在我們很孤獨的時候，在我們一個人不能向別人敞開自己的時候，在我們很孤獨，很虛空的時候，主來到我們這里。不是馬太先去找了主，而是主先來找了馬太?？唇裉斓奈覀円彩且粯?，看似好像是我們來到教會來尋求主，但實際卻是主先來到了我們這里，我們里面有怎樣的一種世界呢？馬太一直是把這個場景，把那個時刻記在自己的心里面。我們常去回想主呼召我們的時候的那個場景，不要忘記那個場景。我們曾經是在怎樣的境況當中，神拯救了我們，把我們從那樣的場景中帶了出來，那樣的恩典不能夠忘記掉。主先來找了我們，就像約翰告白的那樣，我們愛因為神先愛了我們。比起我們想要為神去做什么，比起我們已經為神作了什么，仔細去看，是神先愛了我們，是神先給了我們，這就是神給我們的恩典。我們不能忘記神向著我們的恩典。我們一起來讀一下第10-11節，這樣的一個場景是主來到馬太這里，是主向著馬太很深的愛和恩典。 我們也是，主來到我們這里，主是帶著很深的愛和恩典來到我們這里的。看現實，其實我們沒有什么可夸耀的。可能有的人自我感覺良好，和身邊的人，周圍的人比比，覺得自己活得更有水平，活得更好，比別人更加優秀。會有自我感覺良好的時候，但是仔細去看，所有的人在神面前都有很羞愧的地方，都有拿不出來的地方。在神圣潔的法面前，人有太多的不法，有太多和神圣潔的法相違背的罪在人的身上。所以人呢，有自我感覺良好的，但是在神面前有很多羞愧的地方。人呢，都一樣。圣經上面和我們說，人已經墮落了。在我們的現實中，我們就是墮落的，就是罪人。我們里面總是有很羞愧的的地方。我們查看我們內心的時候，我們也是常常被罪的自責感抓住，人在做錯事的時候心里會不安，小孩子也是這樣。人在神面前常常犯罪，常常違背神的法，常常做神所不喜悅的，做那些不該做的事情。久而久之，內心中會有控告，控告的聲音，自己的靈魂是很沉重的。以前有一個人，在傳道的時候遇到過這樣的人，有的慕道友說：圣經里面說我們是罪人，但是想想自己挺好的呀，評一評說不定還能評上一個一等良民呢。有人說，如果覺得自己沒有罪，那么怎么能知道自己是一個罪人呢？就是把自己的生活和內心，全部拍成一部電影，又有誰敢說拿出這個讓人看呢？有敢這樣說的人嗎？人的良心是很誠實的，人的內人有很多這樣羞愧的、不能見人的、難以啟齒的東西在自己的里面。人誠實的查看自己，真的沒有辦法逃出自己是個罪人的這個事實。而且現實是我們里面常常因為這樣的罪很痛苦，這樣的痛苦不是用言語能夠表達的，也不是很多人能夠明白的，能夠知道的。人真的很希望能夠有明白自己的，比起去明白自己里面很喜樂的世界，希望真的有人能夠體會自己里面的痛苦，能夠聽到內心里面的痛苦的地方。 看人在這個世界上生活，我們里面有很多這樣的地方，真的希望有人能夠明白，哪怕只是知道，并沒有說什么。只是知道，好像自己里面的痛苦就能少掉一半一樣。看呢，這樣的人去哪里找呢？主找了馬太，并不是馬太找了主。是主先來到了我們這里，而且他知道我們里面的痛苦。我們來到教會時，有很多時候是看著表面的、形式的，但是圣經告訴我們，神的話語是關于我們內心的，是關于我們靈魂的很深刻的問題。很多時候，我們把焦點放在外面的時候，很容易和主的信息錯開。主真的是知道人因為罪而痛苦的心，知道人被罪壓抑著的心，會陷入到不安、緊張，失去平安。這樣的生活，主都知道，并且他來找了我們。主帶著愛來到我們這里，他知道我們內心的痛苦。法利賽人看到了主和罪人、稅吏一起吃喝，就很不理解，他不是主嗎？不是拉比嗎？他應該很尊貴的去生活，他應該和這些罪人，這些有問題的人區別開來，他們這樣去說的時候，主是怎么說的呢？第11節，耶穌聽見就說：“康健的人用不著醫生，有病的人才用得著?！甭犨@樣話語的時候，真的很感動。為什么呢？仔細去查看我們，并不是很健康的人，不是說肉體上有疾病的意思，真的查看我們內面的世界，真的不能說，我們是健康的人。主說，健康的人不需要醫生，有病的才需要?？次覀冏约?，聽到這樣的話語的時候，真的有這樣的感覺。主是很圣潔的一位，但是他來到罪人當中，接近了罪人，靠近了我們。我們常常去想的時候，主耶穌來到這地上，圣誕節的時候，主卑微的降生，降生在這個地上，主來到我們當中就是很大的愛。主是很卑微的來到我們的生命中，接近了我們，我們明白這一點的時候，就會明白主里面向著我們很深的愛。我們里面沒有愛的時候，特別不愿意去接近那些自己不喜歡或者是和自己不一樣的人。但是主接近了我們，不是接近了那樣已經很完美的人，而是真正的是接近了罪人，接近了有很多軟弱，內心中有很多痛苦的人。主就是這樣的接近了我們，他很深的明白我們里面的痛苦。 路加福音15章里面，浪子的比喻，神的心向著我們的心是怎樣的心呢？可以用父親的心來理解。小兒子說，父親把我應得的產業分給我吧，其實是沒有他的產業的，都是父親的，但是就是拿著所謂的是自己應得產業的走了。在愛里面真的有不能勉強的世界，父親也給了他。真的父親給了他自由，讓他拿走了，但是拿走之后，他到了遠方，肆意的生活。在這樣的生活中，浪子回過頭來想，醒悟過來，我為什么在這里，甚至是吃豬所吃的豆莢都吃不到呢？這樣的時候，想到要回去。但是真的要回去，容易嗎？俗話說：浪子回頭金不換。古人這樣說真的有很大的道理。金不換，很難得。為什么呢？人里面真的有想改變，想要回頭的心，真的不容易。往往人在罪里面是很難回過頭來的，因為有很深的罪責感。浪子心里想，我不配做你的兒子，我做仆人就行了，有這樣的一種心，父親看這樣的心真的很美好。浪子里面這樣的心也是很誠實的。其實真正明白自己在神面前是怎樣的樣子的人，會有這樣的一種心出來的，是怎樣的呢？就是來到神的面前，真的不敢又很羞愧，有罪責在里面。??？我就是這樣一個簡陋的人！這樣的心是很好的，但是如果過度的話，也會阻礙我們來到神的前面。兒子的心，父親是都知道的。浪子的比喻里面講，父親遠遠看見小兒子，相離還遠，就跑過去。有這樣一幅漫畫，父親遠遠地看見小兒子，跑過去迎接他，后面畫了一只鞋子，父親跑過去，跑丟了鞋。父親跑過去，甚至是連鞋都跑丟了，也沒有顧得上。只是跑過去迎接浪子，抱住他，把浪子抱在懷里，連連與他親嘴，父親的心是這樣的心。看神向著我們的心是怎樣的呢？就算是罪人，就算是很深的得罪神的人，很深的傷害神心的人，神也是知道的，神已經召喚了。來到了我們面前，包容了有罪的人，神就是這樣的愛了我們。這是神向著我們的愛，如果大家明白這一點，記住這一點去生活，大家的生命會改變。很多時候，我們里面什么時候能夠改變呢？真的是在愛里面會改變。為什么我們會常常覺得我很孤獨，覺得自己是一個人呢？其實因為我們在這個世上已經習慣了，很多時候都是一個人在生活著，有一種孤獨。即使在神的家里也是，好像神沒有和我同在一樣，好像常常是我一個人。但是要記住一點，其實神是沒有改變的，沒有離開過我，而且是一直在看顧著我們。大家只要記住這一點，就會發生改變。人內心里面真的很枯干，人就像向日葵離不開太陽一樣的存在。大家仔細去查看我們里面，離神遠的時候，真的會有很多的枯干在我們的里面。心會變的很硬，也會變的很粗糙，生活也會變的很粗糙，做事情也是硬。很缺乏一種溫暖的東西，缺乏一種讓人感到感動的溫暖的東西，只有在神的愛里面才能改變。使徒保羅他的經歷可以讓我們不斷地去看，他曾經是怎樣的人呢？真的是非常狠毒的人。我們看《提摩太前書》1章13-15節 ，提摩太是保羅屬靈的兒子，是保羅傳道牧養所建立起來的人。他對提摩太說了自己的過去，真的對自己所建立起來的人說了自己的過去，并且不是很光彩的過去，這真的需要很大的勇氣。福音書里面，馬太、彼得也把自己羞愧的過去記錄下來，這真的需要很大的勇氣。什么時候能夠有這樣的勇氣呢？明白了主的愛和恩典的時候。我們并不是因為我們自己而走到了現在的，并不是因為我自己所以才有了現在的我，而是因為主的恩典，保羅談論到自己的過去時，并不是在夸耀，也不是在自責，而是為了顯出神的恩典。他說自己從前是逼迫人的，褻瀆神的，辱謾人的。的確他是這樣的人，曾經是狠毒的逼迫了基督徒的人。在大太陽底下走了一天的路，在巴勒斯坦地區中午是沒有人出來走的，他帶著那么大的熱情，要去大馬士革去抓基督徒，把他們下在監獄里。主的恩典是格外的豐盛，使我們在基督耶穌里有信心有愛心。這樣的心是從哪里來的呢？我們里面的生命是從哪里來的呢？很多時候我們向神禱告，神啊給我信心，給我更大的愛心吧。愛心和信心是在哪里而有的呢？是在基督耶穌里而有的。這是保羅的告白，這是他生命的見證。人里面的信心，人里面的愛心，看的時候，其實是很有限的，真正的信心和愛心是從神而來的。在基督里面我們學會了看到主向我們的愛，明白了什么是愛，迎接了神的愛，這樣的愛在我們的心里生出來了。這個不是說我們人為的，努力的憋一憋，就能憋出來什么東西。人里面有意志力，可以這樣做，但是真正的愛心是生出來的，是我們接受了主的愛，迎接了主的愛，在我們里面生出來的。保羅見證了，曾經自己是怎樣的人，現在變成了怎樣的人。耶穌基督降世為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可信的。我們很多時候在聽，耶穌為要拯救罪人，通過耶穌我們得救了。但是在我們的現實生活中，真有這樣的告白嗎？真的有我們生命前后改變的告白嗎？我們會和別人去見證，傳福音的時候也會去見證，見證的就是神在我們身上的恩典，在我們身上的改變，自己重前是怎樣子的，現在又是怎樣的。像保羅對提摩太在這里做的見證一樣，真的是很了不起的見證。是因為什么而了不起呢？不是保羅多么了不起，而且神在他身上的恩典很了不起。一個生命的改變，真的是一件很困難的事情。大家在教會里面，會看到人里面，一個生命的改變真的不容易。我們看自己也是，很多人很想去改變自己，但是無論自己多么努力，多么想改變自己，但是發現真的很難。什么時候可以改變呢？真的就是明白主的愛，認識主的愛的時候。 保羅記住了主的恩典，希望在我們的里面，也能夠記住主的恩惠。每個人里面都會有不足，我們看保羅，也許我們會想他是一個很了不起的人，他是一個那么的偉大的使徒，會覺得他應該是一個很高大，信心很強，口才很好，長相也很英俊很瀟灑的人，甚至會聯想一堆的東西，好像是很完美的。但事實上，保羅并不是很完美的人，和我們的想像恰恰相反。我們可以看一處經文，在加拉太書4章13-14節里面，保羅再給加拉太教會傳道的時候，記錄下來了，他是身體有疾病的人。仔細去看，保羅的身高其實并不高，身體也不是非常的強壯。他常常生病，帶著一個貼身醫生，就是路加，是他的私人醫生。如果沒有路加，那很難想象他能夠把當時的地中海轉一遍，而且他不只轉了一遍，他轉了三遍，其實這在當時的時代是很困難的事情。從現實去看，他是身體有疾病的，身體很軟弱的人。當時他去加拉太傳福音的時候，身體太軟弱了，甚至軟弱到讓人受到試探。我們想象一下，給別人傳福音，不是要傳給別人拯救的信息嗎？很有能力的信息嗎？應該是很了不起的信息。但是給別人傳福音，自己身上卻有這么多的軟弱。仔細去看，真的很容易讓別人受到試探。在我們自己的里面也常常是讓不安抓住，常常讓憂慮抓住。這樣的時候會想，我還能去傳嗎？還能去講嗎？保羅雖然有現實的軟弱，但是他里面對福音的熱情沒有改變。雖然自己的現實有很多不完全的地方，有很多軟弱的地方，但是他里面的熱情沒有改變。我們看我們自己的時候，常常容易被自己的有限束縛起來，還有這么多的地方沒有改變。自己也是，信心很小，愛心也很小。對神的話語也不是很明白，很容易想很多這方面的。從保羅的里面讓我們看到，不是因為我們多么了不起，多么完全，而是把自己里面的改變，自己得到的恩典很真實的分出去，這個時候就能夠看到有生命的改變。從現實來看，我們每個人就像五餅二魚一樣，有很簡陋的地方。這個是個客觀的事實。有很多自己想做卻做不到，讓自己很無奈的地方，但是難道因為這些東西而讓自己不能去傳福音嗎？難道因為這些東西不能讓自己堂堂去見證自己得到的恩典嗎？其實不是的，不應該讓這些成為對自己的阻礙。保羅即便在那樣的情況下，也沒有讓自己的軟弱成為自己的障礙，相反我們看到他里面雖然是軟弱的樣子，但是還是帶著熱情把福音的信息去傳了，反而是這樣的例子，給人很多的感動。加拉太教會是怎么建立起來的呢？就是當時保羅在很軟弱的時候建立起來的。加拉太教會的人在使徒們身上看到了他們對福音的熱情，通過保羅的生命，他們更加真實的看到了福音真實的量。 雖然有那么多軟弱的人，但是卻還是可以這么充滿熱情的去生活，這么有生命力，有盼望的去生活。大家去看自己的現實的時候，去查看自己的時候，真的很希望能夠很有熱情，很想讓自己能夠很有熱情的去生活。很想自己每一天都很充滿的去生活。很多時候我們去看，比如說我就想一天到晚在床上睡覺，甚至是一天睡10幾個小時都不夠。但是那是自己真正想要的生活嗎？其實不是的。自己不是真正想要那樣的生活，而是想要在自己的人生當中，有能夠讓自己盡上全力，獻上生命，能夠為之努力的，希望能有這樣的東西。很希望我們能夠有熱情，像火燃燒一樣，把青春燃燒起來去生活。人就是這樣的，我們每個人也是。很希望在自己年輕的時候，還有熱情的時候，很想把這樣的能量釋放出來。加拉太教友看到了在使徒里面，在保羅身上顯出來的，雖然是很簡陋，但是沒有隱藏神的恩典，而是更加的把神的恩典傳講了，所以他們不是看到保羅的軟弱而受到試探，而是通過保羅的軟弱看到了神的安慰。經過的這樣的世界，真的是非常的美好的樣子。所以我們不是要常?？粗约?，陷入到自己的有限和自責里面，覺得自己不足、軟弱，所以很容易想著那就算了吧，就束縛起來了?？茨兀死锩娉３Ｒ涀?，在神的愛里面，可以給我們帶來很大的力量。我們也是，真正的在神的愛里面的時候，能夠得勝自己的軟弱和不足，在愛里面有這樣的力量。 我們一個人的時候，很容易感到孤獨，很容易想是不是只有我自己？其實，往往在一個人的位置，正是我們經歷神的位置?？础杜f約》當中的雅各，在曠野的位置上，在曠野的里面見到了神。大家經歷過一個人的位置嗎？大家經歷過沒有別人幫助或者是在身邊看似一切都已經斷了，沒有出路的位置嗎？有沒有經歷過一個人在曠野的位置，在絕望的位置上呢？所有能夠去依靠的，能夠去尋求的，都沒有，都消失了。如果在生命中經歷過這樣的位置的人，真的會在神的面前，被很徹底的破碎，最后能夠單單的仰望神，單單的依靠神。在一個人的位置是與神見面的位置，我們里面需要這樣的去經歷，需要這樣的一種經歷。沒有其他可去依靠的了，人的罪性就是這樣。哪怕有一點點我可以依靠自己的，或者哪怕有一點點我可以去依靠別人，或者是依靠其它的別的東西的，都不會想著完完全全的來到神的面前，去尋求神的幫助。人不走到盡頭，神真的很難開始工作。所以有人說，人的盡頭是神的開始。雖然有很多的不足，但是仔細去想，就像馬太一樣。但是耶穌是怎樣告訴我們的呢？耶穌說，我來本不是召義人，乃是要召罪人。 去查看我們自己，真的不是什么了不起的人，而正是有很多的罪，有很多的問題的人，但是主來找了我們這樣有問題的人。所以大家來到神面前，真的不需要像我們在世上所習慣了的生活一樣，來到神的面前也是帶著面具，來到神的面前也是偽裝著自己。神都知道我們的情況，一個一個的都知道，在我們還沒有開口之前，他都已經知道了。主說，你們的頭發都被數過了。有多少頭發都被數算過了。有誰知道自己有多少根頭發呢？沒有人問這些，因為沒有辦法數。但是神連我們有多少根頭發都知道，這樣細小的事情他都知道。在神的里面有向著我們很深的愛，甚至連我們自己都不知道的，神都知道。 當我們在主里面逐漸成長的時候，神會帶領我們進入我們的內心里面。會看到曾經很多自己已經忘記的，藏在自己里面很深的像石頭一樣，很惡的東西。神會帶領我們逐漸深入，一個一個的挖出來。這樣重新翻耕我們的心田，把里面臟的東西一個一個的拿出來，清理掉，清算掉。使我們變的很輕松，人變的很干凈。大家去走信仰的道路，真的會經歷這樣的過程。怎樣的過程呢？就像是羽毛一樣，很輕，會飄起來一樣。靈里面很輕，不是很沉重的背著罪的重擔走，即便自己所有的都消失，都沒有了，但是仍然可以有這樣的告白，那就是我的心單因耶和華而歡心，因救我的神而喜樂，就像哈巴谷先知一樣的告白。我們來到神面前，雖然知道我們里面有很多的不足，有很多的問題，但是主接納我們。大家真的要用這樣的世界，這樣的信心來迎接。主已經接納了我們，大家相信這一點嗎？阿們？阿們！應該相信這樣一點。我們里面有軟弱的地方，有難以啟齒的地方，或者不敢來到神面前的地方，真的要迎接的一點是什么？神原原本本的接納了我們。他都知道，人里面有怎樣的心呢？有很害怕被別人定罪的心，誰都不喜歡被定罪，沒有人喜歡被定罪。但是現實是怎樣呢？那就是罪人，很容易被定罪。但是要接納的一點是什么呢？ 福音書里面講了這樣的一個故事，就是一個犯奸淫的女人，被當場抓住，被拉到很多人面前。那個場景，大家仔細想一想：犯罪的時候，本身就是很羞愧的，在那樣的情況下，更何況是當場被發現，被暴露出來，被抓到，在很多人中間說，這是行奸淫當場被抓住的婦女呢？這樣的一種羞愧，就像是著怎樣呢？如果在地上有一個縫隙真的能鉆進去，有那樣的羞愧在里面。在這樣的情況下，有很多人想定她的罪，要用石頭打死她。但是主說，你們當中誰是沒有罪的就可以用石頭打她。沒有人敢拿石頭打她，因為所有的人在主面前，在神圣潔的法面前都是犯了罪的，沒有人敢說自己是沒有罪的。最后唯一有審判權柄的是主，但是主說：“走吧，我也不定你的罪了，從此不要再犯罪了。”神是愛了我們，包容了我們。在犯罪的時候，人里面真的有一種很深刻的恐懼，懼怕被定罪，懼怕受到刑罰，但是主是怎樣對待我們的呢？連我們懼怕的心，連我們因為懼怕而陷入到不安的心都知道，他是完完全全，原原本本的接納了我們。主是接納了我們這個人，但是并不是說主縱容我們犯罪，而是說以后不要再犯罪了。 他是先接納了我們，然后對我們說以后不要再犯罪了。并不是當我們不犯罪的時候，主才接納我們，而是他先接納了我們。這樣的一種世界，是神向著我們的愛，要用信心來迎接。大家相信神已經接納了我們嗎？阿們？阿們！真的要很好的默想這樣的世界，真的是這樣的世界，大家不要只是停留在腦子里面。如果信仰只是用腦子去信仰，那這個時候會變成一種知識分子，或者腦子里面有一堆的問題和想法，頭大大的，然后沒有心，心小小的。很多人用腦子去生活，習慣了。我們在這個世界中生活，都是在用腦子去生活。只是用頭腦計算著哪一個合理，去計算著走。但是圣經告訴我們的是心情的世界，告訴我們用心去生活。神真的是迎接了我們，接納了我們，這樣的愛當大家用心去迎接，去接受的時候，大家里面所有的罪的重擔，所有被定罪的恐懼還有不安，都會放下來。因為唯一能夠定我們罪的神，他已經不定我們的罪了。而福音是帶來給我們的好消息，主來到這個地上不是要召義人，而是要召罪人。大家看我們自己，接受這一點的時候，里面真的會不一樣。 請我們一起禱告！

馬太（希伯來語：?????????????，Mattityahu，或希伯來語：????，Mattay，意為“主的禮物”，希臘語：Ματθα?ο?，Matthaios，英語：Matthew），天主教漢譯為瑪竇，耶穌的十二使徒之一、四個傳福音者之一。傳統相信他是《新約》中《馬太福音》的作者。在跟從耶穌之前，原任羅馬帝國猶太行省的稅吏長。《路加福音》記載耶穌呼召他的時候他大擺宴席[1]招待耶穌和門徒。 最后提到他是《使徒行傳》[2]。他是《多馬福音》提到的少數門徒之一，顯示他在早期教會地位。傳說他在耶穌升天后四處傳道一直到埃塞俄比亞最后殉道。有關細節并不清晰。有些說他在埃塞俄比亞殉道，但另一些說在帕提亞的希拉波利斯。馬太于公元1世紀左右出生在加利利。他父親是亞勒腓[8]。在羅馬帝國占領時期（始于公元前63年龐培征服之時），馬太是猶太統治者希律·安提帕斯手下向希伯來人征稅的官員。他在迦百農辦公，這個地方富裕的猶太人被鄙視、排斥。這一期間，馬太作為稅務官員，大量使用了亞拉姆語[9][10][11]。正是在這個今天以色列的Almagor附近的地方，耶穌召喚馬太作為十二使徒之一。在耶穌召喚之后，馬太在家里為耶穌舉行了一個宴會。法利賽人批評耶穌與征稅官這樣的罪人一起用餐。這使耶穌回答說：“我來這里不是為了召義人，而是召罪人

總結

以上是生活随笔為你收集整理的马太福音是谁写的啊？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網站內容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。